中医阴阳五行学说在中医的作用论文
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金！木！水！火。土 五脏：肺、肝，肾。心、脾 五色：白！青、黑，红，黄 五音：盯，角。羽。徵！宫、
关于周易的论文
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博博大精深的"变化过程学",但是！由于种种原因，如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接接的说明？这是因为！在表现学问的方法上，探讨认8523知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先，《周易》讨论认知知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说！惟有"变化"才是事物的5683永恒性质、因此。承认认这种特征、这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物、是《《周易》作者们做学问的起始出发点，所以。《周易》理念的第一步就是：变化。 第二，从整体、宏观的审视方式出发，观察，总结。研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论论是：世界上的任何事物变化!都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《《周易》运用理性思维的方式。是始终对5237客观实在中事物变化现象,用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别、 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物物变化内在的，决定外在的变化方向向的本质原因! 需要说明的是。本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是是万事万物在变化时？可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变变化趋势的划分？如、人类和生物界中的男女，公母，雄雌之分，物体温度度变化中的升高或降低之分？化学学变化中的分解与聚合（化合）的对照,人的情绪变变化中的哭与笑、悲与喜，男女之间是结合还是分手等等。也就是说。所?quot;方向"！并没有特定的具体内涵。 第三、对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理！就是在说，任任何事物的基本性质中!都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征征以及变化的方向！根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴阴性特征？事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化、事物呈对立立事态发展？ 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象。 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法。是多种多多样的。比如用语言文字表述，数学工具揭示和展现！图形图表描绘等等，同样。《周易》在这方面面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该该简要告诉大家的是,《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例，8405表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"、2499就是指事物在各种复杂性类型的变化中!变化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之之为是卦辞中的象辞部分!具体内容包括了卦名、卦、爻辞中的象辞组成、二7810是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中中再议、 首先！应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说、一个男将，一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各。现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞搞到一堆去了!那么。在高高兴3207兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白头到老。双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢。也就是说，5155结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢在开始2187时打包票？下定论！请注意，这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此。看了《易易经》后,大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二！《周易2261》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观、整体7077的审视目光!