易经术学
易经堂：到底什么是“犯太岁”
2018戊戌年太岁为姜武大将军，2018年狗年，以下生肖为犯太岁：生肖狗本命年值太岁！生肖龙冲太岁，生肖牛刑太岁！生肖羊破太岁！生肖肖鸡害太岁,命犯太岁是一种很麻烦的运势变化类型，但由于其特殊性每一年当中总是有那么几个生肖会遭遇流年犯太岁！应该及时请化解太岁符和楞严咒护身符！2018年生肖属狗之人本命年伏吟太岁。即本命年值太岁（坐太岁），3317本命年值太岁。表示该年运程有有阻滞。心绪不宁，健健康容易出问题？属龙之人冲太岁（交战相冲）、冲有碰撞冲击，对抗相战之意。今年多冲突！亲友反目，大病。破败、出门与人结怨等。属鸡之人害太岁。害有不和。不合之意，害太岁者、今年易犯小人，朋友出卖。熟人陷害！合作破财。食物中毒。自身或亲朋有病灾。被误导损失！投诉等，属羊之人破破太岁、破即为损耗。破太岁今年运气易有突然而而来的破坏,破败破9549财破损。破坏好友关系！破坏合作。破坏身体(有病)等！属牛之人人刑太岁!刑有抵触、刑伤的意思，刑太岁，又称偏冲、导致运势差。！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周周易里的六十四卦？图像上是由两个八卦卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两1155两重复排列为六十四卦! 卦名是:乾。坤。屯！蒙、需。讼，师、比！小畜、履、泰，否。 同人！大有！谦。豫。随！蛊。临！观，噬嗑！贲、剥。复。 无妄、大畜、颐、大过、坎，离，咸、恒、遁、大壮、晋，明夷， 家人！睽！蹇！解。损、益！夬、姤。萃！升，困、井、革、鼎、 震、艮、渐，归妹，丰，旅、巽、兑、涣。节！中孚！小过！ 既济。未济。 乾为天。坤为地。水雷屯、山水蒙，水天需。天水讼、地水师、水地比！风天小畜、天泽履。地天泰，天地否。天火同人。火天大有！地山谦！雷地豫，泽雷随。山风蛊、地泽临、风地观。火雷噬嗑！山火贲、山地剥，地雷复、天雷旡妄，山天大畜。山雷颐。泽风大过，坎为水。离为火、泽山咸、雷风恒！天山遯，雷天大壮，火地晋！地火明夷。！风火家人、火泽睽。水山蹇。雷水解！山泽损。风雷益、泽天夬。天风姤。泽地萃、地风升。泽水困、水风井。泽火革，火风鼎，震为雷，艮为山、风山渐。雷泽归妹、雷火丰！火山旅！巽为风！兑为泽！风水涣，水泽节、风泽中孚。雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤！地也、《易》1728之卦也！从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯。难也。《说文解字》：“屯、难也！象草木之初生屯然而难！”震为足足（《说卦》《剥·初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也。”蒙蒙：蒙昧无知，5487坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应6577读作“濡”。濡。湿也，乾为天（《乾·九五》），坎为雨雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天，故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反。争也、言之于公也！郑郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金、必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师!众也、”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋··论威》：“凡兵，天下6320之凶器也,”坤为众（《说卦》《《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”，师，兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也，辅也、” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文。《周易易音义》：“畜!本又作蓄！同、敕六反，积也！聚也，”“小2455畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为1090散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰“少蓄”、（参3871见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）。履履卦有“武王”之象！而武王商汤名履！故命卦3137曰“履”、履卦得名于1555武王商汤之名！ 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上、以民为下、则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也、从口从不，方九切！”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危。君居民下！民载之、泰，不仁、不利君子贞。爱人。利君子贞、大往小来、小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下。离王则乾没、 《周易5351本义》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰丰富之象？”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰曰“大有”、 谦 坤上艮下，坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎内而顺顺乎外。谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也！乐也。 随 兑上震下，兑王则震死！ 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也，幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者、夫也！夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎！ 3702 蛊：败坏!巽6439为信（《中孚》），艮为弃（《7768离·九四》）!弃信。其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”、临者。懔也、懔于民众也、此乃治民之道。 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 0156《说文解字》：“观？谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：““七世之庙，可以观德，万夫之长。可以观政。”《书经集传》》：“天子七庙。三昭三穆、与太1408祖之庙七!七庙亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上！必政教有以深服乎人、而后万民悦服、故故曰‘万夫之长!可以观政’！”坤为众1830（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信。