易经少阴什么意思
易经挂图两个小横是什么意思“- -”
因1877题干条件不完整！缺必要条件。不能正常作答、
易经中的初九 九二 初六 六二 都是什么意思？
阳爻就是一长横！代表阳！在爻辞里说成“九”！因为我国古人认为奇数代表“阳”。阴爻就是两短横，代表阴、在爻辞里说成“六”！因为偶数代表“阴”。所谓的“八卦3942”是指每卦由三爻经不同组合而成、以此象征天、地，雷，风、水！火！山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物，而而把八卦中的每卦两两组合。就组成了《周易》中的“六十四卦”。每卦六爻、所以、一卦（六爻）自下而上。凡阳爻为：“初初九”！“九二”，“九三”，“九四”，“九五”、“上九”，阴爻为：“初六”、“六二”，“六三”，“六四”，“六五”，“上六”、容易理6833解点就是：卦从下往上数。第一道就就是初。若是阳爻！就是初九、是阴爻。就是初六、第二道是二，若是阳爻，就是九二。若是阴爻、就是六二，依此类推，最上面一道叫做上，是阴爻、就是上六！是阳爻。就是上九，，
曾志强易经讲少阳少阴共六个爻是什么意思
易经中用6。7！8！9四个数字代表老阴！少阳，少阴，老阳、 阳爻用九。阴爻用六， 因为为九是老阳,六是老阴。 例如全阳爻的的乾卦!从下往上数为 初九 九二 九三 九四 九五 上九 、
易经和占卦真的能准吗？
如果你以为孙子的意思、就是说他不相信占卜。那你就错了，在军事上，必须要有不相信占卜卜的精神，事在人为，明知不可为而为之、保家处国的的时候、占卜到一个不吉利的卦，难道就撤军吗。那是对国家的不负责任，就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌、三三次得到不吉利的卦，姜子牙把龟甲往地上一扔。说：朽骨枯草、不足信之、所以孙子作为一个铁血的军事学家、他不能尽信！不如不信！ 同时也反过来说！这不能证明易经占卜就不准、至少从我作为一个多年学易的人来说。现在占卜的准确率，最高水平的人大1026概在85%左右，占卜不是是数学，没有统一一的公式、所以失9688误是难免的！、
易经中乾坤代表什么
《易经》中用乾，坤二卦代表天，地、天，地便代表了5256自然界。矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦），在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成、不可缺一，、
怎么才能看懂学会易经
中国易7553经的基石和精髓在于天与地。阴与阳阳的平衡,直接的基础是洛书，河图！还包括阴阳五行！天干地支，64卦等。 阴阳2078五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲！乙，丙，丁！戊！己、庚！辛！壬！癸、为十"天干"、亦称"天下"，甲，丙！戊。庚。壬为阳干！乙，丁、己、辛。癸为阴干、 子！丑，寅。卯！辰。巳、午！未，中。酉。戌。亥。为十二"地支"。子。寅，辰，午，申，戌为阳支！丑！卯，巳，未、酉。亥为阴支。 十二生肖子属鼠、丑属牛。寅属虎！卯属免。辰属龙！巳属蛇、午属马，未属羊！申属猴，酉属鸡，戌属狗。亥属猪：是为"十二属相"、又称"十二生肖"， 六十甲子以一个天干和一个地支相配合。排列起来，天干在上、地支在下、天干由甲起、地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳6618干不配阴支？阴干不配阳支)，共有六十个组合，叫做"六十3265花甲"!我国以六十花甲循环纪年月日时！由来巳久，尤以纪年为普遍，兹将六十花甲排列如下： 甲子、乙丑、丙寅！丁卯，戊辰！己已、庚午！辛未！壬申、癸酉 甲戌！乙亥、丙子！丁丑，戊寅、己卯、庚辰，辛已！壬午、癸未未 甲申。乙酉、丙戌，丁亥，戊子。己丑，庚寅！辛卯，壬辰！癸已 甲午、乙未！丙申，丁酉。戊戌、己亥，庚子，辛丑，壬寅。癸卯 甲辰，乙已、丙午！丁未！戊申、己酉、庚戌。辛亥。壬子。癸丑 甲寅！乙卯！丙辰，丁已、戊午，己未！庚申！辛酉。壬戌，癸亥 历法：是5452指推算年，月，日的长度和它们相互之间的关系、制定时时间顺序的法则。太阳，地球！月亮自身及及相互间的运动！形成了9148人对日!月。年的概念、人们根据地球自转。产生昼夜交替的现象！形成了“日”的概念！根据据月亮绕地球公转!产生朔望，形成“月”的概念、又根据地球绕太阳公转产生四季文替替的现象而形成了“年”的概念？三个概念所依据的物质运动是互相独立的，、
