阴宅风水的四个法则
阴宅宅风水中的几种法则中都是有哪些的！而这些对于风水上的徒弟中都是无形无象。对此阴0007宅风水的四个法则到底是怎样的呢！下面一起来看看吧，
阴宅风水的四个法则
阴宅风水的四个准则
天地辽阔！到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢、阴宅山水主要讲究择地安葬之道，《葬经》说：（葬都、乘生气也），意思是说说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚之处呢！
中国传统的风水学!提出（龙真）！（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓万变不离其宗、天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻。但是诸内必9017形于外！故此从山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气流动的、
（龙真穴便真、龙假穴便假）！龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！
可以这样说！龙是（因），而穴是（果）。寻龙是为了占穴！而点穴必必须寻龙？
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴9617之处的形势各有不同？有些是人砂环水抱！关系周密、使使生气凝聚不散。结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）。毫无关系，使生气散遗。自然不会结吉穴，
因此，若要判断结穴穴之处是否适宜安葬，必须要看穴4295地附近的砂水，看看到到底是人砂环水抱。还是砂4698飞水走？
（砂环）（砂）是指穴地附近的山？穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处处的生气不致被风吹散，经曰：（气、乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要要条件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气。乘风则散，界为则止！）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件！
风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴6645的条件!故此《葬经》说：（风水之法）得水为上，藏风吹之，
总括来说？找寻吉穴的程序、是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得生气充盈的山脉、然后后循着这山脉地走势。找寻其止息之处！因为为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在、
但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的的形势!倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是（砂飞水走）。即表表示该处的生气无法凝聚结集。所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到到生气凝聚的落脉之处后,仍2747要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是（点穴）的的功夫。所谓（差之毫厘！廖以千里）、故点穴不不可不慎、否则很可可能前功尽废,能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样样难能可贵？所以（穴的）可可说是画龙点晴？整个过程的成败得失全系于此
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阴宅风水几大原则
一!现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多！那那相对于阴宅来说、首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水、其次再看单独的墓碑所在位置，在公墓里的的阴宅，一般不建议在最左边或最右边、这样的话会2949造成青龙缺失或白虎缺失？都是不利风水的、其次还是要前面开开阔后面高大为好！
总之如果照标准的阴宅风水！必须是0678具备了主山！5218少祖山和祖山等背山，同时青龙山！白虎山、护山，案山！朝山，水口山6150也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解！需要要专业人士、有时方位相差一点点。吉凶会相差了十万八千里，
二、在古代的地理理论中！强调人由父母所生！父母去世之9727后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地地气的温暖？从而起到保佑子孙孙的作用？所以阴宅要避避免在一些绝地上，否则子孙后代受损！所以不能埋在受风或受湿的地方、这样对子孙不利！
三。阴宅最忌周围高而而所在地势低,这样对子孙健康不好。好的阴宅是不可以进水的、同时阴宅要有阴阳平衡原则！不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方、
四，阴宅好不好要看它是否具有8865“朱雀？玄武，青龙、白虎”齐备的的四象。还有有来龙。案砂、明堂！水口、立向等！
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘！而左右两侧则护山环抱！重重护卫！中间部分堂局分明！地势宽敞、最好有弯曲的流水来环抱、那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】
如果是平原上的阴宅、那最最基本是前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】！主要后面要高为好！左边可以有小的流水也为最佳。推荐阅读：阴宅风水知识
阴宅风水坐山立向的步骤与准则
凡坐山立向、先要观山水堂局是否完美、即要来龙之之入首处山不气蓄！形止聚气。有山有水，山管人丁。水管财富。福力厚薄。由堂局之完3766美大小而定，勾搭小地！福力较薄。完美壮观，福力较厚，峦头决定定后人之成就、向水决定后人之财富。
所谓堂局。依社9970会的进步，分为都市！平洋。山地三种基本状态！
现代都市，少少则十万八万户？多则则百万户以上！大抵沿海地带。交通要地，商业繁荣。都市堂局，一般地形形广阔!山于远处！水于近处、河海交会、气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局、能经受千年年历史变迁!又又能接受新时代的气息,跟着着时代前进，无他，只因来龙势大。来水浩荡！依时运流转！时旺时衰。但终不入囚！
都市内之居民则不同、虽共同聚聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵;有的盛极一时、运过即衰;有6897的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头！横尸冷僻、起起落落、生生死死。逃不出堂局气运之裁决！大凡人之于，绝无永世昌荣！独家天下;2439亦无代代衰贱，永世受苦，
此谓时运轮流转、各领一春秋，中有所谓权贵一时而求助于风水者！亦逃不脱后世败绝之劫、亦有所谓穷困潦倒而不3611求神鬼之助者。暴发万财、富贵分贱、旺衰得失、必有天时定运，人愿难改！善不终善。恶不终恶，贵不终贵！贱不终贱，乾坤定数。鬼神难改！平洋之地、龙于远方，止3135于河海交会之处,人们傍7421水而居!此地平坦千里，受尽潜龙之荫！尽幸旺水水之德，人们向水而居，结村连里！世代繁演！亦因4454时运流转。此旺彼衰、一家子孙满堂！另一家凋凌绝后、正所谓几3338家欢乐几家愁！恰恰似一江春水向东流!