对整个人类的婚姻过程的全部内容而而言的，如果3656就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中。又是唯一性的。这这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的、简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这2127种事例来说吧!是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要要正而八经地去做女强人,一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长，那还有1550什么可说的呢,若一个老想着去发财、一个却实实在在地要做真正正的雷锋，那还不双方丧感情麽。一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈谈之四）,那么！将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合的小两口、就有大致差不离的婚姻经历、这种种含较笼统？细节节也模糊的过程特征!用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们。就是用这种表示，表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解、 1771 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾,天也，天之性和特征是：运动，变化生生不息也。因此，本卦就意味着。这种过程至至始至终都是流畅。顺达、在阳性方向上蒸蒸日上、 卦辞：元亨!利贞、 1、《易经》原文并无断句。本文所述其辞的断句，系本人的观点， 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲，故直直接下定论!再用象辞辞注释均为废话, 说明：元：齐！大、全也，至始至终之意。亨：流畅，通达之意，利贞，利，有利于。贞，有多种含义。本卦主要是：问！ 评价：无象辞、说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生。发展趋势明显。0332无须多废口舌？ 爻辞：： 初九：潜龙，勿用。 1！爻辞主要是用某种、某件已有。已过往的事例5396显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2、本卦过程以中国人过过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征! 说明：潜龙是象辞？潜龙！潜在之龙、未来之龙也、实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢。刚问世时！都跟小兔崽子一样、要妈妈，旁人的呵护。 九二：见龙在田、利见大人、 第一个见、念现，显现，展示之意、 说明：见龙龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 评价：虽已小荷才露尖尖角？但此此时遇高强的启蒙老师？师傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉，无咎、 说明：前6944两句为象辞、表表明龙的成长已进入青春期？心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母、师傅。师长们操心的引导和管教，至关重要！否则！就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾。夕惕若、不是指指龙本身!而是指经验，阅历丰富9923的师傅!师长们！此时，龙就是龙，已决不是是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既不知高低深浅，又表现出心猿意马！就只能是让他们多多操心费力去了, 九四：或跃或渊、无咎！ 说明：龙已安全度度过青春危险期了。此时，是该去做事情的时候了！或作出成绩。或遭受挫折，是将来大成功的必然，必要。必备条件。 评价：或跃或渊！表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭5222挫折的写照！波动反复之过程形态态表现也! 九五：飞龙在天，利见大人、 说明：1849龙是上天？下地，入海的三栖栖之物。能冲上天去！真真有大本事了也, 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗、明显， 上九：亢龙有悔。 说明：亢！过度兴奋也。能想飞多高就就飞多高、那还不"得意忘形"了麽、然而！一忘形、麻烦就有可能马5000上就要来了。。
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一．五行学说的基本概念 五行、即是木！火，土、金，水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木，火，土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时，还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基1529本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外外周舒展。因而6215引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼稼穑”,是指土有种植植和收获农作物的作用!