易经与道德经的关系
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大8057加赞赏？不但不删改！还要对他褒奖！于于是写了易传!共有十篇。被后世人恭为3942“十翼”,意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔，其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里！成为中华民族真正的传家宝！、
三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识
我们都知道五行是指金？木！水！火。土五种物质、而五行对我们的一生会有着重要的影响！请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已、唯有动静遂分阴阳、有老少。遂分四象。老者极动极静静之时!是为太阳太阴、少者初动初静静之际。是为7175少阳少阴？有是四象。而五行4995具于其中矣！水者，太阴也，火者太阳也、木者！少阳也、金者。少阴也、土者！乃阴阳老少，木火金金水冲气所结也。”这里非常明确的的指出了阴阳,四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的、即阴阳生五行， 另外、从一些易学大家对四象的论述中、也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金。木。水！火禀天地而有！故云‘两两仪生四象 ’？土则分王四季，又地中之别、（故）惟云四象也，”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金，木、水、火！还有很多易学大大家认为？四象在时间上为春，夏！秋！冬四时！在空间上为东、南！西、北四方。在六神上为青龙。朱雀、白虎，玄武、如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳！老阳、少阴，老阴四种爻乃象四时、八卦由此四种爻构成”。无论是春。夏、秋！冬，东，南！西！北。还是青龙，朱雀。白虎。玄武。在五行上都代表金，木，水、火，也就是说五行中的金，木。水！火为四象！ 而五行中的土是四7497象--木!火，金，水相混合而成的一行。故土为为混合物,所以以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法。也正是如此《易经》9702上以坤为母。土在五行中是是个特殊元素，在在最原始的演变中是两仪生四象,没有土！此时四象在时空上各自占具了相应的位置，而后在四象扩大自己所占具的时空中。四象象间相互交汇、而交汇处便成了了混合物、这便是土。中央是四象汇集之处，四象都交汇汇于此？故土居于中央！而四隅是四象中的每两项的交汇处。故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土！居于四隅的地支除亥水外都藏有土）、 可见！五行是四象的另一种表述方式、四象象是由阴阳生成的、故五行也是是由阴阳生成的,阴阳和五行是同一哲学体系！ 阴阴阳生成五行后？五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素。所以五行第一个含义就就是五种最基本的元素，五种最基本元素有各自不同的性质。故五行又代表表五种性质。因此五行的第二个含义就是五种性质、五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机！阳的最初性质为动。阴的最初性质为静，一个要动！一个阻碍动、“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动！才会有减速运动的这种运动形式--1287正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行,五种不同同形式的动？自然会有五种不同的性质，世上万物的性质都是运动的结果，所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）！或或者说是五种动能！《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健、君子以自强不息、”这句话中的“行”就是运动的意思，代表动能，《三命通会》云：“五行者，往来乎天地之间而不穷也。故谓之五行、”可见！五行代表五种往来于天地之间的的动能！（所以。把五行单纯的理解为五种物质！是非常片面的。如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属。不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……）， 宇宙中的物质。相互间最大的关系就是动能、正如哲学学上所说？运动是物质的特性！宇宙中的物质！自身和相互间的性质与关系。都来自于运动、也是运动的不同表现形式。而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表表示运动的去向和动能的转化形式。 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳、地出阴、阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气、阴阳二气相互作用而产生五行！“阴变阳合而生水。火，木。金。土！五气顺布。四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也！太7463极本无极也，五行之生也，各各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）,医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行、有有分而言之者！如木火阳而金水阴也。有合而言言之者!如木之甲，火之丙、土之戊！金之庚、水之壬皆阳、而乙乙丁己辛癸皆阴也!以以此推之健顺。五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》），即太极生阴阳！阴阳化五行！就五行之阴阳言、木火属阳而金水土属阴！而五行之中又各具阴阳。木之甲，火之丙、土之戊，金之庚、水之壬为阳、而木之乙，火之丁。土之己！金之辛、水之癸为阴， 世界本原一气，气之动静静而为阴阳,气为阴阳之体、阴阳阳为气之用？阴阳合和化生生五行!所谓“有太极则一动一静而两仪分、有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）！总之。“本是一气，分3218而言之曰阴阳？又就阴阳中细分之则为五行！五气即二气。