能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑、”朱熹《周易本本义》：“噬？啮也！嗑。合也！物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而中虚！颐口之象，九四一阳间于于其中!6328必啮之而后合!故曰噬嗑，”非也、震3127为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下,艮王则离没， 贲，文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字。文章貌，郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆””为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮5341为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”， 复 坤上震下，坤王则震囚。 复：返。归。震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地5896（《说卦》）、木，生则冒地而出，死则返归于土、坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢牢（《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡，故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合，故当当以“亡”为正字？“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金！故故曰“大畜”、畜、蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止4634于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚。 子曰：““人而无信!不知其可也！大车无輗，小车无軏。其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》），毁信，大错！故曰“3218大过”？过、错也。 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下！重坎。故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也！” 离 离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”！俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）！ 咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》9911均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法5588（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说说卦》）,依法禁止！故曰禁、咸，亦可读作“缄”！缄：封，闭， 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也！”震为为动（《说卦》），巽为信（《中孚孚》）？其德有信、行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□！又作遁。同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯。退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上，大壮、”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相、 晋！进也！离为日！坤为地、日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷、伤也、坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽巽上离下!巽王则离相、 家人一卦！王家台秦简《归藏》名““散”！传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·4148九二》）？女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家（嫁））人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听。从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为视视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎··九二》）！震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九九》）？足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损、减也，马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春4062以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也！产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦卦验》：兑主秋分？艮主立春，自秋分0119至立春,产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下？巽王则震休， 益。增也。马王堆汉汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也、产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏、万物生3631长增益之时!故曰“益”， 5691 夬 兑上乾下？兑王则乾相、 夬，快也、快。锐也！夬字古文象以刀刀劈削木棍之形？故夬字0626有锐利之义， 姤 乾上巽下,乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚8464竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正，7099《说文解字》：“敂!击也、从攴！句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说说卦》《大过》），金克木。故曰“敂”、敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为河（9146《泰·九二》）,兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽！故曰“萃”。坤为众（《7994晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下、坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也，”升。