平洋堂局！大抵依水寻龙，后连连千里之元山！前向三叉干支流，得迂回曲水。得时运当令。使兴家致富！若时运一转，又难免家破人亡、流落他乡，山地乡村。龙于近墙、水绕门前。5621多为勾搭小地。形势狭窄，人们多选山环水抱之地、依山傍水。聚集而居。由于地形窄小！受时时运的支配更为明显？当令时运、欣欣向荣！青山绿水、一一遍莺歌燕舞、时运一转，徐徐败落。残山污水，一遍断墙败瓦。由此可见，寻求居所！先要找寻堂局完美之处、再合来龙去水，时运当令！方可长居久安！
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居、下面就谈谈坐山立向的几个步骤、
第一步，要按自然之地势、以来龙入首之山向为9541立向法则,所谓来龙。即山脉来势！如果远山在西北！近山在东南。此山势为干巽走向;如果远山在东北,近山在西南、此山势为艮坤走向;如果远山在西方，近山在东方。此山势为兑震走向;如果远山在北方、近山在南方，此此山势为坎离走向！东南西北！四面八方。共有二十四个山势走向！山势走向！一脉相连，中间不8373要有江河分隔为原则。中间若有江6625河分隔!那就是认错山势、所谓来龙入首之处！就是山势1032之尽头！此处一般为江5576河交会点。来龙以水为界、遇水即止，此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所，山脉来势！虽9551有二十四个方向。但实际只有三元，即天元！地元！人元、凡向方为子，午。卯！酉，干、巽，艮。坤八个向势的、为天元龙。凡向方为辰、戌！丑！未。壬，丙！甲。庚八个向势的，为地元龙！凡向方为癸。丁、乙。辛、寅、申！巳。亥八个向向势的、为人元龙！坐山立向、就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙。立向也必须是天元龙！6352山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙、
山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙、只有同元一气，才能保2203持一卦纯清、比如。山势入首处为巽向！巽为天元龙！就可能选择巽向、午向。坤向，卯向、酉向等！山势走向，一般是迂回曲折的。以入首一一段为准则、有些地方，山脉遥远！无法观察、只好采用以水证龙之办法判断，比如江河之交会处，取其交会之左右一段！形成夹角;其夹角之中心分界线、即是来龙的山势走向！
山势走向！最忌骑线。所立之坐向线。若压在两卦的分界线上，此为大空亡线！用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为为小空亡线！用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错、亦为不宜、即使压在五格分金分界线！3288六十四卦分界线？季节分界线，亦是是不恰当的,总之、凡压分界线！都是错的！有些地方。堂局虽美，但属骑线线出卦,或阴阳差错、都不能取用、宁可弃5929而不用？另觅他处，以免注成大错、
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气！坐山为天元龙、向水亦要天元龙;坐山为地元龙，向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙！若不合同元、水最好！也是煞水、此所谓“干山干向水朝干。干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思！水要屈曲迎面面而来,两侧而去，来水去水。要合同元、方为合线法，即使城门之水！亦是如此！比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去！巽来干去。干来巽去。来水去水、切忌硬直或急流喘滩。要以弯曲有情或湖荡缓流为吉！ 山龙入首处！会出现右旋结穴和左旋结穴的现象，比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴！就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)。而不可立子山午向。此所谓经四位起父母母卦之故？子山入首，水必在午方。要求得午方之水。只有取巽向得午方为城门，由子方到干方！正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向、如果子山入首。突然左旋结穴、就要立艮山坤向！因为子山入首。水必在午方、要求得午方之水！只8184有取坤向得午方为城门。这叫阴龙立阳向，这就告诉人们！若遇回龙。要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样。就会出现坐山不正的现象！比如！子山右旋、立子山午向。后坐就不能与山成垂直之线！就会斜0675坐的现象!