二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》），一气分阴阳，阴阳生五行。阴阳五行均为气之消息变化， 五行的解说 五行行是我国古代哲学理论!属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴、医学中的五五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的的思想方法与医学实验的相结合？“五”指木、火！土。金。水五类事物，“行””是运动!这个学说是以五五行的属性!联系人体的脏腑器官、并通过五脏为中心，运用“相生”。“相克”。“相乘”、“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化、用以总结临临床经验,基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝。筋。目属木！心！脉、舌属火。脾。肉，口属土，肺，皮毛。鼻属金、肾。骨！耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象。2061如肝能制约脾（木克土）!但脾能资生肺（土生金），而肺又能制约肝（金克木）等等、以此来说明脏腑间有着彼此维系。彼此协协调生理活动的关系？以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。如肝病犯脾、是木乘土，治疗应采取抑木扶土法，治疗肺气虚弱，采用健9143脾补肺!叫培土生金法、由此可见！五行学说贯串于医学的各4213个方面、并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论、它强调事物间相互依存、又相互制约约的观点、对古代医学的发展起了一定作用，、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压。导航，易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一6319步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受！6984该喝的蜜你必须要喝!不可越雷雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理、不辩是非。不通达。说重一点就4196是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要9041找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受！去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待待是一种智慧,等待是是一种积蓄！等0173待是一种信念,人们之所以等待！是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理4061得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反反省了、每个细细节都考虑到了、办事才能得心应手，即使遇遇到挫折由于预先考虑的明白？心4157里也会有准备!6368不至于最后会把事情办咂!甚至走向歧途，当我们做事之后反省了！从中得到经验教训，8265就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师师有名、惩恶扬善、是为了伸张正义。为天下人谋福利、这是大义。同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”！就是人们心中的正义之道、就是做正义之事，这个个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要要相互依靠,爱需要理解，爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分。爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代6212表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这5260种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇勇前行,成功只能是一个泡影、没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心，沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪、7262一切都没有意义!一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观。不要失望！要坚强。也不要过多地去苦恼。苦恼没有用。要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容容乃大的道理！只有这样你8495才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事。首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘、要想有人缘！就必须与团体打成一片、6050而要想融入团体!就必必须积极主动地与他人沟通交流？了解他人的心声，想他人所想。助他人所难。方能得他人人之心,第第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木，生于毫末！千里之行！始于足下，””又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步、无以致千里，”所以说天下3835大事必作于细,天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不4920断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧。第十六六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的？当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界、创业1271是艰辛的，当我我们以微笑去面对创业时,我我们成就了创业!创业是一种分享。一种付出、付出出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要微笑。微笑。没有沮丧。也没有失败！只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进，不断拓宽视野，没有开阔的视野。