易经是什么
易经讲是什么呢？
易经讲的是什么。为什么只讲八卦图、 易经，就是讲八卦图，原易经中，前象后辞。可以认为！易经就只八卦图的注解， 易经。是用哲学来解释天地地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看看成是人本身， 易经！经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态,又经过各卦卦象结合、没个打的卦象有6个小卦象！所以一共是384种卦象、者384种卦象、对应一切事物5523的运行状态! 所以！易经就是八卦图、是一本从哲学方面记录事物运行状态的书、具有很高的价值、 易经与算命！ 八卦、是伏羲发明的。流7499传几百年后？夏朝、商超都都对其有改动,当时的周西伯倾其毕生所学！一为避难，一为讲自己的所学传于后人。一为0148提醒朝廷？一为造反、便修改了其其中的一些内容。后至孔子作象辞，而成为完整的著作。这这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因、是因为周西场位于虎穴，不敢直言！一共经历了2500年左右！为我我们今天看见的易经最终形态，又流经了2200多年才到今天， 其中、无数高明人士对其注解，增加新的血液！在汉朝时、易经。分为术数合易理两部分研究！术数！即是算命之类的， 因为易经中记录的是是各个状态,只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为、所以它能够算命！是正确的、，
易经的哲学思想是什么
唐，宋以后后的易学研究、应该说又建立了另一三易”之说、这个新的“三易”观念。也是说明秦。汉5252以后以至现代的易学内涵“理!象。数”的三个要点。如果用现代的观念来说、“理”便是类似于哲学思想想的范围、它是探讨宇宙人生形上，形下的能变。4964所变与不变之原理!“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理！演演绎推详它的变化过程、由引而知人事与万物的前因与后果、反之！也可由数理的归纳纳方法、了解形而上的原始之本能、再来综合这三种内涵的意义、便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的！“象”。“数”之学、是属于科学性的。总而言之。完整的易学。它必须要由“象”，“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学、只凭心、意识的思惟观念、便来类比推断一切事物的，宇宙万象、变化莫测、人生际遇，动止纷纭，综罗罗易学“理!象、数”的明辩、《礼记·五经解》中、提到易学1082的宗旨。便说：“洁静精微。《易》》之教也,”所谓“洁洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用，但在明辩理性之间。倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界！稍一走向偏锋、便会会流入歧途,自落魔障，故《6725经解》中，又说到易学的偏失，很可能3553会“使人也贼”？他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始。错综重叠、旁通漫衍、初从八卦而演变为六十四卦！循此再再加演绎,层层推广！便多至无数！大至无穷！尽“精微3263”之至!如果归纳卦爻内在的交互作用、便可了解六十四卦的内容、只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象、在六十四卦的内在交交互中这十六卦象，每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用、便只有乾。坤。既！济。未济四卦，每卦各出出现十六次？复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎，离代表阴阳的无本功能以外！凡宇宙以外的特理或人事、无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成！唯唯有[既济·未济]两个对待的现象而已,由此而精思入神，便可了解一昼昼未分以前!阴阳未动之初的至至善真如之境界,可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神？就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型。它能描写3232大量的观测！并能预言新观测的结果！则它就是一个好理论。][《讲演录录》 第32页]，无疑，一个好理论。在于它所描绘的模型，与所描述的预言！这一切。必在将来来发生。以新的观观测结果,证实预言、中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原，阴阳变易、卦序组织织和道、器观念的综合]，认为是中国文化中特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论·演化论与6031建构论！以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法，！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利！贞， 初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子4507终日乾乾！夕惕若！厉无咎！ 2352 九四：或跃在渊!无咎。 九五：飞龙龙在天？利见大人、 上九：亢9185龙有悔、 用九：见群龙无首。吉、彖曰4809：大哉乾元!万物资始，乃统天、云行雨施。品物流形。大明始终。六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健。君君子以自强不息,潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田！德施普也、 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天揣大大人造也？ 亢龙有悔。盈不可久也。 用九。天德不可为首也。文言曰：「元者！善之长也。亨者，嘉之会也、利者。义之和也、贞者、事之干也！ 君子体仁！足以长人！嘉会，足以合礼。利物、足以和义。贞固！足以干事。 君子行此四者。故曰曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名、□①①世而无闷、不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。5132确乎其不可拔!乾龙也，」九6360二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化， 易曰：4478「见龙在田，利见大人，」 君德也、」九九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德德修业。忠信。所以进德也、修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也！ 知终终之。可与存义也， 是故。居上位而不骄、0787在下位而不忧？故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也。子曰： 「上下无常！非为邪也、 进退无恒！非离群也， 君子进1518德修业、欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也、子曰： 「同声相应，同气相求、水流湿！火就燥，云从龙，风从虎！ 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙龙有悔，」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也！ 见龙在田，时舍也、 终日乾乾，行事也！或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九，天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九！乃见天则！乾元者、始而亨者也， 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施！天下平也。君子以成德德为行!日可见之行也、潜之为言也！隐而未见！行而未成、是以君子弗用也！君子学3390以聚之,问以辩之。宽以居之、仁以行之、易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也，九三。 重刚而不中，上不在天！下不在田， 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！九四。 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人、故或之！或之者、疑之也！故无咎！夫大人者。与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也，知知进而不知退。知存而不知亡，知得而2019不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□②② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元、亨，利！贞， 1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2。天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"。 3，天能使......余下全文>>！