因而引申为具有生化、承载，受纳作作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！古古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具5309有清洁？肃降！收敛等作用的事物、均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物。均归属于水！ 2．事物的五行行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似！则归属于火等等。例如：6893以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木。心阳阳主温煦而归属于火？脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金。肾6508主水而归属于水？以方位配属五行。则由于于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热，与7642火的炎上特性相类？故归属于火。日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类，故归属于水！ ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和7553“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。7427则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都都存在着相关的联系！如方位的的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！ 对人体来说。是将人体的各种种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物，
吃牛蹄子有什么作用
吃牛蹄子的作用： 1、蹄筋中含有丰富的胶胶原蛋白、脂肪含量也比肥肉低。并且不含胆固醇、能增强细胞生理代谢、使皮肤！更富有弹性和韧性，延缓皮肤的的衰老？ 2、具有强筋壮骨之功效！对腰膝酸软。身体瘦弱弱者有很好的食疗作用？有助于青少年生长发育和减缓中老年妇女骨质疏松的速度、 牛蹄筋味甘、性温、入脾，肾经， 有益气气补虚？温中暖中的作用！ 治虚劳羸瘦！腰膝酸软！产后虚冷！腹痛寒疝、中虚反胃、 油焖蹄子的制作材料及步骤： 主料：香菇（鲜）50克,素鸡50克,竹笋50克,蘑菇(鲜蘑)50克,土豆（黄皮）50克,菜菜花50克,黄花菜50克,豌豆50克,胡萝卜50克,油皮60克 调料：味精3克,白砂糖15克,淀粉(豌豆)5克,料酒2克,花生油150克 做法： 1. 将牛蹄筋洗净、放入6457冷水锅中!以旺火烧开。煮10 分钟捞出，剔去碎骨！刮去表面衣皮！再切成7 厘米长的条。 2. 取取大瓦钵1 只？用竹箅子子垫底、依次放放入牛蹄筋？桂皮。黄酒！酱油，精盐，葱结、姜片和清水2000毫升！旺火上烧开、改小火煨4～5 小时、 3. 煨至蹄筋软烂、剩少量浓汁时离火！去掉葱。姜。桂皮！将粗的牛蹄筋挑出！从中切开！使2462其粗细均匀！ 4. 炒锅置旺火，放入花生油！烧至八成热，将洗净的白菜心下锅！放入精盐煸熟、盛入在瓷盘的周围！ 5. 炒锅内再4420放入花生油！烧至八成热，倒入牛蹄筋煸炒。再烹入原汁！烧开后、放入味精、用湿淀淀粉勾薄芡!盛入大瓷盘的中间、淋上芝麻油即成， 红烧牛蹄筋的制作要诀：鲜牛蹄筋必须用清水先煮10分钟左右。以除去腥膻异味，然后烹制成菜。香糯可口！ 牛蹄（子）筋适合人群 1、适宜于虚劳劳羸瘦,腰膝酸软、产后虚冷。腹痛寒疝、5577中虚反胃的人食用！ 2，凡外感邪热或内有宿热者忌食、！
人体心肝脾肺肾在阴阳五行金木水火土中各属什么？
心属火。肝属木！脾属土！肾属水，肺属金、各有阴阳。。
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的。比如胆囊是由肝脏包裹起来的、胃脏和十二指肠也是连在一起，不过！一些在人体结构中相去甚远的器官、比如眼睛和肝脏，肺脏和皮肤还有大肠，1625它们之间有关联吗, 从西医的角度来看、答2838案是否定的、这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏。皮肤就是皮肤！大肠和前两者也不挨着、因为三者从解剖学上看。其关联1727程度并不高。肺脏属于呼吸系统、大肠属于消化系统、皮肤则自自成一个系统!如果用西医的方法来看。与其关注肺肺脏和大肠的关联!倒不如去研究大肠和小肠的联系、 但是。从中医的角度来看！情情况却并非如此，我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目。肾开窍于耳。心开窍于舌、肺开窍于鼻！脾开窍于口”等等说法、不光是五脏对应五官！实际上。在中医中、类似似的说法还有很多、比如：：“肺主皮毛”！“肺与大肠相表里”等等， 那么、在在这个例子中？中医的说说法对吗，我们不妨先看看生物学方面的一些结论，很多鱼类，两栖类！爬行类动物！皮肤，大肠都是呼吸器官，在鱼类中，我们常吃到的黄鳝。其鱼类共有的呼吸器官腮已经高0172度退化,它们主要利用皮肤和喉部来呼吸、还有！甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之1710为直肠）来呼吸，在两栖类动物中！蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官！ 大家不要觉得这些动物离我们很远。实际上、我们每个人还是胎儿的的时候!