看阴宅就要遵循阴宅风水的四个法则
都说人们在祖先死后在乎的是财产、可是聪明的人都知道在乎的是阴宅风水。因为阴宅风水关系的不仅仅是眼前的利益！还是以后的运势、所以千万不要因因小失大,所以如2423果看阴宅风水的时候我们就要遵循一些准则、所以现在我们一起起去了解阴宅风水的知识吧。
阴宅风水的四个准则 天地辽阔。到处4004有山有水!到底应在何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都。乘生气也）。意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝凝聚的土地上。但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝8175聚之处呢,
中国传统的风水学。提出（龙真），（穴的9185）（砂环）、（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓5255万变不离其宗。天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚1243的山脉、土中生气虽无形象可寻。但是诸内必必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内中是否6253有生气流动的？
（龙真穴便真。龙假穴便假）。龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山6956脉才能找到生气凝的吉穴，
可以这样说。龙是（因）！而穴是（果）、寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙、
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在！
生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结5774穴之处的形势各有不同、有些是人砂环水抱、关系周密！使生气凝聚不散！结出吉穴！但有些却是是（砂飞水走）！毫无关系。使生气散遗。自然不会结吉穴，
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水。看看到底是人砂环水抱！还是砂砂飞水走,
（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：（气、乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）！而砂环正是藏风的首要条件！
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋。穴地前前面若曲水流过!或是有水聚之处。可使地凝聚的2767生气不会外散。经曰：（气！乘风则散、界为则止、）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件、
风水学重视（砂环水抱）、因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）4913则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为8134吉穴的条件、故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之，
总括来说!找3051寻吉穴的程序！是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处、因为7789山脉止息之处!往往便是生气凝聚的结穴所在！
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势。倘若是（砂环水水抱）!即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必不不会有吉穴藏在其中的,
找到生气凝聚的落脉之处后、仍要用罗经来决定定墓穴的正确所在的,这就是（点点穴）的功夫,所谓（差之之毫厘,廖以千里）。故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！所所以（穴的）可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此
阴宅风水几大原则 一。现现代许多阴宅大多为公墓？一排排的摆放为多。那相对于阴宅来说、首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置！在公墓里的阴宅、5623一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或或白虎缺失、都是是不利风水的？其次还是要前面开开阔后面高大为好。
总之如果照标准的阴宅风水。必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山！同时青龙山！白虎山，护山。案山。朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一，这这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解、需要专专业人士！有时5204方位相差一点点!吉凶会相差了十万八千里，
二。在古代的地理理论中！强调人由父母所生、父母去世世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖。从而起到保佑子孙的作用、所以阴宅要避免免在一些绝地上？否则子孙后代受损。所以不能埋在受风或受湿的地方！这这样对子孙不利！
三，阴宅最忌周围高而所在地势低！这样对子孙健康不好！好的阴宅是不可以进水的、同时阴宅要有阴阳平衡原则，不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方！
