易经伏羲
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好、））做人不能说好话!也不说坏话，而是要说妥当话。人做事事情都要适可而止、不要强求！该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办、别不该出手而出手！）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情，莫要7067后悔（觉得自己该做的就做！别为了利9271益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理,也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位！立德业 只有这些了、这是我个人原原创的？绝对没有复复制的。
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改0164了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改、9007还要对他褒奖!于是写了易传，共有十篇。被后世人恭为“十翼”、意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里、成成为中华民族真正的传家宝，。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时时运渐渐高、 这个卦是3690同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯3408粹的阳 和健？表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨，利。贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人人遵守天道的德行, 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻！然而顺顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运运不高？婚姻合伙有有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠？9726艮是山的形象、喻止。坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦，9390但因把握时机,行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷、刚与险、健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领领旨去出征？骑着烈马拉硬弓。百步穿杨杨去得准!箭箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”3337指军队？坎为水！为险、坤为地。为顺， 2971喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾! 因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海，相互依 赖！亲密无间！此卦与6271师卦完全相反!互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面面长吁气、是从款来4767莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小3280畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度！才可大大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富富贵荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此，结果吉利！君上民下。各得其位、兑柔遇乾乾 刚、所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向5580前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三1356元及第得意回？从今解去愁和闷、喜庆庆平地一声雷! 这......余下全文>>？
为什么《易经》是“群经之首”？
因为所所有中国文化的东西都出自易经 《道德经》!中医。孙子兵法。一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 ， 都太小看 易经 了 1864 应该是 《群经之始》,
易经第十三卦怎么解释
第十三卦卦：《同人》 同人!同人于野。亨！利涉大川，利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火!同人。君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上！天与火亲和相处！君子要明白物以类聚。人以群分的道理。明辨事物！求同存异、团结众人以治理天下、 初九。同人于门。无咎、 5606 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处、不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人，又谁咎也。 8240 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢！ 六二，同人于宗。吝。 【白话】六二，只和和本宗本派的人和睦相处、必然然会惹来一些麻烦？ 《9273象》曰：“同人于宗”。吝道也！ 0659 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人。这是引起麻烦的根源！ 九三、伏戎于莽、升其高陵、三岁不兴。 【白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制5896高点频频了望！三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也！“三岁不兴”！安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊，1520怎么敢冒险轻进呢。 九四！乘其墉、弗克攻！吉， 【白话】九四。准备登城向敌人进攻，但但终于没有进攻？是吉祥的。 《《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”，则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办3648法行事, 九五！同人、先号啕，而后笑。大师克相遇、 【白话】九五。与人和睦相处、开始大声痛哭！后来来破涕为笑！大军作战告捷。志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先！以中直也。大师相遇、天罔极上遇。言相克也。 【白话】《象辞》说：与3800人和睦相处！开始大声痛哭。说明这时内心中2584正诚信,因不知战事的胜败而焦焦急痛哭、大军遇到了志同6817道合 者、终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来！ 上九,同人于郊！无悔， 3535 【白话】上九？在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者，也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“！志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人人和睦相处！未遇到志同道合者”、说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
易经中的乾坤是指什么
，天能使万物。正正固持久地存在，称为"贞"。！
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的、是我们的老祖祖宗伏羲氏，演绎八卦的！当然是周文王、发扬易学精义的。便是孔子。因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子！事实上、文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之、便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念、父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题，如此结案！是否公允而有理，还是很难认定、 开始画卦的，当然是伏羲。这这是毫无疑问的事！经过文王演卦。周公祖述、孔子发扬扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐恐怕孔子梦对周公时？于心难安，同时，又轻易地溜掉““更三圣”的这个“更”字、也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始。到了商，周之际！再经过文王，周公！孔子三圣的研究和著述！才建立了了《周易》学术思想的系统。因此。可知““易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复复排演成六十四卦的是神农氏？（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第第一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等。主张张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易。而且几乎是绝不可能的事！至0324于认定重复卦象的人是周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字！