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草！通过三演十八变方求得一卦。此法法为最早的八卦筮法、 此法甚繁。 原文如下： “大衍之数五十！其用四十有九！分二以象两。挂一以象三！揲之以四以象四时！归奇于勒以象闰、五岁再闰。故再勒而后挂、天数五，地数五。五位相得而各有合！天天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五、此此所以成变化而行鬼神也。” 我觉得这种方法好麻烦，所以从来没没用过！ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳佳（如实在没有!请依此理取其它类似钱币）！ 无字的一面叫做“背”、你需要记下每次摇卦出现现几个“背”！共摇6次成卦。 具体操作步骤：： 1。三枚铜7891钱放于手心！双手合扣，意念集中于所所测之事（比如想一分钟左右）、 2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)、两个背(记作 ..)。三个背(记作 O)!没有背(记作 X)， 3，重新拿起铜钱。并晃动撒5006手落下（第二次、无须须再想一分钟!但意念仍要集中），记下反正。记法同上！ 4、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第三次），记下反正， 5。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第四次）。记下反正、 6。重新拿拿起铜钱!并晃动撒手落下（第五次）、记下反正， 7。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第六次），记下反正、 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一一定要记录正确，） 上述方法简单易用。是我常用的方法之一。 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最最宜掌握应用的是时间起卦法, 时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日日数之和的余数取数。取卦以先天八卦数。如乾一数！兑二二数也： 1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。 2 、年数＋月0879数＋日数＋时数,得4066到的总数除以八？所得的余数为下卦数， 3 ！年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以六！所得的余数为动爻数， 8195 说明： A、年与时的数取其地支的序数、如子为1、丑为2等！月和日的数取其农历月份的序数！如：：正月取“1”。十月取“10”。农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”。等等， B、卦数为先天八卦卦序数! C，如果同一时辰内需要测几件事。可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除、按此法、心想、有兆！所见！所闻都可起卦占测、 二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后心生一数，作本卦！心生6643二数作变卦！配成卦象、所用的数从1到64！心念可从1至1000。心数大于64，则整除64。按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻已含其中， 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要、四象数法法则相当方便,此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作本卦上卦。心生二数。作本卦下卦！心生三数！作变卦上卦，心生四数！作变卦下卦。配成卦象，所用的数从1到8，心念可从1至100、心数大于8。则整除8、按先天八卦序数配成卦象，变爻已含其中！ 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作初爻数！心生二数。作二爻数。心生三数！作三爻数！心生四数，作四爻数。心生五数。作五爻数、心生六数，作上爻数！配成卦象。所用的数从1到4！心念可从1至100！心数大于4，则整除4。1为阳爻。2为阴爻！3为阳爻变。4为阴爻变。配成卦象、、
求易经改名字
改名惯用的4大招数 俗话说"一命二运三风水四名号五读书"！其中的"名号"！讲讲的就是姓名？从这句话中，我们也不难看出姓名的重要意义和影响。一些成年人对自己的名字不满意、想改名、那如何改名呢? 第一大招数。结合配合自己的八字命理的喜忌来起名、 也许你跟我说。你对周易易不了解。看不懂男女乾坤命理理八字。更不知道自己八字喜用什么、找出6301自己的命理喜忌。这也是起好名字字的核心所在!八字是每个人出生的年，月，日。时、取名的第一步即是分析八字。所有姓名的吉凶预测与取名。都以此为准、 5439 第二大招数？起名时要符合生肖的讲究、 生肖文化是中国传统文化之中的分支！个人运势势与生肖之间有着千丝万缕的联系、在起起名的时候考虑名字与生肖的搭配、可起到相得益彰的作用、 第三大招数。注重姓名的五格数理。三才配置。 在姓名学中、数理产生许多祸福吉凶的灵动力。对人生影响很大、这跟单个姓名用字的笔画好坏无关、准确的福祸吉凶是按照特7115殊方式计算数理的？而名字的三才配置也尤为重要！千7721万不要是凶数？2918如若三才配置不佳、大多表现为运气反复，遇事受阻碍、感4468情及财运不好！定也影响着一个人事业成功率的高低、 第四四大招数，五格配置在姓名学中占有主要位置， 五格配置是指天格。地格、人格、外格。总格共五格之间的关系、天格3149是由祖先流传而来。单独出现对人人生没有多大影响,人人格是姓名剖象数理的中心所在。对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则为基础运，地格主要是36岁以前的人生！也叫前运力;外格代表人的外围。吉凶无谓;总格是36岁以后的人生、也叫后运力， 起名，9343最要紧的就是不能让名字成为绊脚石。阻碍人生的发展，和自己的身体健康等问题。虽然以上避开了关于名字中的字音。字型！字意等等起名时的细节问题、但如果你掌握了以上四大点起名常识、按照自己的意愿来取名！便可。起出适合自己的.！
易经蒙卦
1485在蒙卦中？因为只有六四一爻离阳爻最疏远！与九二！上九即不紧邻，又不对应！所以它得得不到明师的教化!加之处于六三，六五之间，周围都是蒙昧之气，本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧的学生。，
苏州风水师叶先生：易经中的“易”，“经”是什么意思
繁繁体字的易为日月,即为阴阳！经是是巨著经典、佛经，道德经！等等、所以易学就是研究究阴阳平衡、自然环境境的经典。易经起于无极，无极生太极、太极分阴阳！阴阳化四象，四象生八卦、由鼻祖伏羲氏推演八卦而成！又经过历史变迁！随着人生活居所因发大水而到山上生活，而根据居住环境的改变应用而演化成连山易、又因大禹治水。人们重重新回归土地。生活环境的改变又要化成归藏易。后又因周文王被纣王关押多年！重新推演演出六十四卦！而成周易、后期又被孔子等许多大师进行整理理和批注？连山易与归藏易易丢失了部分,或者者流传甚少,到今天只剩下我们看到的周易！3082但真正的易经应该包括先后天八卦，连山易。归藏易、周易所有有这些，才可以称之为真正的易学经典。称为易经。现在的周易六十四卦看懂了其实就是一个人的一生、或者一件事物的产生、成长。发展、顶峰。衰落的过程！希望我的这些话对你有帮助，、