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作！从表面看是一部占卜，预测之书、但是、从卦序！卦名！卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻象。断9440辞以及其推演过程等方面分析、其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理、 一！《易经》包含含着“道非常道,有无相相生”的宇宙观 “道非常道。有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示、是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方方现代哲学唯物观、发展观，联系观更重要的是创立了西方8337哲学一直未重视的终始观， 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中。把自己的理论体系置于正确的、科学的宇宙观指导之下、为其预测的科学性！准7043确性奠定了坚实的基础？ 追溯《易经》中包含的哲学原理！有助于我们对《易经》的理解，准确的预测将要发生生的事情！也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱！纠正唯心主义的不全面。不客观认识， 《易经》通过卦名！爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻、哲学原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名，卦变！爻变之中， （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献！其深刻程度，影响广度和对立统一样可以称之为规律， 自然界的万物从那里来并不重要！重要的是是产生以后。无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意意从死到生的过程, 因此没有产生有无相生的终始观！《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观、六十四卦！两两相偶。非复既错。组成三十二个完整的终始循环。 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上。终始是是发展的终始,发展是是在终始的总原则下的发展， （二）《易经》中包含唯物观! 世界是物质的！这是西方哲学唯物论的最基本观点、中国道德德哲学认为世界是由道生成的!组成的，二者同质而异名！《易经》中体现这一观点的方法独特4733而且实用？全面而5264且深刻， 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名、 乾乾代表天、坤代表地！震代表雷、巽代表风。离代表太阳和火、坎代表月亮和水、艮代表山。兑代表泽！其它五十六卦各有其名，其卦名的字义虽然不完全显示具体物质、但其所代表的内3315容离不开物质现象？ 另外、中国的文字属象形组合文字。每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每一卦都带有物质的烙印、如乾有日，坤有土。解有刀，困有木、等等、六十四卦全部立足于唯物论， 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现！在爻辞中也有体现。六十四卦随便便拉出一卦!分析其六个爻辞、也有物质在其中。 如否卦。初六：：拔茅茹以其汇。有手有草。六二：包承，有用于包裹的布之类的物质，六三：包羞。同上。 九四，有命无咎、4813有生物在其中。九五：休否！有人，有木在其中，上九：倾否。有人。有家具（贝）在其中。 有有人怀疑？文字本身就是物质及其现象的代名词！这样分析还有什么价值。其实这正说明《易经》是以物质为为基础的!是立足于0560唯物论的、 （三）《易经》包含发展观！ 世界是物质的、物质是发展变化的。发展变化遵循“道非常道”的发展观、《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、，
企求易经 第一卦的解释
自强3251不息 进退有章 1？乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强不息万事通， 六位时成2927龙御天？元亨利贞贞四德功！ 潜龙勿用藏藏阳气。见龙在田有文明。 终日偕行精修业，群龙无首吉门庭， 【原文】 乾！元亨、利贞， 【译文】 乾卦：大大吉大利、吉利的贞卜！ 乾卦之象为天，其义为刚健。其德为元，亨！利、贞、乾天蕴含充沛刚刚健之阳气!运行不已，变化无穷、沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙！正可体体现其创始万物!处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时。元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北，周易的的卦象表示为：震元,离亨，兑利，坎贞，往来循环。不忒不穷、周易的名称的含义，就是周而复始循环变化的意思！ 