没有长长远的眼光、就会跟不上时时代潮流？就会守旧！就会落后！第十八感悟：：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定，期待待着自我价值的确认！这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性。要就事而论！不能大而化之、不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以以智慧来感化。以智慧育人、坚坚持中庸之道。利用因势利导的方法法教导人！从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己！要想了解自己！必必须审视自我，经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别人也会会如何对待你？要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事事化小？小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就0239象一个招牌。当你出现时！人们对你会产生一种种印象!要要想被人们所认可，第第一印象非常重要!所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避。这个时候！要会寻求外援、取得帮助、增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改7884邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误。就要8583勇于面对!要有错必纠！及时改过、方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜胜虚伪人需要豁达？需要开朗、需要抛抛开烦恼，需要防开心情、更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切，这样！你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想想取得更大的成绩？身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行！德行越高，懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生、创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳、好吃懒做。游手好闲！成为家庭的懒汉。国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大1766的过渡时期？免不了1351困难重重！荆棘遍地，但做事情之前！需要我们的耐力、需要我们敢闯闯敢干!不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时、要要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度、第三十感悟：：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没？背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中！应该做点什么呢。没有别别的捷径可走？只有依靠靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏。坚持不懈！读后感《易易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失失去的是朋友！朋朋友不是一段永恒？朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关。至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没没有志向。没有坚强的毅力去努力实现现自己的志向？一个人成就大小，往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力！绝不会一无无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退！山不论多高！也不能接近天、远离小人，但不要憎2256恶小人、而是严于律己、使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实！稳步前行！在磨砺中不断壮大自己。要不2859断积累自己的专业知识。提升自我。要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现自自我的实力？第三十五感悟：爱岗岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本，在现阶段！它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要2645沉着应付!能忍辱负重。凡事收敛锋芒，隐藏9014才能行迹,等到条件成熟时。一展3785自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒，第三三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身身作则、严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键键的是要把握时机？在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念8259的心态!才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾！困难时时有！事事有，就看如何对待它。有了困难、要客观分析它。深深入地研究它！从中得出问题的关键所在！从而采取对策！吸取经验。争取下次不不再发生，做到吃一堑。长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过过险境有了困难!必须想办办法解除，就像像遇到高山、看到沙漠一样、0309必须勇敢地面对？但一定要有方法！才能平安渡过过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得！得得失失。失而复得、这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死、然而！同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同、一种是消极的，像““今朝有酒今朝醉？