不不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式？以及《《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的、都是文王的的杰作，至于伏羲羲画出的卦象、它的原来次序程式究究竟是如何排演的,为什什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得得研究的！王辅嗣的的主张!认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲6740的创作！9709这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞！②下经经的彖辞!③上上经的象辞,④下经的象辞！⑤⑤《系辞上传》!⑥《系辞辞下传》，⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》，这是郑氏对于于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者，应当当先加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文王作卦辞，当然没有问题！但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见见易象”说：“吾乃知周公之德”的话？更为有力的佐证，汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说！ 事实上，象辞与彖辞辞对卦象的论断？有许多地方，彼此互有出入。5052实在难以确认同是一人的观点、复次，除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇！不但它的文词。思想，处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念。可能都是孔子子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并并于夫子的名下！那也是古代6301著述中常有的事!！
出自易经里有什么成语？
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》““君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦、、
为什么要学易经风水
易经中含有丰富的人生哲理。 实用、方便。舒服。安全、卫生！美观就是好风水。用2493这些标准去衡量!即实在，又便于掌握、7351和以上观点吻合,5172风水正面解读，和以上观点相背、风水反反面诠释!现代小区成套的房户是按这这种理念构思设计修建！就只能按这种构思思理念评估, 如何选择。购置房屋！以各人的心向为主，心向最重要的标0285志就是“喜好”！各人喜喜爱不同!喜爱就是是好风水!不喜爱！走走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水！ 什么是最好的风水，——最好的风风水就是心态平衡!无贪。无欲，无奢望，无意外企求就是是好风水! 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观观条件是周边环境，这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风0931水理气。罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义！但基基本是一票否决！是地形6640和条件局限！没有留下延9567续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法、生活！生产条件件欠缺,风水理气！罗盘用事事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：5220“实用、方便，舒服、安全。卫生，美观就是好风水！什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥！玻璃、自来水。电！气、可建。可造房屋，优质的建建筑材料克服了劣质地形的局限,木头、泥土，纸糊窗，提水吊水挑水！茅草，松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙。自来水，电、气！决对是是两种风水含义!也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土！纸糊窗，提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代，2843只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高，只能矮。低洼，低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性1867能差和空气质量差、易霉变，易病变。钢筋，水泥。玻璃墙。自来水、电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮。通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势、不仅可以以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然然地理风水基础上形成的？占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济。
易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象
《周易》》也称易经？易经卦象是1688中国传统文化范畴!很多人对易经卦象十分推崇！9439但大多数人都对易经卦象缺乏了解！什么是易经卦象呢、1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦、每个卦都有卦名！按六十四卦卦序排列为：乾、坤！屯，蒙。需！讼！师。比、小畜！履、泰、否！同人，大有，谦。豫。随！蛊，临、观，噬嗑，贲、剥！复。无妄，大畜！颐！大过、坎、离、咸、恒。遯、大壮、晋、明夷。家人、睽，蹇，解。损、益！夬。姤、萃，升、困，井！革！鼎、震！艮！渐。归妹！丰。旅、巽！兑，涣，节。中孚！小过！既济！未济。2。易经卦象的具体解析是什么。1．乾为天——“易经”曰：“乾！元亨利贞！”所谓元亨利贞可以比喻为春。夏！秋。冬，元是春天萌芽成成长的意思？亨为夏天、万物快9297速的成长发展，利为秋收，贞为种子、以备来年年之用？表示示着天地间万物生长与发展，2．坤为地——乾为天、是男性的！支配的。主动的，但是坤为地。是女性的、受支配的、被动的！潜意识属于阴，是被动的！伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成成目标!有了愿望和计划、实践时要有信念、3．水雷屯所有的事物都有困难！很少能顺利达成、尤其开创期格外辛苦。开始有困难、考验！受了挫折而不振作勉强去做、一定会遭受致悲惨的后果，4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思。表示示未成熟的青年！同时表示年轻人经常想做的各种事情！重要的的是要自觉尚未成熟,一切要谦虚！尊敬有智慧的长辈和指导者、5．水天需——等候机会的到来和补充精力。等候机会绝不是消极极的方法!心里应该经常探索索向往的地方!充分利用想像力、外表看看来是静止、事实上，你心中却活泼地活活动着！就是等待时机，6．天水讼——争执，争执的时候！只认为自己有理。那是你心胸狭窄。不要被心心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积积极的思想、任何事情都都可能发生误解，错觉与偏差、表示此卦意为四面楚歌，然而并非不能化解！7．地水师——师！表示战争！军队和士兵、军队可解为你心中能训练。控制向外的精力！真正的领导者！必须正直。最重要的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物9615送入潜意识!成为你自身士兵的资质，本5930卦虽显示危险与困难。但是你不必消极、8．水地比——结合，是幸运的卦。关键键在于必须和人沟通意见！别人给你很高评价和协助。能使你的计划有所发展和成功、9．风云小畜——畜、就是抑制制的意思,也是障碍的意思、如果你坚信而忍耐。就能达成愿望。不论任何困难9386和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决!10．天泽履——所谓履。就是人应该走的道路、也是实实践之道、如果你不敢面对恐惧。就只能过消极的人生，永远无无法得到勇气、自信、忍耐和信念、11．地天泰——泰，和平的意思！可以凭自信应付任何事情，一切对自己有利！意志的疏通。4973也就是人际关系良好？你的的心可以安泰,这就是幸运的由来，在易卦中是一个吉卦、12．天地否——否就是否定，也是不通。阻塞的意思。暗示计划与希望无法达成。如果自己很正直，没有问题。做事情结果还是失败。为什么呢，这就2488是俗说“运气不好”！一旦旦有了理想，就有人恼怒！批评，甚至漫骂！都不要当一回事，忠于事和真理。以镇定，善意、正直，诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道，13．《天天火同人——协力、是与人交往必须光明正大、你在野外的的行为？6931任何人都看得见？人的眼睛是雪亮的。不可以做坏事、更不该偷偷地做坏事。你的行为不是受批评、就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作、帮助你成功、你也要3170帮助人，那么事业便有成就，14．．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思、暗示一定可以如愿。大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功！必定很高兴、任何事情都以......余下全文>>、易经伏羲、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？