四，阴宅好不好要看它是否具有“朱雀！玄武。青龙。白7869虎”齐备的四象,还有有来龙，案砂，明堂。水口，立向等、
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭、前方有一些低山或小丘。而左右两侧侧则护山环抱,重重护卫，中间间部分堂局分明。地势宽敞、最最好有弯曲的流水来环抱,那么这个地理环境就是非常理想想的风水宝地,【这个是南北向】
如果是平原上的阴宅、那最基本是前低后高、左右有一些建筑物来护卫【不可过高】。主主要后面要高为好!左边可以有小的流水也为最佳！
阴宅风水坐山立向的步骤与准则 凡坐山立向、先要观山水水堂局是否完美、即要来龙龙之入首处山不气蓄？形止聚气、有山有水，山管人丁、水管财富，福力厚薄。由堂局之完完美大小而定。勾搭小地、福力较薄！完美壮观。福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富、
所谓堂局？依社3750会的进步？分为都市，平洋，山地三种基本状态！
现代都市。少则十万八万户！多则百万户以上！大抵沿海地带、交通要地。商业繁荣！都市堂局。一般地形广阔。山于远处、水于近处！河海交会，气势磅礴！既有悠久历史沿革！亦有现代高速扩展！如此堂局！能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息！跟着时代前进。无他，只因来龙势大！来水浩荡、依时运流转。时旺时衰，但终不入囚！
都市内之居民则不同,虽虽共同聚集而居!有的代代代昌荣，科甲连绵。有的盛2171极一时,运过即衰！有的一生劳碌。终无无出头之日，有的伦落街头、横尸冷僻。起起落落、生生死死！逃不出堂局气运之裁决！大凡人之于、绝无永世昌荣，独家天下，5343亦无代代衰贱！永世受苦！
此谓时运轮流转。各领一春秋、中有所谓权贵一时而求助于风水者！亦逃不脱后世败绝之劫，亦亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者？暴发万财！富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶、贵不终贵、贱不终贱、乾坤定数，鬼神难改，平洋之地。龙于远方、止于河海交会之处！人人们傍水而居!此地平坦千里！受受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德、人们向水而居！结村连里、世代繁演，亦因时运流转，此旺彼衰。一家子子孙满堂！另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁。恰似一江春水向东流，
平洋堂局、大抵依水寻龙！后9254连千里之元山!前向三叉干支流、得迂回曲水，得时运当令。使兴家致富！若时运一转，又又难免家破人亡。流落他乡！山地乡村，龙于近墙，水绕门前、多为勾勾搭小地,形势狭窄、人们多多选山环水抱之地！依山傍水！聚集而居，由于地形窄小，受时运的支配更为明显、当令时运，欣欣向荣，青山绿水。一遍莺歌燕舞！时运一转。徐徐败落！残山污水。一遍断2674墙败瓦、由此可见。寻求居所，先要找寻堂堂局完美之处,再合来龙龙去水。时运当令。方可长居久安！
选定一处较满意之堂局后、便8042可考虑坐山立向、建房久居，下面就谈谈坐山立向的几个步骤、
第一步，要按自然之地势、以来龙入首首之山向为立向法则？所谓来龙，即山脉来势，如果远远山在西北，近山在东南。此山势为乾巽走向。如果远0834山在东北。近山在西南，此山4783势为艮坤走向,如果远5645山在西方。近山在东方、此山势为兑震走向、如果远山在北方。近山在南方。此山势为坎离走向。东南西北！四面八方。共有二十四9080个山势走向,山势走向。一脉相连、中间不要有江河分隔为原则，中间若有江河分隔！那就是认错山势！所谓来龙入首首之处!就是山势之之尽头。此处一般为江河河交会点、来龙以水为界。遇水即止、此处多有冲冲积平地？形成山环水抱之局堂！气聚于此。正好是聚居之所、山脉来势。虽有二十四个方向，0073但实际只有三元！即天元、地元、人元，凡向方为子。午，卯！酉，乾，巽。艮！坤八个向势的。为天元龙。凡向方为辰！戌，丑、未，壬！丙！甲、庚八个向势的。为地元龙，凡向方为癸。丁。乙。辛！寅。申。巳！亥八个向势的，为人元龙、坐山立向。就要以同元一气为原则！
山势入首处为天元龙。立向也必必须是天元龙!山势入首处为地元龙！立向也必须是地元龙、
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙，只有同元一气！才能保持一卦纯清、比如。山势入首处为巽向、巽为天元龙，就可能选择巽向！午向。坤向，卯向、酉向等！山势走向！一般是迂回曲折的！以入首一段为准则，有些地方，山脉遥远。无法观察、只好采用以水证证龙之办法判断？比如江河之交会处，取其交会之左右一段！形成夹角，其夹角之中心分界线！即即是来龙的山势走向、
山势走向、最忌骑线！所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为为大空亡线！用之大凶！若压在天元2531龙与地元龙的分界线上!此为小空亡线！用之凶煞，若压在天元龙与人元龙之分界线上！虽不是阴阳差错！亦为不宜、即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线，季节分界线、亦是不恰当的。总之，凡压分界线。都是错的，有些地方。堂局虽美！但属骑线出卦。或阴阳差错，都不能取用！宁可弃而而不用,另觅他处、以2590免注成大错,
立向亦要看向方之水！取水亦要保持同元一气。坐山为天元龙！向向水亦要天元龙!坐山为地元龙！向水亦要地元龙、坐山为人元龙。向水亦要人元龙。若不合同元！水最好、也是煞水，此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”（《天玉经》语0217）就是这个意思！水要屈曲迎面而来，两侧而去。来水去水。要合同元！方为合线法，即使城门门之水。亦是如此。比如立子午山向。水要坤来艮去！艮来坤去！巽来乾去，乾来巽去、来水去水！切忌硬直直或急流喘滩、要以弯曲有情或湖荡缓流为吉，