马王堆汉墓帛6423书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困困·初六》《大过》）？坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑兑上离下。兑王则离废， 革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过过》《离·上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震震上震下、 震！动也。震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释释诂》：“根!始也！”《老子》：“致虚极，守静笃。万物并作！吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根，”根为始，根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所7323成终而所成始也。”““终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上上艮下！巽王则艮废。 渐。序也！艮为鸟（《小过》），巽为信信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也！故爻辞取象为2877“鸿”!鸿，飞成行。止成列，排列有序、故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇4924（《随》）!兑男娶震女、故曰“归妹”、 丰 震上离下!震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸0550是大钟。丰是大鼓！所以1378它们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》，中中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九2465三》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽巽上巽下？ 巽，马王堆汉墓帛书《4009周易》作“筭”!《说文解字》：“巽、具也！”“筭，长六寸！计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算、数也、从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭筭为算之器，算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭以计也！从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也、’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽。本书‘巽！具也，’’” 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。3222”《广韵》：“敚。强取也、古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣。散也。《说文解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下！坎王则兑废。 《说文解字》：“节。竹约也、”《孟子·离娄娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之！篆刻文字而中分之。彼此各藏其半、有故则左右右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚！信也，《说文解字》：“孚，卵孚也！从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也、” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之，故曰““中孚”、 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文、艮为止，震8089为足（《说卦》）,止步不出、故1144曰“少过”,过：出访，探望！ 既济 坎上离下，坎王则离死、 既！已也，尽也。济！止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济！止也、”离为火！坎为水、火遇水！故曰“既济”！既济：已止！ 未济 离上坎下！离王则坎死。 《尔雅··释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济。目目夷曰：‘彼众我寡!及其未济击之。’公不听。已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待待其已陈、’陈成，宋人击之、宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公！公曰9697：‘君子不困人于厄,不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡！故曰““未济”、 参考资料：《三易通义》、齐1446鲁书社2006年11月版！
姓易，女宝宝
易沐！易沉，易沫、易淼淼，
梦到在教学楼里迷路
梦其实是我们在睡眠时。大脑在部分功能关闭的情况下，对外界刺激（触觉！声音等）的解释和演绎、相对于白天、由于这时候只保留了很少的记忆和9908理解功能!因此梦经常是不连续和不合常理的、人在睡眠时无法知觉外部刺激！会不同程度的感到紧张、因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦、 1273 而最近你比较关注的问题、也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来、这就是所谓的日有有所思，夜有所梦。 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦。是吧 还还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么, 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】这梦预示着现实中做梦人内心有些迷茫的情绪 或遇事手足无措 希望能够帮助你！
如何学会看面相