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断（☷）， 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）、 离中虚（（☲）。坎中满9644（☵）， 兑上缺（☱）！巽下断1782（☴）？ 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上、八个卦，此处的卦即单卦！是由三个爻自下而上排排列而成的记号、将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦、称重卦、八卦代3895表了早期中国的哲学思想。除了占卜。风水之外。影响涉及中医、武术，音乐等方面。、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压、导航。易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了、多9144少有点讽刺的意味，说明他（她））不懂事理？不辩是非，不通达！说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“7886启蒙”老师来找我们？如果“启蒙”老师9073指出我们的缺点和错误!就应该积极主动动地去接受，去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄！等待是一种信念、3957人们之所以等待,是是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了，办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂。甚甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中中得到经验教训！就可可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善！是为了了伸张正义，为天下人谋福利、这是大义、同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道！就是是做正义之事、这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互互帮助、爱需要相互依靠，爱需要理解！爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重、胯下之辱、退退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个1512人所向往的！5054但成功的前提必须奋勇前行坚持真理？没6307有奋勇前行、成功只能是一个泡影。没有坚持真理，成功只能与我们们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心，沟通缺缺少了真诚。一切8847都会变得虚伪、一3806切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂5952得顺从当上帝要在你面前降下灾难时？不要悲观。不要失望，要坚强。也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。要保持平常心。要顺应自然！要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去0345处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事，首先必必须会做人,只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘！要想有人缘，就必须与团体打成一片，而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想。助他人所难！方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九九层之台。起于累土、合抱之木。生于毫末、千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流，无以成江海，不积硅步！无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人1123变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我我们身边。让让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们们以微笑去面对世界时,我们征服了世界。创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业。创业是一种分享。一种付出！付出是一种爱！爱是快乐的，快乐需要要微笑！微笑！没有沮丧，也没有失败，只有进步！只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进！不断拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光，就会跟不上上时代潮流？就会守旧！就会落后，第十八感悟：惩前毖毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的的确认，这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬，都应该有有明确的针对性，要就事而论、不能大而化之。不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化，以智慧育人、坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完4350善自我人最大的敌人不是别人？而是自己、要想了解自己、必须审视自我、经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我。提升自我！第二十一感悟：大事花小8542小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对对待别人？别人人也会如何对待你，要走进别别人的心灵。自己就要首首先敞开胸怀!这样就会把大事化小，小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可。第一印象非常重要！所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避、这个时候、要会寻求外援、取得帮助、增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击！第二十四四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了了错误！就要勇于面对，要有错必纠，及时改过！方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗、需8476要抛开烦恼。需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直！4370坦然地面对一切,这样！你的所有烦恼就会烟消云散。0853第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导？要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行！德行越高，懂得越多。事业才会越越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生！创造财富、养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做、游手好闲、成为家庭的懒汉！国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重！荆棘遍地。但做事情之前、需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时，要知知道流而不盈的道理、要有持持中守正的态度？第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来、我们站在黑黑暗中！应该做点什么呢、没有别的捷径可走，只有依靠靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋、依靠自自己的努力拼搏！坚持不懈。读后感《易经读后感》，第第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失1998去的是朋友？朋友不是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客、但因为缘缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将将来又有何关！至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最1248怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小，往往受各种因素素的影响!9959但如果有坚强的毅力？绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天，远离小人，但不不要憎恶小人、而而是严于律己!使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实。稳步前行、在磨砺中不5142断壮大自己!要不断积累自己的专业知识，提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳！目标正确、懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬9571业以德服人----缓步晋升“以诚待人,以德服人”是做人的根本。