山龙入首处。会出现右旋结穴和左旋结穴的现象、比如龙势由子方方入首（子为天元龙）突然右旋结穴!就要立乾山巽向向（乾巽亦为天元龙）？而不可立子山午向、此所谓经四位起父母卦之故。子山入首。水必在午方。要求得午方之水！只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方！正隔四位、由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向、如果子山入首。突然左旋结穴，就要立艮山坤向！因为子山入首，水必在午方。要求得午方方之水!只有取坤向得午方为城门、这叫阴龙立阳向，这这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向、阴龙立阳向、才合线法，如果不是这样！就会出现坐山不正的现象！比如，子山右旋！立子山午向、后坐就不能与山山成垂直之线？就会斜坐的现象。
第二步！立线取向，运用罗罗盘取山向坐标。这步功夫！在《立线与分金金》一节中已有介绍？读者者可参阅使用，立线最重要的事项是找寻中中心点。任何一种种地形,都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点。是平面几何学的作图方法！只要有初中几何学知识的人都可以操作，普通的地形，比如圆形！方形！三角形！多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形。就比较困难，其中心6101点可能不在平面图形之内!而可能在图形之外，
中心点找到之后。就按同元一气的原则立线取向！如如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向，如果堂局龙脉走向是地元龙的、就按地元龙立线取向。如果堂局龙脉走向是人元元龙的？就按人元龙立线走向、如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线。比如遇着大空亡小空亡、此地1861形就弃而不用。如如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦、
1917 第三步，起卦，即起下卦或起替卦！所谓起下卦！就是按按正向起卦？看看所起的卦、是属于下卦二百一十六图中的哪一图！然后依图的参考说明作出凶
吉判断、所谓起替卦！就是按兼向起卦、看看所所起的卦!是属于起星二百一十六图中的哪一卦、然后依图的参参考说明作出凶吉判断!不管起何种卦。都必然出现三种结果、
其一、到山到向。即旺山旺向，当元旺星飞到坐方之山飞星位置。又飞到向方之向飞星位置！这里要提醒读6660者注意？若用替卦！会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是1818旺山旺向的现象，比如，四运之甲山庚向（兼兼卯酉。寅申）和四四运之庚山甲向（兼酉卯!申寅）！表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向 ”的错误，因甲庚。庚甲属震兑两卦，而寅申，申寅则属艮坤两卦！卦不同则气亦不同！同时！又犯了阴阳差错的错误。因甲庚，庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同。前者属阳！后者属阴，阴阳相兼！则卦气混杂、为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来、有兼必用替。但山向两星正好用不替之挨法。替2992代之星与原山向之星相同，无需用替。仍以原原星入中飞行！所出现的卦象与正向3786完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二！上山下水，即损丁破财，当元旺星飞到坐方之向飞星位置上。又飞到向方之山飞星位置上、位置颠倒，造1464成水里龙神上山,山上龙神下水！本来山管人丁水管财，现在山5544神下了水？水神上了山！形成损丁破财之局面、凡遇这种格局、一一般不宜采用,除非堂局山水与卦象相反、而且很优美。否则宁可弃之、
其三，双星到山方、为上山之局。双星到向方为下水之局、双5678旺星一齐到山方,可以旺丁！但却是破财。这种格局一般不5545宜采用，除非堂局特殊，即坐山山方又同时有水、方可采用，此为为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁、这种格局不少少地师采用!原因是1931这种堂局较为普遍,即向方有水、但同时亦有山！山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之之山星,可排坐满朝满之局！若遇衰退退之山星。则可排坐空朝朝满之局！
第四步？查向方之向飞星（指旺星到向），与山龙入首的生克关系！
第五步。求取城门水口！请读者参阅《城门二宫》一节。
第六步，运用分金之法。平衡衡扶泄关系！请读者参阅《立线与分金》一节，
第七步。收山出煞！读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节，
第八步、检查卦象之各种凶吉关系，其中包括阴阳合十！三般卦！反吟伏吟！一般地运，打劫地运，一般入囚！向星入囚。丁星入囚。八纯卦。坐向冲犯太岁等等、
第九步，择日动工！动工建房立墓！需要择日，目的是要避开各种凶煞之气、比如太岁，五黄、三煞等
其实阴宅风水的知识当然是我们这些平凡人不太了解的，更重要的是里面的知识是很复杂的。所以必要的时候当然是寻找有经验的人人的帮助!
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