在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段！胎儿就像是一条鱼！有腮裂，还有尾巴！听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本、 通过上面的例子不难看出，肺脏。皮肤、大肠，在我们还是胎儿的的时候!就建立了某种神秘的联系， 同样的例子子还有、比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看、汗水和心脏似乎没有任何关系、它是由皮肤上的8606汗腺分泌的!舌属于消化道道的一部分？和属于循环系统的心脏也不挨着！但是。看看看家里养的狗,它皮肤上没有汗腺！散热要靠舌头！难道这仅仅是巧合、 从现在的情况来看。尽管生物学和医学已经有了长足的进步、但人体实在过于复杂和玄妙、我们还不能为每一条中中医理论找到足够的生物学和医学证据、 当然、不能拿到足够多的证据！不等于我们就彻底放弃，如果无视一些客观事实、一味等着医学的进进一步发展来解决问题、无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失、我们现在。完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说，在掌握了一一些基本规律,我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋！ 考虑到到篇幅的缘故？我们不大可能一一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系、先易后难，一步步深入、在接下来的稿件中。我们7025就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理、 肝开窍于目哲学学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏,中医讲究的是系统，不是局部器官）1785的阐述。 “东方生风，风生木、木生酸！酸生肝，肝生筋！筋生心。肝主目，” “神在天为风，在地为木、在体为筋，在脏为肝，在色为苍。在音为角！在声为呼。在变动为握，在窍为目，在味为酸。在志为怒。怒伤肝。悲胜怒！风伤筋。燥生风。酸伤筋。辛胜酸！” 东方生风、风生木、木生酸、这些都是动物形成成之前存在的演化过程，地球一经形成！方位就确定了、东方是太阳升起的地方。风风由东方而生!也是可以理解的、风生木。好比春风使万物复苏、酸5178味只能是草木的味道!酸生肝、就是说、草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的！作为人体这样的的生命体？肝是是必然存在的？ 肝被喻为体内的化学工厂！分解有害成份和大分......余下全文>>！
竹茹的功效与作用及食用方法有哪些
竹茹的功效与作用： 清热化痰、除烦止呕。安胎凉血。其主要用于于肺热咳嗽！痰热心烦不寐、胃热呕吐！妊娠恶阻！胎动不安！ 还有凉血止血作用！可用于吐血、衄血。崩漏等营养价值:含木质素。纤维素。 食用方法：姜汁炒竹茹：每斤竹茹用生姜2两。榨汁去滓。再加开水2两，与竹茹充分拌匀！置锅内微炒！取出。晾干、 食用方法： 1.净制：除去杂质， 2.切制：除去杂质切揉成小团，将竹茹中的碎末，过粗箩，收集粗粉、 3.姜汁炒：取6578净竹茹!加姜汁拌匀，置之不理锅内用文火炒至黄色。取出，晾干！每斤竹茹用生姜3两， 4.姜汁焙：取净竹茹、加姜汁拌匀、稍闷。压平、置锅内！用文火加热。炒焙至两面显黄色焦斑。取出！晾干！每竹茹100kg、用生姜10kg或干姜3kg， 5.炒制：先将锅烧热。放入麦麸、炒至冒烟、加入入竹茹翻炒至黄色？7616筛去麦麸即可！每竹茹10kg。用麦麸2kg、 6.砂制：取竹茹抖去灰渣。加飞朱砂细粉1%兑水适量搅匀后！喷晒竹茹，至染成均匀匀红色！晒干， 竹茹食用禁忌：寒痰咳喘。胃寒呕逆逆及脾虚泄泻者禁服？。
大蒜酒作用及禁忌症
* 排毒清肠 酒泡大蒜可有效抑制和杀死引起肠胃疾病的幽门螺杆菌等细菌病毒！9455清除肠胃有毒物质,刺激胃肠粘膜，促进食欲。加速消化、 * 预防感冒 酒泡大蒜中含有一种叫“硫化丙烯”的辣素！对病原菌和寄生虫都有良好的杀灭作用，可预防感冒！减轻发烧。咳嗽。喉痛及鼻塞等感冒症状。 、
中医和易经是一脉相承的，原理是一样的吗?为什么？都有哪些原理的？
对。中医学和易经都是用图以示数、即用河图，洛书表表示阴阳。五行间的多元时空关系！人体五脏系列列和四时！四方的关系、其在河图。洛书上的定位规定了脏腑的生理特征，如肾之天一生水地六成之，在北方则主冬、生数一成数六则有补无泻。、
血型性格学说的“血型性格学说”的发展历史
后来！一位名叫古川竹二的日本人，在东京大学学获得哲学学位，毕业后到东京女子高等师范学校（现御茶之水女子大学）担任讲师、在此期间、他对1245名对3949象进行调查，于1927年在《心理学研究》杂志上发表题为为《血型与性格学的研究》的系列论文，随着日本的战败。这股血型狂热也渐渐平息、50和60年代代是血型说相对安静的时期，当时的主要鼓吹者是日本现代心理研究会会长目黑宏次和目黑澄子夫妇，他们组织了一些人专门从事这这项研究,1971年，一一位名叫能见正比古的记者写了《以血型了解缘分》的书！再次掀起了血型热潮（此书到现在已印刷200多次、发行几百万册），能见正比古本人并非医医学出身。他的书更像是0162奇闻异事！他所用的研究方法也不够科学、他也因此受到了日本心理学界的抨击。 A型 优点 具有创造性，理智 缺点 过分认真 B型 优点 积极、实干家 缺点 自私，不不负责任 O型 优点 善交际！乐观 缺点 自负。粗鲁 AB型 优点 冷酷,克制的、理性的 缺点 举棋不定。批判性的、中医阴阳五行学说在中医的作用论文、关于周易的论文