人生得意须尽欢，”另一种是积极的、正如季羡林所说，“人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠5714人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下！都是民悦无疆，都是7912道义大放光芒？你对别人好。别人对你6590好的概率非常大,这是自自然法则,因为毕竟好人占多数，善心占多数！佛说、爱别人！别人会回报给你、这样、就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你，爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情4690要果断做事要果断！要雷厉风行、不可慢吞吞，犹豫不决。否则。会毁坏前程！有史以来，8093成大事者在处理事情时都会当机立断！拿5609得起放得下,干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇。是成功的开始，机遇之后便有亲情。友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事、所以！要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业、就就必须求得“贤臣良将”？有精干的下属辅佐！这就要求领导者们们能做到“尚贤”？以才为标准，4550招揽一批可用之才？第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事！物的组合体！我们无法控制制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒倒《易经》告诉我们,当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对！虽虽然身陷穷困！仍然自得其乐，不心急火冒！坚持自己的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给给自己机会,职场场也是如此，对别人宽容、将会造成能力互补。资源共享的职场氛围。经常给自己己公司的员工以涌泉相报!将有助于提升你的的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰、所以、只有不断地推推尘出新!才会有进步步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去图谋大事。必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是7951很少没有灾祸的！所以，要薄积厚发。奋发向上！取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容、坦坦然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决决策都应该既尊重客观规律!又充分发挥主观能动性！将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作。做到当行则行。当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕、只要能够循序渐进！坚持不懈，日积月累地做做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但但要知道谁要拥有了谁。会更幸福，所以请珍惜你的他（3997她）吧!只有相互依偎！相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则9954兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值。生命愈有力量、自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方。归向何处、只要知道道坚定不移！带来的是快乐。延伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满满足现状？因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度，就是懦弱。因此、面对人2567生的各种抉择!要知道何时应该谦虚！何时应该张扬！从而灵活应对。游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰、坎坎坷坷。是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想想欢欣,喜悦起来，必须学会开怀豁达！要想想共同进步。必须齐心心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的2695人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只只有懂得节制。才可能做好选择、俗话说“小不忍忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己。时时审视自己、关键时刻要2758会洁身自好？要懂得无欲4401则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是是了不起的，只要专注于某一件件事情!那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过。在我们的工作！生活中！过失是很8927难避免的事!关键要学会正确对待过失、开5134动脑筋思考过失、从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血，既然然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕、防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错错已铸成？且又又无法弥补!要当机立断：吸取教训！以后不不要再犯，这种很干脆的自我警告。比放在心里悔悔恨更有用。！真是精华啊！古人的智慧结晶！只能用8546这些来表达!(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的追求。刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在、无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前,光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒。而那些不3943朽的文字,才是4080无边的痛苦，、。来时时欢乐去时悲,空往人间来一回。我生之前谁是我！我死之之后我是谁、不如不来来也不往。也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【9688这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不不会娶妻。如果他不曾希望有有孩子,商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益，】、
