揭秘选择阴宅风水的四个法则是什么

　　众所周知我们所居住的地方称为阳宅！而阴宅则是死3287人居住的地方？但阴宅的风水会关系着世代子孙的运势。所以生活中人们对于阴宅的风水是半点都不敢马虎、其中不少人还会特别的重视阴宅的风水、希望能从中获利！那么在风水学中。揭秘选选择阴宅风水的四个法则是什么呢!不妨一起来看看吧、

　　揭秘选择阴宅风水的四个法则究竟是什么

　　天地辽阔、到处有山有水。到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道、《葬葬经》说：（葬都、乘生气也）、意思思是说立坟安葬？应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢、

　　中国传统的风水学！提出（龙真），（穴的）（砂环）。（水抱）四个准^则则来推定土地生气凝聚之处,所谓5422万变不离其宗!天下山水虽然处处不同！但只要凭着这四个准则则来追，是可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外！故此从山脉脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气流动的，

　　（龙真穴便真!龙假穴便假）。龙为穴穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴，

　　可以这样说！龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴。而点穴必须寻龙，

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

　　生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的的形势各有不同。有些是人砂环水抱，关系周密、使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走）、毫无关系！使生气散遗、自然不会结结吉穴、

　　因此、若要判断结穴之处是否适宜安葬、必须要看穴地附近的砂水。看看到底是人砂环环水抱。还是砂飞水走！

　　（砂环）（砂）^是是指穴地附近的山！穴1160地的前面及左右两旁有山环抱!可凝聚在该处的生气不致被风吹散、经曰：（气、乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风^吹吹刮），而砂环正是藏风的首要条件，

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧。河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处！可使地凝聚的生气不会外散！经曰：（气、乘风则散！界为则止！）意思是说生气遇1299水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件，

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之，

　　总括来说、找⁹³⁰³寻吉穴的程序。是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势。找寻其6442止息之处!因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的的结穴所在!

　　但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）！即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若是（砂飞水走），即表示该处的生气无法凝聚结集、所以以必不会有吉穴藏在其中的，

　　　找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是（点穴）的功夫，所谓（差7655之毫厘！廖以千里）！故点点穴不可不慎、否则很可能前功尽废。能在广阔的山^野野中得真穴。这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以（穴的）可说说是画龙点晴？整个过程的成败得失全系于此！

　　揭秘选择阴宅风水必看的法则理论是什么

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣、故地理之要，莫过于刚与柔、刚柔者。是指其体质也、天地之始！虽如漾沙之势、没有山川可言、然而。既然有风！气相互摩擦，水，土相互振荡、所以只有刚的才能生存、柔的则7772被淘汰,于是才有了山川之形。山体刚的则用柔、故高耸而凝定。水体柔则用刚。故卑下而行。另又刚中有柔！柔中有刚！邵氏以水为太柔。火为太刚，土为少柔！石为少刚！这就是地的四象、水为人身的血、故为太柔。火为人身之气、故为太刚！土为人身之肉、故为少柔，1924石为人身之骨!故为少刚，水、火，土，石合而为地、有如血、气！骨！肉合之为人。也同近取诸身、远取诸诸物是同样道理，若细推之！风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔，但是，涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥，这6068就是刚中有柔？柔中有刚，凡8318强急者皆刚。缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱、缓1504弱之中有强急!自此以往，尽推无穷！知者观之。思过半矣、

　　2，动静论

　　风水的动静。动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均均欲动中求静！静中求静，不欲静愈静。动愈动、古语云：水本动、欲其静。山本静，欲其动、这乃至至理之言也,所山以静为常！是叫无动！动则成龙也、水以动为常、是叫无静。6879静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水。必必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒、冲激牵射，则动不离动，静不离静。山水便不融结也、但是一静一动。互相循环！山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论！全在于融化之妙！

　　3，聚散论

　　风水的聚散，聚散者！言其形势也、历观古人之葬、大部分墓穴奇怪！并不^是是喜欢怪也！皆因得山山水之正。所8635以怪穴不为怪也、令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣、所2902以便有形势之聚散,有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也、