元亨利贞，则把天时时人事！尽括于其中！惟此四字！义蕴宏深，非一解所能尽， 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为八卦之德！因此为六十四卦之根本、在解释易象时、遇东南方春夏之卦！卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦！下震上坎，下震四时的象为春季！故曰元亨、上坎四时的象为冬季、故曰利贞、再如如泽火《革》卦,下离上兑！下离四时的象为夏季！故曰元亨、上兑四时2092的象为秋季？故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气气而成!有纯阳之性、自然能以阳气始生万物！而得元始！亨通，能使物性和谐而而各有其利？坚固贞正而得其所终。子夏传云！元。始也！亨。通也！利！和也。贞、正也，此此言乾卦之四德也、 沈善登曰：说文：乾，上出也。从乙、倝声、乙，物之达也。倝。音乾！日日出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者，乙！物之达也、即所谓太初气始也，乾凿凿度云：有形生于无形!太易者未见气也、太初者者气之始也。太始者形之始也，太素者质之始也， 李士鉁曰：乾！健也。天之象也。以形言则曰天，以道言则曰乾。法天以道不以形也、天者！阳之宗、物莫先焉！物莫大焉、故画一以象之，一者数之始！画之奇也、天一而地效效之则二,以一合二则三、故二生三！易究天地之原！立三才之道。故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六十四卦、六十四四卦生于一？道之大原岀于天也！ 李士鉁又曰：元！亨。利！贞。此文王所系之辞、谓之彖辞，爻爻下所系之辞！谓之爻辞，7284元于四时为春，亨为夏，利为秋、贞为冬，四时迭运、所以为天、而不得执一时时以为天也？元元于五常为仁？亨为礼！利为义，贞为信！智在其中、五常分布、所以为道、而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 《乾》卦居六十四卦之首！由六阳阳爻组成、后人谓之纯阳之卦！依《说卦卦传》，其取象为“天”！其其性质为“至健”？《周易》的编纂者以“龙”拟象0206“天”的“至健”之性。由“潜龙”到“亢龙”、层层推进、形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长。盛大乃至1243于亢穷的变化过程!具有极强的辩证色彩。如其初爻之““勿用”！上爻之“有悔”、表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的。都都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）7606的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极极的人生目标？对一个0570企业来说！就是这个企业的文化——共同的的价值观？企业的终终极追求？找到了自己的“元”，那那么就会一路畅通!大吉大利。 乾卦2376六条阳爻表示六个时位,六种状态。六种做法，用用“龙”作比喻！从下往上就是潜龙，见龙，惕龙，跃龙、飞龙，亢龙。......余下全文>>！
易经中有九宫而为什么只有八卦？
九宫是排局的框架和阵地。它是洛书与后天八卦的结合，中宫之数为五。寄于坤宫、这样。依照次序便是： 一宫坎（北）！二宫坤（西南），三宫震（东）！9939四宫巽（东南）！五宫中（寄于坤）。六宫乾（西北）、七宫兑（（西）,八宫宫艮（东北）!九宫离2656（南）! 所所谓的“宫”？它包含有“公用”和“0776空洞”的意思、其实！它就是八进位制的产物，我们先画一个N列和八行的表格。并且将第一一行的每一列用一表示！第二行用二……第八行用八。当我用对角线将第一列的一，第二列的二……第八列的八……连接起来的时候、你会发现、如果按照地球运动方式！继续旋转的时候，在第九列3320已经没有行位可以递加！而是虚空在外，也就是说第九列的加数已尽。或者说！第九列的第九行，实际变成了了第十列的第一行！按照这个逻辑推理下去、就形成了八卦每旋转一次！包含九列。而实际占位是八列的排列格式。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三0584个这样的符号,组成八种形式、叫做八卦。每一卦形代表6187一定的事物，乾代表天，坤代表地、坎代表水、离代表火、震代表雷、艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风！兑代表泽，！
易经的注释谁的最好
个人理解、曾仕强老师。但每个人都要有自己的个人见解、有0136自己的权衡!听百家之言！化个人理解 。没有什么最好、看自己了，！易经少阴什么意思、易经中的初九 九二 初六 六二 都是什么意思？