易经彖传
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：
1765初始顺利,自然而为，一段时间后须努力，这是唯一的小劫！7720过后一切随心而成、！
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压。导航、易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又又是不能超越的,人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步！第二感悟2432：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候!应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是那么好听了、多少有点讽刺刺的意味？说明他（她）不懂事理。不辩是非、不通达、说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师0031来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受、去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待待是一种积蓄，等待是一种信念，人们之所以等待。是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了！办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂！甚至走走向歧途,当我们做事之后反省了、从中得到经验教训、就可以为以后的成0714功铺好路？第七感悟：伸张正义9652宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善。是是为了伸张正义!为天下人谋福利！这是大义！同样一个人也能出师有名！而这个“师师”就是“小师”，就是人们心中中的正义之道、就是做正义之事、这个义也是是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互互依靠。爱需要理解！爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分。爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故！最最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海4793阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行。成功只能是一个泡影！没有坚持真理！成功只能与我们们背道而驰？第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心，沟通缺少了真诚、一一切都会变得虚伪,一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望！要坚强、也不要过多地去苦恼，苦恼没有用。要保持平常心、要顺应自然，要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事、首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团6294体打成一片,而要5679想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声，想他人所想！助他人所难、方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土！合抱之木。生于毫末！千里之行、始于足下！”又曰：““不积细流。无以成江海！不积硅步、无以致千里！”所以说天下大事必必作于细，天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂0128多变的社会里!人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形4003我们就会失去很多!为了让鲜花常伴于我们身边。让事事业不断前进？让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑笑去面对世界时。我们征服了世界，创业是艰辛的，当我我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业！创业是一种分享！一种付出！付出出是一种爱!爱是快乐的、快乐需要微笑。微笑！没有沮丧。也没有失败。只有进步。只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进！不断拓宽视野，2918没有开阔的视野。没有长远的眼光，就会8821跟不上时代潮流，就会守旧！就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性！要就事而论，不能大而化之、不能空洞，第十九感悟：：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人？以以智慧来感化！以智慧育人！坚持中庸之道！利用因势8632利导的方法教导人,从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己。要想了解自己，必7331须审视自我、经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我！提升自我！第二十一感悟：大事花小小8620事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你3620如何对待别人、别人也会如何对待你、要走进别人的心灵，自己就要首先敞0760开胸怀、这样就会把把大事化小！小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时、人们对你你会产生一种印象，要想被被人们所认可!第一印象非常重要。所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力7066量根本无法躲避。这个时候，要会会寻求外援。取得帮助、增加自己的力量！共同承担衰败带来致命命的打击，第二十四感感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然5448有了错误、9638就要勇于面对。要有错必纠！及时改过！方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗、需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自6176己坐得正行得直，坦然地面对一切。这样！你的所有烦恼就会烟烟消云散？第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为为一个领导,要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行！德行越高。懂得越多、事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富，养护自己和家人，不不要好逸恶劳。好吃懒做、游手好闲、成为为家庭的懒汉、国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期,免不5275了困难重重。荆棘遍地、但做事情之前！需要我们们的耐力，需要我们敢闯敢干！不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时。