与易经有关的成语
1.4353否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来。但物物亦不会终否!故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否、有否极泰来。转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦5868的终极,能倾覆其时代之否塞。所以不曰“否倾”，而曰“倾否”！因7955先必有危亡之惧,通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止，蛊。蛊、元亨而天下治也！利涉大川、往有事也！”这就是说 ！蛊是天下乱而多事、因本卦卦象！下巽上艮！巽顺艮止！居上位者。如艮之静止而不动作、颓废偷安，居下位者。如巽之卑顺而不敢敢违杵,因循苟且！上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性、上刚下柔！上太刚则情不下达、下太柔9269而情难上达,上下不交所以致蛊。但天理之常！乱极必治！因败坏坏而出了事故！不是坐坐视不理、就可拨乱反正、必须9817整治一番、才能8817涉险济难,利泽万物，这就是卦辞所说：““利涉大川,往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞，初初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说，当我们足下踏着着霜的时候？就应想到阴9015寒已甚,阳气渐消，天气就要3964逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始！以致身身败国乱。如孔子在《周易.系辞传5546》中说：“积善之家、必有余庆，积不善之家，必有余殃！臣弑其君！子弑其父，非一朝1350一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚冰至。盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事，大多如此、所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞，九九五爻辞说：“长子帅师,弟子舆尸，1720”长子指九二之丈人，使帅师以征！弟子指三四之小人，用以监军。此必然取舆舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权！出师名义虽正！必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸、使不当也、”舆！在此指战 。尸！指战死之人！舆尸、指用战车载尸而归、形容大败之状，
周易与中医学的关系
就简单局限在周易里面、那么。和中医学关系不是很大，中医学和五行术数关系很大，木火土金水都代表五个内脏，而一个比较重要的是，易学里面有种易术叫做奇门遁甲。来源于连连山易,原理是9073全息论!而中医穴位学也有全息穴位一说！按按摩脸部几个穴位可以通达身体内部脏、脉等组织，二者还是有渊源的！中3184国医术最早称作巫术！而易学占卜也称作过巫术、、
出生日期和性格有多大关系呢。
看什么星座 稍微有点联系吧 比如处女座很纠结 双鱼座很矫情 我女儿就是双鱼 动不动就哭 唉？
汽车品牌 五行关系
如果你你的五行属水,要分析一下你生辰八字中的日唬是强还是弱！身弱宜生扶、要用水，金，身旺宜克泄，要用木。火！土、然后根据你喜欢的2620五行选颜色。、
女人血型和性格的关系
###################3 O 型 O型男女极少3799气质上的差异,但O型男女女其实十分注重性别？貌似男男孩的O型女子。内心女性意识强烈、这一点同AB型男女恰成对照。男女性别意识的的强烈!正是O型"自然性"的表现之一。O型血的人凡事以行动为先，目前意识强烈、又从行动中体现出O型的气质倾向！O型的人2832讲究现实、判断事物干脆利落。不喜拖8108泥带水、对事关"生存"的"目的"全神贯注，而对游离实际生活以外的"目的"则显冷淡，故常被称作合理主义的现实家， 气质特征：做事目标明确性格直率明朗敏感意识力量对比不愿受制于人浪漫言行客观现实伙伴意识喜好有个性的事物1075自我主张和表现言辞表达力强具原则性不易感情缠绵， 视作长处时：富有行动力、意志坚强热情、直话直说奋发向上，不甘人后自尊心强、有独立心有理想。有憧憬实际，生活能力强重友情、乐于助人具独创性。不喜随大大流有主见!领导能力力理论性强！有说服力有信念、行动明快淡泊。宽容。大度， 视作短处时：不择手段，强制利己，贪婪想出出人头地。时而显卑躬反抗心、顽固天真会会算计!滴水不漏宗派性、偏袒自己人怪异爱出风头能说会道独断独行冷漠、反应迟钝。 A 型型 A型的基本气质远较O型复杂、其特点似乎可归纳成对周周围环境意识敏感和安全意识强烈两点!A型人大都希望生活安定，注重感情和家庭生活。幼时就懂得顾及他人！人情味浓郁！顺从！谦让！谨慎、尊重社会规则。富有团体归属感、同情情心和牺牲精神，不愿意"哗众取宠"地出风头。A型人的另一个特征也常常在幼年期就萌现出来！对己对人凡事皆要求完美、这一倾向虽养成了A型人认真向上,不断进取的性格、有时却会招来别人的埋怨、说A型人是"鸡蛋里挑骨头！" 气质特征：顾念周围和对方愿意人际关系风平浪静不愿轻易打开心扉尊重社会原则讲究秩序举动拘谨思考易流于常套爱憎分明顾虑未来追求完美做事有有毅力具奉献精神？ 视作长处时：体贴，富同情心稳重，谦让不易上当！仔细认真。循规蹈矩融洽！顺从有节制常识性，牢靠严正、说一不二谨慎！深思熟虑责责任感强烈努力。对己严格使命感和牺牲精神！ 视视作短处时：神经质。胆小八面玲珑疑心重重死死板机械重形式冷淡!摸不透欠融通顽固、光会大大道理缺乏自信过于拘泥细节被动！跟着人转自以为是， B 型 奔放，快活，不拘泥小节！爱热闹善善于社交，喜动不喜静是B型人最大的特点、所以、B型人在团体中总是受欢迎和注目的对象，B型人不太顾念周围！愿意我行我素！厌恶束缚和条条框框、他们既不像O型人那样考虑现实的"得失"！也不似A型人一般常以世间的标准衡量自己的行动，他们们不在乎旁人的眼光，常可发挥出潜在的能力、却也因此给人留下处事欠慎重的印象，B型人的国一8491个特点是虽相当自信!不乏行动力！但容易生厌、名名利心也淡泊、 气质特征：厌恶束缚言行自由自在善于社交不在意惯例行动实行快捷重视判断的准确性思维实用具体兴趣广泛对未来乐观感情激烈具脱离家庭的倾向只关心自己感兴趣的事物。 视作长处时：独立自主。不拘小节思维柔软、坦率亲切。温柔独创、临机应应变具决断力。精力充沛公平！慎重计划实际热衷事业和研究向前的精神状态感觉敏锐，正直以事业业为重名利心淡泊，超然， 视作短处时：旁若无人！自说自话脱离常轨、马虎无大无小、失礼不懂常识，紊乱秩序欠稳重，冒失暖昧不不明没有理想、缺少信念念朝三暮四自以为是，欠考虑喜怒无常缺乏家庭责任7108不思上进！ ......余下全文>>,