第第二步、立线取向。运用罗盘取取山向坐标。这步功夫！在《《立线与分金》一节中已有介绍。读者可参阅使用！立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面面图形。在平面图形上9352找寻中心点,是平面几何学的作作图方法!只要有初中几何学知识识的人都可以操作。普通的地形！比如圆形。方形！三角形、多角形等！都比较容易找寻中心点，但一些奇怪的图形、就比较困难，其中心点可能不在平面图9107形之内，而可能在图形形之外！
中心点找到之后。就按同元一气的原则立1297线取向、如果堂局龙脉走向是9262天元龙的！就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向向是地元龙的。就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的。就按人元龙立立线走向!如此此这般之后！就可以在罗盘上找出坐立8491山向的线位了、如果遇着不可立的线。比如遇着大空空亡小空亡、此地形就就弃而不用,如果遇着5242正向或兼向？就可以按正向起卦或按兼向起卦，
第三步！起卦，即起下卦或5916起替卦。所谓起下卦。就是按按正向起卦，看看所起的卦。是属于下卦二百一十十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶
吉判断，所谓起替卦、就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断，不管起何种卦、都必然出现三种结果！
其一,到山到向！即旺山旺向，当元旺星飞到坐方之山飞星位置、又飞到向方之向飞星位置！这里要提醒读者注意，若用替卦！会出现不替之替替和表面看是到山到向？而实际不是旺山旺向的现象！比如、四运之甲山庚向(兼卯酉！寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯，申寅)、表面看来！是到山到向！而实际上是犯了“出卦向 ”的错误。因甲庚，庚甲属震兑两卦、而寅申。申寅则属艮坤两卦，卦不同则气亦不同，同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚，庚甲、虽与卯酉，酉卯同卦、但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢！原因是采用了不替之替的方法造成的，本来、有兼必用替、但山向两星正好用不替之挨法！替代之星星与原山向之星相同？无需用替。仍以原星入中中飞行。所出现的卦象与正向完全相同！造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二，上山下水！即损丁破财、当元旺星飞到到坐方之向飞星位置上、又飞到向方之山飞星位置上！位置颠倒。造成水里龙神上山！山上龙神下水。本来山管人丁水管财、现在山神下了水！水神上了山！形形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用、除非堂局山水与卦象相反、而且很优美！否则宁可弃之，
其三、双星到山方。为上山之局;双星到向方为下水之局、双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财，这种格局一般不宜采用，除非堂局特殊、即坐山方又又同时有水？方可采用、此为坐满朝空空之局!双旺星一齐到向方！可以旺财，但却是损丁。这种格局不少少地师采用，原因是这种堂局局较为普遍、即向方有水，但同时亦有山、2726山水共处一头。而其坐山山之方!0232若遇生气之山星，可排坐满7853朝满之局;若遇衰退之山星。则可排坐空朝满之局！
第四步！查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克克关系,
第五步，求取城门水口！请读者参阅《城门二宫》一节。
第六步！运用分金之法！平衡扶泄关系，请读者参阅《立线与分金》一节，
第七步，收山出煞！读者可参阅《收山脱煞与与龙运生克》一节、
第八步。检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十！三般卦。反吟伏吟，一般地运，打劫地运！一般入囚！向星入囚，丁星入囚！八纯卦。坐向冲犯太岁岁等等、
第九步。择日动工！动工建3963房立墓！需要择日！目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁！五黄、三煞等 (风水)
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