要知知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中，应该做点什么呢、没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏。坚持不懈！读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友！朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关。至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一3227个人成就大小，往往受各种因素的影响，但但如果有坚强的毅力！绝不5746会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退、山不论多高，也不能接近天，远离小人，但不要憎恶小人、而是严于律己！使小1447人不能接近!第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一1957个脚印，踏实。稳步前行。在磨砺中不断壮大自己、要不不断积累自己的专业知识。提升自我、要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本、在现阶段、它又赋予了7910新的意义。是我们物质文明。精神文明。政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重、凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹！等到条件成熟时。一展自己的远大抱负，君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则。严于律己！做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机、在异中求同，异中求同！是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的的气度!拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾、困难时时有！事事有。就看4160如何对待它，有了困难，要客9818观分析它？深入地研究它、从中得出问题的关键所在、从而采取对策。吸取经验！争取下次不再发生，做到吃一堑，长一智。第四十感悟：养精精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难？必须想办法解除，就像遇遇到高山、看到沙沙漠一样，必须勇敢地面对！但一定要有方法。才能平安安渡过险境!第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得，得得失失！失而复得，这便是生命的历程，有有一种得失是必然的-----得生！必得死，然而，同是是懂得这一法则的人!所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉、人生得意须尽欢，”另一种是积极的，正如季羡林所说！“人的一生5678是短暂的？绝不能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则？也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱爱别人就是爱自己《易经》告诉我们？损上益下。都是民悦无疆。都都是道义大放光芒！你对别人好、别人对你好的概率非常大。这是自然法则、因为毕竟好人占多数。善心占多数。佛说！爱别人，别人会回回报给你!这样。就等于你自己爱自己了！爱别人吧，他会2991回报给你，爱、让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行，不可慢吞吞。犹豫不决！否则！会毁坏前程！有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放放得下!干净利落。第四十四四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇、是成功的开始。机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事！所以！要学会慧眼眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成3933就一番事业！就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准！招揽一批0039可用之才？第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在1025适当的时候出现的适当的人、事！物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感0892悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时，要想没有灾难。要想通达。必须做到冷静相对。虽然然身陷穷困。仍然自得其乐、不心急火冒。坚持自己的理想。卧薪尝胆！坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会、职场也是如此！对别人宽容、将会造成能能力互补，资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助9396于提升你的职场情商,增强强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰！所以！只7163有不断地推尘出新，才会有进步和发展、第五十感悟：厚积积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄？而地位尊贵！欠缺智慧！这样的人去图谋大事。必定能力不足！这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发，奋发向上，取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意，无论处处于何种境遇？最重要的是保持一颗平常心。随遇而安、拥有一份从容。坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来、这样才才能创造性地开展工作。做到当行行则行、当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕！只要能够循序渐进！坚持不懈、日积月累地做做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁。会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧，只有有相互依偎！相互关爱！相互信赖！专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多多少价值,人生愈愈有价值！生命愈有力量！自然也就愈愈快乐，我们不管价值观来自何方，归向何处。只要知道坚坚定不移！带来的是快乐，延伸的是幸福！这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走走出去!看世界，学本领！破除了满足现状。因循守旧的的传统观念，树立市场观观念和致富意识？寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门门闯荡世界。第五十七感悟：9767过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好,但谦虚过度，就是懦弱！