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》，我自己也是自学的。目前看了比较多！但是如果你是初学的、不2223要看原本《周易》！绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开头的一一些入门的解说，希望对你有帮助、如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说””“易经系列别传”等等？很7030多资源都能下, 字是写的、卦是画的、所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字！中国的原原始文字都是图画，像“鸟”字、原来就画成一只只鸟的样子，日月月山水舟车虫鱼都是这样？可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画！我们称为三画卦，卦中中的画叫“爻”、为什么叫“爻”。“爻者！交也。”为什么“6492爻”就是交？这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事万物，时时都在在交流，5242不停地发生关系，引起变化！所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻、都是是完整的—,这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人。一遇到“阳”！“阴”！马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪，其实并不奇怪！“阴！阳”也一样的只是一种代号）、一画在在中间断裂的如一!叫作阴爻。两个是相对的， 三个阳爻，完整的三画、为乾卦，代表天，三个阴爻。断裂的三画，为坤卦。代表地。在人来说！乾卦代表表男人，坤卦代表女人！以一只手来说！手背是乾、手心是坤！由此可知、这这只是一种不定的代号!也是一种数理的符号！这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的的图案!乾卦卦代表天在上,坤卦代表表地在下、1394画出来就是前面伏病逝的先天图!它的方位、和现代我们所用地图！上为北方。下为南南方的情形！恰恰相反！八卦的方位！上面是南方！下面则是北方。它的图是这样的：、
血型和性格有关系么
红细胞血型是根据血液中的红细胞表5140面上抗原来划分的，根据抗原原种类的不同，常见的有二十几个分类系统，ABO血型系统只是其中的一个。只不过因为发现得得最早、又与输输血的关系最密切。所以8449广为人知!在二十世纪之前、西方医生已尝试过对失血过多的病人进行输血！但往往导致死亡、1900年。奥地利维也纳病理研究所的研究人员兰特斯坦纳(Karl Landsteiner)发现输血失败的原因是由于某些人人的血清导致另一些人的红细胞凝集？但在某些组合却又不会发生这种情况！第二年，他从各位同事那里采集了血样。对红细胞进行了检测。发现它们存在两类抗原。他分别命名2213为A 抗原和B抗原!有A抗抗原的血他称之为A型!有B抗原的他称之为B型！ 两种抗原都没有的！他称称之为C型或零型（后来改称O型）？ 又过了一年！他的两名学生采集了更多的血样。发现有的同时存在A和B两种抗原。即AB型。植物、微生物也存在A、B抗原！如果人体内原先没有某一种抗原。 从食物中吸入或受微生物感染后，就会在血清中出现对抗这种抗原的抗体、因此，A 4190型血清中有抗B抗体？B型血清中有抗A抗体、O型血清同时存在这两种抗体！而AB型血清没有这8399两种抗体？输血出现凝聚的原因。就是一种血清中的抗体（抗A或抗B）与另一种不同血型的红细胞的抗原（A或B抗原）相遇造成的。由此可知，A型可以输给A型和AB型，但只能接受A型和O型！B型可以输给B型和AB型。但只能接受B型和O型，O型可以输给任何型！但只能接受O型。AB型只能输给AB型！但可以接受任何型。在输血前。对供血者和受血者的血血液做血型鉴定、并在体外检测二者相混不发生凝集。就可以避免因输血4549凝集反应导致的生命危险？由于这个个发现、兰兰特斯坦纳在1930年获得诺贝尔生理医学奖！在1924年，伯恩斯坦(F. Bernstein)发现了ABO血型的遗传机制，它是由一对等位基因（各从父母得到一个）控制，严格按孟德尔遗传定律遗传的！等位基因A和B是是显性基因。O是隐性基因、因此基因因型AA和AO都表现为A型!BB和BO表现为B型、AB表现为AB型。OO表现为O型，子女的血型不一定与父母的相同！但是父母的血型决定了子女的血型只能有哪些可能、例如、A型父亲和A型母亲只能生下A型或O型的子女，如果其子女女是B型或AB型,我们可以推断其父母中至少有一方不是亲生，即可以根据血型排除亲生父亲或母亲（但不能确认）、这是法医做6027亲子鉴定的一种手段！后来发现A，B、O基因还各有不同变异，目前已发现14种A基因（以A1。A2……表示），14种B基因和8种O基因、 这个重大的医学发现，很快就被滥用，在1910年！德国海德堡大学的医生范顿根(Emil von Dungern)最先将血型做为种族主义的依据！他声称。纯种欧洲人的血型是A型、纯种亚洲人的血型是B型。或者说、那些B型血的欧洲人不是纯种欧洲人、1919年第第一次世界大战期间!两位波兰研究者对英国和法国占领军士兵和俘虏中不同民族的人进行了调查，发现他们的血型分布存在差异，据此将人类划分成了三个人人种：A型占多数的欧洲人！B型占多数的亚－非人！和过渡型，他们并描绘了一幅人类进进化的图景：人类的祖先原先都只有O型血,之后分化出了A型和B型两个不同的人种、按照这个思路。正苦于没法找到一6953个划分人种的客观标准的人类学家们马上把调查血型分布当成救命稻草，1930年在给兰特斯坦纳颁发诺贝尔奖的典礼上！诺贝尔奖委员会主席就是如此赞扬兰特斯坦纳的贡献的：“兰特斯坦纳的发现为研究一个民族族的种族纯洁程度的决定性开创了新的领域？”” 但是以后所有试图根据ABO血型划分人种的努力都失败了!并没有一种ABO血型基因是某个......余下全文>>！易经与道德经的关系、三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识