在现阶段。它又赋予了新的意义，是我3534们物质文明！精神文明！政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重、凡事收敛锋芒。隐藏才能行迹！等到到条件成熟时？一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤！这这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不1936能以身作则？严于律己！做出一些丢人现眼的事情。做儿女女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机。在异中求同、异中求同！是为人处世的一大特色，要做到这点！必须具备宽宏大8324量的气度,拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾。困难时时有，事事有！就看如何对对待它？有了困难，要客观分析它！深入地研究它。从中得出问题的关键所在。从而采取对策！吸取经验，争取下次次不再发生？做到吃一堑、长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除。就像遇到高山，看看到沙漠一样，必须勇敢地面对！但一一定要有方法，才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得！得得失失、失而复得！9756这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死、然而！同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同，一种是消极的，5007像“今朝有酒今朝醉!人生得意须尽欢！”另一种是积极的、正如季羡林所说、“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下，都是民悦悦无疆。都是道义大放光芒，你对别人好！别人对你好的概率非常大。这是自然法则！因为毕竟好人占多数！善心占多数，佛说，爱别人、别人人会回报给你、这样。就等于你自己爱自己了、爱别人吧！他会回报给你！爱！让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决！否则。会毁坏前程，有史以来、成大事者在处理事事情时都会当机立断！拿得起放得下、干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相相遇是一种缘分！是一种机遇！是成功4258的开始!机遇之后便有亲情。友情和爱情，从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事，所以！要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企6981业领导者来说、在激烈的竞争中中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣6302良将”!有有精干的下属辅佐？这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准！招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们!当你穷困之时。要想想没有灾难，要想通达、必须须做到冷静相对！虽然身0551陷穷困，仍然自得其乐、不心急火冒，坚持自己的理想！卧薪尝胆，坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合合格的老板给别人机会！就等于给自己机会，职场也是如此，对别人宽容！将会造成能力互补！资源共享的职9128场氛围？经常给0982自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职3552场情商!增增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰！所以！只有不断地推尘尘出新、才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵。欠缺智慧、这样的人去图谋大事、必定能力不足、这样的人如果担当重大责任。是很很少没有灾祸的,所以！要薄积厚发。奋发向上！取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇、最重要的是保持一颗平常心。随遇而安，拥有一份从容。坦然面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事3187有分寸在一切工作中!我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做到当行则行，当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低低并不可怕！只要能能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁，会更幸福，所以请珍惜你的他（她她）吧。只有相互依偎、相互关爱，相互信赖！专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身3694边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值！生生命愈有力量,自然也1156就愈快乐！我们不管价值0735观来自何方!归向何处，只要知道坚定不移、带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去、看世界！学本领、破除了满足现状。因循守守旧的传统观念！4485树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度。就是懦弱。因此。面对人生的各种抉择。要要知道何时应该谦虚，何时2697应该张扬！从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺？磕磕碰碰！坎坎坷坷、是避免不了、但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣！喜悦起来。必须学会开怀豁达！要想想共同进步!必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以以吸引行业最优秀的人才、笼笼络一流的人才才能增强公司的综合能力,第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己，7276时时审视自己!关键时刻要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏坏习惯影响了自己的人生。第第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事,人的潜能是了不起的、只要专注0816于某一件事情？那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过、在6844我们的工作、生活中，过失是是很难避免的事。关键要学会正确对待过失！开动脑筋思思考过失，从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易！也许它蕴含了我们2060半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕、防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成，且又无法弥补、要当机立断：吸取教训、以后不要再犯，这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用。，真是精华啊、古人的智慧结晶，只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的追求、刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在、无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。、也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花花还在我们面前，光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒，而而那些不朽的文字!才是无边的的痛苦！！，来时欢乐去时悲！空往人间来一回！我生之前谁是我、我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会会剥下一粒玉米。如如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益！】！
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星象仪 播放 歌手：大冢爱 语言：国语 所属专辑：AVMS 200705 发行时间！易经是什么、易经的哲学思想是什么