因此！5738面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚，何时应该张扬，7016从而灵活应对！游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷！是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会会时常光顾我们！我们要想想欢欣。喜悦起来！必须学会开怀豁达！要想共同进步，必必须齐心协力,第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才才不多见？笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，9827要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择。俗话话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己，时时时审视自己!关关键时刻要会洁身自好，要懂得得无欲则刚的道理？千万不要让一些坏习惯影响3199了自己的人生!第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能能是了不起的,只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过。在我们的工作。生活中，过失是是很难避免的事,关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失。从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易。也许许它蕴含了我们半生的心血!既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕！防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔，恐怕一个人一辈6459子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成、且又无法弥补。要当机立断：吸取教训，以后不要要再犯？这种很干脆的自我警告，比比放在心里悔恨更有用！，真是精华啊！古人的智慧结晶。只能用这些些来表达!(我把上天所赐予的沧桑和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬！0035刻入我的追求、刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在。无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火火花还在我们面前,光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒、而那那些不朽的文字、才是是无边的痛苦！。！来时欢乐去时悲！空往人间来一回，我生之前谁是我！我死死之后我是谁，不如不来也不往、也无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不7815会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益！】，
请问《易经》中：“《彖》曰：大哉乾元，......万国咸宁。”这一整句何解？能否详细解说。
这段话是《易传》中《彖传》解释乾卦卦辞“元亨利贞”的内容。其意思是：伟大啊，乾卦所象征征的元气。万物借它而开始存在！它也由此主导了天体。云四处飘行。雨降落下来、各类物种在流动中成4267其形体。太阳的光光明终而复始地出现、爻的六个位置也按照时序形成了、依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行、乾卦的原理是引发变化、让万物各自安顿本性与命运，万物保存聚合并处于最和谐的状态。就达到合宜而正固了、乾卦为首、创生万物！普世都可以获获得安宁、、
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古古人占筮用蓍草？通过三演十八变变方求得一卦！此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十、其用四十有九。分二以象两！挂一以象三！揲之以以四以象四时、归奇于勒以象闰。五岁再闰，故再勒而后挂、天数五、地数五、五位相得而各有合！天数二十有五、地数三十！凡凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也！” 我我觉得这种方法好麻烦！所以从来没用过！ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦!乾隆币最佳（如实实在没有，请请依此理取其它类似钱币）？ 无字的一面叫做“背”，你需要要记下每次摇卦出现几个“背”？共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1、三1407枚铜钱放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）， 2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)，没有有背(记作 X)。 3，重新拿起铜钱、并晃动撒撒手落下（第二次，无须再想一分钟！但意念仍要4403集中）。记下反正、记法同上！ 4，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次）！记下反正， 5！重新9290拿起铜钱？并晃动撒手落下（第四次）。记下反正、 6、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第五次）！记下反正。 7、重重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次）。记下反正。 此时一卦快成了！结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用，是我常用用的方法之一、 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间起卦法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和和的余数取数!取卦以先天八卦数！如乾一数，兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数、得到的总数除以八！所得的余余数为上卦数？ 2 ，年数＋月数数＋日数＋时数？得到的总数除以八！所得的余数为为下卦数、 3 。年年数＋月数＋日数＋时数,得到的总数除除以六,所得的余数为动爻数。 说明： A、年与与时的数取其地支的序数,如子为1！丑为2等，月和日的5776数取其农历月份的序数。如：正月取“1”！十月取“10”、农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”、等等。 B！卦数为先天八卦序数。 C。如果同一时辰内2161需要测几件事,可以年月日时数数加占测人姓氏笔画数的方法，也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除，按此法！心想，有兆！所见。所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事！然后心生一数！作本卦。心生二数作变卦、配成卦象！所用的数从1到64、心念可从1至1000！心数大于64。