　　4、向背论

　　风1664水的向背，向背者。言其情性也、地理与人事不远。人的的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意、其背我的！必有有厌弃不顾的形态，虽可以以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背、向的不难见，凡相对如君臣！相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也，背者也不难见、凡相视如仇敌！相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇！这些9664都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真！向背的道理明明白了？吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己、

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄、雌雄者！言其配合也！所谓孤阴不生。独阳不成、天下之物！讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟。即同相相互对待的道理!如何言之！山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对。^阴阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也。若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌！不相互登对、虽然结地。一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜，天地交通，又曰：雌雄雄不顾不劳看。古人多多以此为妙，然而也是天6609地自然之理也！

　　6、强弱论

　　风水的强弱、强弱者！言其禀气也。夫天下之理！中而己矣，太刚则折、故须柔以济之！太柔则弱，故须刚以济之。刚柔相济！则中道得矣，论地理者！必须察其禀气、禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处。若择穴^于于弱缓之处、则必有⁶⁵¹⁴冷退之患！强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉。故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理！不得^倚倚于一偏，若偏则生出病来！然非权权衡有定、则亦未易语也，

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者、言其去来也、其来的如何，水的所发处！山的的所起之地，其0823去的又如何？水的趋向、山的止处、知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的、没有！夫顺逆二路！如盲似聋。自非灼2992然有见!鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣，要要知顺山顺水者。顺也，所谓来处来者是也！逆山逆水者、逆也，所谓去处去者是也、立穴之法、要顺中取逆，逆中取顺。这一道理！不可易改、若推而广之。则脉有顺逆、龙有顺逆！顺龙龙之穴结必逆!逆龙之穴结必顺，这就是山川的9578自然形势!大凡论顺逆者！要知山山川的大势，默定于数数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑6280白混淆？以逆为顺。以顺为逆。

　　8。生死论

　　风水的生死！生死者！言其取舍也！夫千里的来龙。只不过一席席之地!如果不是生死之别、则有什么可抉择的！生死的^说说法不是单边的,大凡有气的的为生。无气7719的则为死？脉活^动动的为生、粗8505硬不动的为死，龙势推左则左左为生，右为死，龙势推右则右为生！左为死、又^有有瘦中取肉？则瘦0320处死而肉死生。饱中取饥、则饥处生而饱处死。如此种种！均应细推之，生则可取！死则舍弃。取舍明后穴法则定，穴法定5892后则祸福应,2917如果碰到生死难辨的。取舍不当。则是造化弄人也，

　　9，微著论

　　　风水的微著？微著者，言其气脉也！夫气元形者也、属乎阳，脉有形者也！属乎阴！阳清阴浊！故气微而脉著，然气不自成，必依脉而立！脉不自为，必因气而成！盖有脉而无气者有矣，未有无5412脉而有气者也！经曰：气乘风散，脉遇水止！无脉无气者、水害之也！有脉无气者！风乘之也、善观气脉者！以有形察无形！不善观者、以无形蔽有形，盖无形只在有形形之内！但知者所见实！故于粗浅而得精微，愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则有脉，八风不动则有气。此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也，

　　10！分合论

　　风水的分合！分合者，言其出没也！脉之所以为脉。并非徒然而生，顿然而有！有其出必有其自然之来，有来则有分水水以导之，其没1178也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云云：地有吉气！随土而起。支有止气！随水而比。又曰：支之所起，气随而始。支之所发，气随而钟，这是古人论气脉的源流也、气随土而起。故脉行^必必有脊？气随水而比、故送⁷⁸²²脉必有水？气起于支的的开始，故上有分，脉钟于支的终点、故下有合、有合无分、则其来不真！因为内无生气可接也！有分无合、则其所所止不明？因为外局无堂气可受也。有分有合。则有来有止！有出有没。则龙9444穴融结无疑？也为全气之吉地也、但是、大有大的分合！小有小小的分合？真地的融结、则有三分三合。穴前前后一分合,起⁷³⁴³主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂、各不相乱。这一道理一定要弄清。

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉，浮沉者。言其表理也。夫脉有阴阳。故有浮沉。阴脉常见于表、即浮也、阳脉常常收于里，即沉也。大凡地理家察脉、与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴9347从天生、6710以其阴根于阳？故阴脉一定是上小而下大，其出口也一一定尖。三阳^则则从地出？以其阳根于阴，^故故阳脉必上大而下小？其出口也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表，口圆者皆阳。其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮、凹者脉沉、微细者脉浮。粗重的脉沉。众高一低者脉浮、众低低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也。