《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的的书籍。很有历史。传说是后周的王朴所著、其实应该是后人假托而作的，还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍，另外建议找4834一下苏民峰的面相书与视频,他讲的虽不很精！2340但很平白易懂、而且结合现代的很很多思想、剔除了一些过时的东西！对初学者还是很有有帮助的! 楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的、 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识、首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法。进而对三停部位，十二宫。十三部位，面相五行。流年运气、声。音。气色等！与人的富贵、贫贱。寿夭和祸福的必然联系做了论述，然后分别对骨相、行相，脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的的阐述？此书在文字的组织上！简练生动。通俗易懂，耐人寻味！在相理分析上、由浅入深，由表及里，循序渐进。层层剖析、易于理解和掌握、与此书书同时出版的《周易相学点窍》？《周6289易相学精解》。《周易相学精粹》，《周易相学释疑》手面相书籍！论述人的的面相理休咎极为详尽。奇招妙法，精释满卷、独具风格！自成一体，3485犹如一副美丽的画廊!读者从中能得到高深的0769艺术享受！这是李计忠忠老师三十多年来、在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体体会心得。无论东方人或是西方人，均可适用，强烈推荐， 面相是一一门统计学，概率在80%左右。要要好的相师才能达到？面相是了解人的性格的的途径！并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相相与命运有其内在联系!但中间并非宿命、有人的了解与改善过程，相由心生。有什么样的内心就有什么样的面相，了解自己的性格特征与缺点后后要主动改变、完善自己！多助人、多行善！多读书都是修心的途径！内心完善了性格也就完善了！对待处理问题时也就会有正确的决定、各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了！相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条、很多3018人不能理解！搞不清楚、才说面相等是迷信， 面相有很多古人总结的经验。书籍很多，著2236名的有《太清神鉴》。《冰鉴》。《麻衣神相》、《许负相法》等、读书要结合合实践、要结合时代的改变！而且面相是统计学。它需要大量经验的积累、所以不是一时即可掌握的。其实际是识人的方法、很多老人没学过面相但看人八九不离十。其原因就在于此、所以学习面相不要急功近利！需要慢慢积累、 希望对你有帮助！。
怎样学看风水阴宅视频
要有天赋，尤其是第第六预感,如果没有建议不要去深入探究、容易迷途。给给自己带来不吉利。，
多大岁数的人适合学纹眉
只要不眼花，不手抖。没有什么会影响纹绣操作9401的特殊疾病,基本没有年龄限制，学纹眉很很简单，重在经验的积累、多练习！、
是男方碱性体质还是女方碱性体质易生男孩啊?
决定胎儿性别的关键是男性的X和Y型精子！X型精精子喜欢酸性环境。活动力弱、行动慢。生存时间间较长、而Y型精子喜欢碱碱性环境？活动力强。游动性快。但寿命要短一些！因此！人们根根据他们的这些特性、采用人工方法来试图达到控制性别的目的、具体生男的方法如下： 1)饮食控制法 多吃一些偏碱性的食物！或含钾！钠多的食物，如根茎类的的白薯、土豆、水果。栗子、苏打饼干和不含奶油的点心等碱性含量多一些的食物。生男孩的机会就大。采用饮食控制！应应在想要孩子的前一个月开始，以便经过调理。在女方体内形形成一个碱性的环境、 2)改变阴道的酸碱度 在怀孕前三个月开始服用天然钙。每天4粒不能间断，一直到怀孕为止停止服用、 3)掌握排卵期 通过基础体温的测量！掌握排卵时间。一般在接近排卵卵时间同房易生男孩! 4)控制同房的次数 如果同房的次数不多！则每次射精的精子量就多、则生男男孩的机会就大、 5)把握射精的时间和深浅 如果男方在女方达到性高潮时射精、同时在女方子宫口周围射精，则易得男孩子、。
六十岁学吹鼓手赶时髦。求解一生肖
答案是马 属马人们精力力充沛，但急躁鲁莽、属马人们最大优点是自信心强、待人和气！有代理能力和理理财能力、不墨守成规的属马人穿着入时，好显示。遇有活活动或聚会时！一般挑选浅颜色。款式奇特、华丽又俗气的穿戴。 属马的人爱好智力锻炼及体育活动、人们可以从属马人们灵巧的举动、优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点， 属马人们反应迅速、能当机立断，属属马人们动摇!少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中属属马人喜欢凑热闹？对人慷慨！是个十足的乐乐天派！，
十二星座最易对谁动心
白羊座最易动心心者：巨蟹座 巨蟹座本身是一个温柔而且又细心的人，如果说大大咧咧的白羊座遇上了巨蟹座！可能会被巨蟹座座身上温柔的气息所感染,或许会静静的停下脚步，默默的跟在巨蟹座的背后、享受着巨蟹座带来的安静安心的美好。 金牛座1770最易动心者：摩羯座 摩羯座是一个稳重而且又务实的人。事业上的摩羯座是一个领导者！生活中的摩摩羯座是一个细心又细腻的人？金牛座想不心动也是比较难的吧。一向都很注重精打打细算的金牛座遇上了务实的摩羯座想必立马发动爱的攻击吧、 双子座最易动心者：天蝎座 双子座的好奇心很重。喜欢去探寻不同的新鲜的事物。天蝎座的神秘和性感想必是双子座最想要去探究的，再加上双子子座喜欢有个性而且在风格上独一无二的人,天蝎座正好能够让好奇心重的双子座不停的去追寻。 巨蟹座最易动心者：处女座 处女座是一个极其要求完完美的人、而且在生活中也很喜欢高品质的生活。本7183身也是一个居家而且不爱交际的人!巨蟹座的个性和处女座很相似。家居的巨蟹座遇上了爱要求完完美的处女座！一见倾心的想必会包容着处女座身上任何的缺点， 狮子座最易动心者：射手座 射手座是热爱自由充满活力的星座！喜欢无拘无束的的生活,而狮子座也是是如此，或许打动狮子座座的不是射手座的外表！很可能是射手座本身就是潇洒而且又独特的性格，狮子座或许也可以和射手座来一场无国界的恋爱吧！ 处女座最易动心者：双鱼座 处女座对万事都要求着一定的完美、双鱼座身上缺点多多、但是是他们的身上总是会产生一种让人怜惜的感觉!或许处女座看见柔弱的双鱼座可能会很动心。但是真正的处女座是发自内心的善良。可能还做不到到一见倾心， 天秤座最易动心者：水瓶座 水瓶座的身上有着让人忍不住去探索而且独特的优雅的一面！天秤座本身是一个对外外表很注重的人、或许水瓶座身上的优雅是让天秤座心动的瞬间吧！虽然给人的感觉很冷淡！但是天秤座的热情足以感化到到水瓶座! 天蝎座最易动心者：金牛座 对于天蝎座来说。别人的关怀和一句句话的关心可能就会打动他们的内心、面对如此温柔细腻的金牛座、天蝎座想不动心比较难吧，只要是对方轻轻的一一个问候,也许1497是一系列暖心的举动、都会会让天蝎座心动不已？ 射手座最易动心者：双子座 双子座的身上充满着动人青春热血的活力是射手座最感到欣慰的！看到对自由执着的双子座，射手座可能会有一种想要永远和双子座去流浪的感觉。能够让射手座动心的不是双子座的外貌，而且一一颗执着的心， 摩羯座最易动心者：白羊座 白羊座身上额热血是摩羯座需要去学习的。而且白羊座性格直来直往。不会拐弯抹角也不会心机很重的和别人相处。这是摩羯座最喜欢白羊座身上的地方、大方豪爽的白羊座是摩羯座最喜欢的性格！不会很虚伪的去掩掩饰什么、 水瓶座最易动心者：狮子座 狮子座身上那股人情似火的性格有那么一瞬间会闯进水瓶座的世界，水瓶座其实的内心很封闭和孤独的！热情如火的狮子座可能会感染到水瓶座身上的活力、从而会打开自己封闭的世界让狮子座进来，这这就是令人动心的一面？ 双鱼座最易动心者：天秤座 天秤座身上永远都充满了多姿多彩的活力，不管是行为举止还是动作的优雅中的浪漫的风情。都会让双鱼座不禁的产生幻想、喜欢天秤座身上的浪漫气息，也喜欢优雅大方的举止！如此完美的天秤座是双鱼座最动容的吧。，易经术学、《易》六十四卦是如何出来的？？