则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已4175含其中。 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁！不适应个人随时随地占测的需要，四四象数法则相当方便？此法用心念思维所测之事。然后心生一数、作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数、作变卦上卦，心生四数！作变卦下卦！配成卦象。所用的数数从1到8、心念可从1至100！心数大于8。则整除8！按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中、 六爻数法 此法用心念思维所测之事。然后心心生一数!作初爻数，心生二数、作二爻数、心生三数、作三爻数，心生四数、作四爻数、心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4！心念可从1至100。心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻、3为阳爻变、4为阴爻变！配成卦象，、
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断（☷）， 震仰盂（☳）、艮覆碗9186（☶）， 离中虚（（☲）、坎中满（☵）、 兑上缺8818（☱）、巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下、由（坤）左至右而上。八个卦！此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号！将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦，称重卦。八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外，影响涉9037及中医、武术、音乐等方面。！
易经八卦体质怎么算
把你出生时的年月日时？用“奇干配奇支，偶干配偶支”的方法排出生辰八字。然后把这些时间的干支各为一柱，便是四柱！年柱为根！月柱为苗、日柱为花。时柱当苗、对应人命时，年柱代表祖先！月柱代表父母。日柱代表本身及配偶，时柱则为后代、再进行延伸。年柱亦可代代表童年、月柱可代表青年。日柱为中年，时柱是晚年。最后、由八字干支所具有的不同层面的含射和映射，就可以得出一个人的命运了。呃～问的是体质。白写了！算了、懒得删，把你八字推出后！用五行来算就行了。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1，《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一、据学者们考证！应该该是五千年前、也有人说是是七千年前!而成书的年代则是在商末周初！ 2，《易经》9292的起源： 而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”！ 传说在远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就就是“文王八卦”！并进一步推演出了了六十四卦，并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋秋时期的孔子所作! 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书！经历了上古、中古，下古三个时代。由伏羲！文王、孔子三个圣人完成。 3、历史上的《易经》。据说有三种、即所谓的“三易易”： ⑴、一曰《连山》、产生于神农时时代的《连山易》!是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云！连绵不绝”、 ⑵，二二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的。象征“万物莫不不归藏于其中”？表示万物皆生于地。终又归藏于地。一切以大地为主， ⑶，三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》。是从“乾。坤”两卦开始。表示天地之间、以以及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了， 易经传承 在中国文文化的领域中!自经孔子删《诗》。《书》，订《礼》，《乐》之后！由他编著了六经，赞述《周易》以来、关于《周易》易学的传承、在司马迁的《史记》！班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏。宋以后、我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序。事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾，坤两卦的文言、拿来放在在本卦下面、同时把《系列》的中间次序！有些地方也照照他自己的意思来颠倒安排？等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《周易》》来计！这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘、子乘授授齐田何子庄!此其一，又，孔子殁，子夏夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料，唯所世留传有《子夏易传》一书、真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二、西汉的易学：田何授(东武武)王同子中？(洛阳)周王孙。(梁)丁宽，(齐)服生！6182四人皆著《易传》数篇、但后世已散佚。其次，自（东武）王同子中一系、再传杨何。字元敬。无敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临，临传王骏！丁宽一系！又再传田王孙。王孙传施！传张禹！禹传彭宣！以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳，纳甲、卦气等易学！自田何到丁宽之后，又另有一系，主阴阳、卦气之说的、由王孙孟喜、喜再传焦赣。字延寿！著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房，承传焦延寿的的易学、著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备！因此此象数之学与易理的分途!也便由此而形成了，后汉的易学、传承的系统更不分明、此此时的著名易学大家、便有马融。郑玄。荀爽。刘表，虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人，其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编9698的论友谊赛、故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就是对此而言！郑玄的易学！开9059始是学京房的象数！后来才才舍离京学？专学7328费直之说!以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学、大概都都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老，庄玄学的的思想而说《易》了，最为遗憾的，后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落！下极黄泉、直迭羲皇之室。 