　　12！浅深论

　　风水的浅深。浅深者，言其准的也、若浅深适当，则风水自成！故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬。则气从上而过，宜深而浅葬！则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳、再看看四山的从佐。如果脉入首强。作凹穴、出口圆，此乃脉浮^而而穴阳、宜浅！来龙入首弱、作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说，浅深之法多变。然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅、当浅而深，差于咫尺之间、反吉为凶矣。9675经曰：地吉葬凶？与弃尸同，正此丈也！

　　13，饶减论

　　风水的饶减，饶咸者！言其消长也。龙虎左右各^有有饶减、但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也！饶减的方法、大凡以先到为主！龙山先到！则减龙而饶虎、其穴必居左。虎山先到、则则减虎而饶龙，其穴必居右！大7774凡山水关锁,必须交固后其气才全！穴左8352则取左山为头!须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关。须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也！惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨。若横水过宫、则逆关逆^锁锁方善，所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同，

　　14、趋避论

　　风水的趋避，趋避者。言抉择也，天下之道。吉^凶凶善恶常相伴？不能皆吉也，中间定有^凶凶的地方,不可能全善也！定有恶之处！所以遇遇到的必不齐全、既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善、地理（风水水）也是如此,山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳，但山川的形态不一、咫尺之移转转立即不同？或低视而丑。高视而好！或左视如妍！右视如媸！或³³²⁰秀气聚下而高否,或情意偏右而左则亏，

　　15、裁成论

　　风水的裁成！裁成者、言其人事也、夫人不天不因、天不人不成，自有了宇宙，即有山川！数不加多！用不加少，必天生自然而后定！则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天！而山川的裁⁵⁹²⁶成在人？如太过，则裁其过，如不为，则益其不及、使其过变中。截长补短。损高益下、莫不不有当然之理！其始不过过目力之巧？工力之具、最后后是夺神功!改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然。不破坏自然，³²⁶⁶不善者泥乎自然？卒不知其所当然！故道不虚行，存乎其人也、

　　16！感应论

　　风水的感应，感应者！言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也！谚云：阴地好不如心地好，此善善言感应之理也？所以！求地的人必须以积德为本、如如果其德果厚、天必以吉地应之、以其福荫其子孙也！地之吉亦将以符也。若若其恶果盈天，0031必以凶地报应之!祸其子孙也！盖盖心者气之主！气者德之符。天未常有心于人。而人之一心一气！感应自相符合！郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若若不修其本,惟末是图！则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫荫其子孙!（风水）

　　揭秘关于选择阴宅风水的法则是什么

　　原则1，阴宅好不好要看它是否具有“朱雀。玄武、青龙！白虎”齐备的四象！还有有来龙、案砂！明堂、水口，立向等，如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭！前方有一些低山或^小小丘;而左右两侧则护山环抱。重重护卫;中间部分堂局分明!地势宽敞、最好有弯曲的流水来环抱。那么这个地理环境境就是非常理想的风水宝地？如果是平原上的的阴宅,那最基本是前低后高。左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳！

　　原则2，在古代的地理理论中，强调人由父母所生。父母去世之后如果葬在好的地方！骨骸可以得到地气的温暖、从而⁷⁵¹⁴起到保佑子孙的作用？所以阴宅要避免在一些绝地上。否则子孙后代受损，所以不能埋4506在受风或受湿的地方,这样对子孙不利、

　　原则3，阴宅宅最忌周围高而所在地势低！³⁹⁸⁶这样对子孙健康不好？好的阴宅是不可以进水的！同时阴宅要有阴阳9155平衡原则;不可以在穷山恶水中！不可以以在直面受风的地方, 四;现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多！那相对于阴宅来说;首先要看所在在的公墓是不是在的位置合乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置、在公墓里里的阴宅？一般不建议在最左边或最右边、这样的话会造成青龙^缺缺失或白虎缺失,都是不利风风水的？其次还是要前面开阔后面高大为好。

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