对中国国文化的影响 《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志，它不但是最早的文明典籍！同时也对中国的道教。儒家、中医、文字、数术。哲学，民俗文化等产生了重要影响、 《易经》7436是一种人工编码系统！它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦、三百八十四四爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密！完美的内码数理结构！是目前所知的上古文明中层次最强！结结构最严密的符号系统。也是最4313早运用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容容性为后世系统论应用树立了典范, 5306《易经》编码遵循严密的相似论!相应论。相关论！相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟！找7536到了事物间的抽相关联!比之研究具象关联的现代科学学可谓是一个全新的领域,其中的奥妙至今仍值得深入研究， 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天八卦思想对道家影响深远。是9972道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”、 《易经》4704也是儒家中庸之道！仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”、 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想。与时偕行行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子子午流注、八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念、明确了中医用用药原则!张仲景《伤寒论》把阴阳9059学说和太极含三为一发展为六经学说!创立了六经辨证的原则、奠定了临床医学的基础， 《易经》对军事理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备！”《易经》64卦！适合战争机动战略1311的选择？历史上著名的军事事家孙膑。吴起，诸葛亮等、都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚戚继光抗倭！在在创立阵法时也是参考《易经》原理？ 《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器、戒不3769虞”的辞！说“君4138子应整治兵器!以防不测”、对习武健身！防身观念的形成有直接影响。八卦掌。太极拳等，都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影5969响主要和“风水”学说紧密相关!古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导。四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》原理演变的的游戏。被认为是世界上最复杂的的游戏之一!当国际象棋大师被电脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外！《易经》在园林！养生。环保，农业等方面都产生过过巨大影响,有的至今仍是重要的参考文献、《易经》编码独特的实时定位系统统论思想,从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义。随着科学学的发展。其深远意义将8001日益被证明？ 《易经》强调与时偕行的的变易思想？是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主主要来源、 《易经》编码的序结构思想。是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年，同样的卦符。由于序结构不同而有《连山》！《归藏》。《周易》，《邵氏易》之别！ 《易经》实时定位的思想！是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊糊观念！是后世的模糊数学的先躯！《易经》编码所依据的四论对中国文字造字，用字的的“六书”有着直接影响？象形、会意！指事，形声。转注、假借都可以在《易经》的相似论、相应论！相关论，相对论中找到依据， 《易经》回答了诸多哲学、天文，预测测等方面问题,是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束、3436没有任何宗教色彩、通过象、数、理的推演、展示了独特的宇宙观。回答了物质。能量，信息！质量转换，辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊）！整体运动变化、人的意志等纯哲学命题、具有世界观和方法论方面的重要要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最7584早找到偶然性和必然性的完美结合点,是探讨偶然和必然哲学范畴的先声，其二元世界统一论思想！揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切问题的不二法门！ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突如其来”、“夫妻反目”、“谦谦君子”！“虎视眈眈”5776……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞。“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训“自强不息，厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》。21世1987纪中国的崛起？正在彰显中华华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛！可3597以说是无处不在？对儒家！道家。中医，政治！军事。文化。民俗影响深广！是世界上传承非常完整、绵延不绝！生生息息的文化活化石！！
为什么《易经》的群经之首
！《易经》是什么！所有文献都都这么记载的,易是群经之首，实际上这句话太客气了！应该是易是群经之始、为什么说《易经》》是群经之始呢。因为不管是五经还是六经。都都会把《易经》摆在最前面！所以叫群经之首。实际上。6892它是群经之始。就是所有的东西都是从这里发源出来，它3322是中华文化的总源头！它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨、可以说、我们今天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的。伏羲创造了八卦图。周文王创造了64卦、后被被称为《易经》！而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》，
易经有什么关于写作的智慧？
1！一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律！世界由阴阴阳两个方面构成!两种力量，相反相成。相互推移、不可偏废！构成事物的本性及其运动的法则！有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学！这就是啪啪地打脸！所以说！易经是中国哲学的源头、是是中国人文化心理的渊薮,是中国人安身立命的行为指南， 2。天行健君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句？自强才能自立，自卑必将自败。宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对对自己狠一点!要自强不息！对别人厚道一点，宽容容是人类的美德！ 3！生生之谓易 生、来自于阴阳的消长转化，生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化、这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中？在人事来说。生。就代表着希望！古人说。“留得青山在不愁没柴烧”。好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希希望”！ 4。易穷则变！变则通！通7050则久 易经强调变通，易经认为，事物发展到了极点！就要发生变化、发生变化、才会使事物的发8375展不受阻塞！事物才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时。必须改改变现状！进行变革和革命！在在人生哲学上、易经经告诉我们！天无绝人之路。只要权衡利弊9746灵活变通。就能获得长久的发展、所以南怀瑾先生说！再穷无非讨饭！1255不死总要出头。 5、日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新、“苟日新、日日新！又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们、假如今天把一身的污垢洗干净了、以后便要天天把把污垢洗干净。这样一一天一天的下去？每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说、太阳每天都是新的，好玩的国学说。每天给自己的精神洗个澡吧、 6！履霜坚冰至 踏上秋霜！就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋。愚者偏偏一叶以障目，易经经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化、做到到未雨绸缪、 7。无平不陂无往不复 天下有平坦的大路！就有陡峭的悬崖！有前进。就会有往复、在人生哲学上来说、易经经告诉我们。天下之事没有一帆风顺的！当你2601攀登上峭壁？前面也许就是一马平川。当你你春风得意马蹄疾的时候,接下来也许就是喝凉水也塞牙3045的倒霉!所谓盛盛极必衰、衰极必盛。 8，中行无咎 中行，指中正。行中道！无咎8218是指没有灾祸！易经经告诉我们!凡事要行得正坐得直、不要过头走极端、也不能不及，这这样人生才没有灾祸,这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏偏不倚”有异曲同工之妙, 9、与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理、做任何事情。我们都都要顺应时机,把握规律！才能取得事半功倍的效果！这与“与时俱进”是一个道理，如何才能与与时偕行!孟子告诉我们。“天时不如地利！地利不如人和”、要把握好好最佳的时机、并能够得天时4480地利人和之助,则事业大成！ 10，积善之家必有余庆！积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律、一般认为佛教最讲究因9099果报应？其实！易经早在佛教传入之前。就极为深刻地阐明了因果律，3860易经告诉我们、做人要8861多行善事？少做坏事、上上天会给你最公平的回答! 11，易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了、 易经告诉我们、天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复复杂的事物简单化、 12、仰则观象于天！俯俯则观法于地,近取诸身。远取诸物。于是是始作八卦 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象。低头观察地理、观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处处取自于自身。远处取取自于万物,于是开始创作作八卦，这是易经中“2090天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南怀瑾先生认为。把“2318近取诸身？远取诸物”的范围缩小！缩小到从人身体生命开始！再扩大观6913察天地万物？最后把它归纳成为文化精神的结晶！ 13，以通神明之德、以类万物之情 指通过观象取义的方法、可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此！还可以取象比类！触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高度度重视联想能力，所以说！“人类失去联想，世界将是怎样”、 14！时止则止，时行则行 该停止的时候就停止，该行动2064的时候就行动,这是易经奉献给我们最有名的人生智慧，何时该停止、何时该行动！关键在于把握恰当的时机！正所谓“动静不失其时、其道光明” 好玩的国学说！该放手时就放手、该出手时就出手、乃大英雄。 15。知幽明之故！以知死生 易经认为。天下的事情不是全部显露在外的！而是像大海中的冰山一样！绝大部分是隐隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法、才能通晓人事。明白生死的意义。 16。几者动之微，吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学，如何才能未雨绸缪从而防患于未然！几，指的是细小的微不足道的事物、但微小中蕴含着2857事物发展变化的规律、只有“见微知著”“知小而谋大”！才能把握事物吉凶的先兆。才能迅速行动争取先手、 17、安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱 简单8490一句话？“生于忧患、死于安乐。做人要有居安思危的智慧、好好玩的国学君说，得意的时时候别嘚瑟! 18！正家而天下定矣 这是易经中关于国家、社社会和个人之间关系的至理名言,这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此， 19，保合太和，乃利贞 中国文化历2725来强调和谐？这也是易经中这句话的哲哲学精髓。从国家的治理来说。只有保合太和！才能万国咸宁。对于人生来说。内心心和谐才能万事顺遂! 20、损益。盛衰之始也！ 损就是减少。益。就是增加！事物有减少也就有增加。这句话的深层含义在于！看问题千万不要太太绝对？应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化。更为重要的是看到事物的转机、好玩的国学说、有痛苦就会有快乐。有失败就会有成功。有失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐。！
感受易经后的恐惧
心理作用而已！或者跟性格有关系、 有的事情想的太严肃了。有的事事情又想的太简单了、总之这这些都不是正常的思想！ 其实。道法自然！很多事情的的道理都是简单的!但是成功却是贵在坚持、 就好像都知道勤奋可以进步？努力可以成功、路大家都都知道怎么走。有几个能坚持走下去， 什么能量！奥妙、承受不4324了等等!都不用理会的。成功路上没捷径，你能看透一些东西已已经很不错了。如果你再再有些进步。你就会发现、其实这个世界上。很多专家。也不过跟我们是同类人。不足为奇、不足为奇、。易经彖传、易经读后感