阴宅风水的看法

　　阴宅风1047水的看法！风水学用拟人9718化的方法来分别龙的不同级别！认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的！与人一样、龙也有父母母祖宗,穴位后面的山峰叫做⁴⁷⁴⁵父母山、依^次次往后是少祖山，太祖山！......山脉的源头是为龙的老祖宗，容易理解！

　　阴宅风水的看法

　　1！刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要，莫莫过于刚与柔？刚柔者，是指其体质也！天地之始、虽如漾沙之势。没没有山川可言。然而。既然有风，气相互摩擦。水、土相互振荡！所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰！于是才有了山川之形。山0096体刚的则用柔！故高高耸而凝定。水体柔则用刚！故卑下而行、另又刚中有柔，柔中有刚、邵氏以水为太柔、火为太刚，土为少柔。石为少刚。这就就是地的四象!水为人身的血！故为太柔、火为人身之气、故为太刚，土为人身之肉、故为少柔。^石石为人身之骨、故为少刚。水，火。土、石合而为地。有如血！气、骨！肉合之为人！也同近取诸身、远取诸物是同样道理、若细推之、风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔、但是。涸燥之7527中有夷坦!夷坦之中有有涸燥？这这就是刚中有柔、柔中有刚。凡强1728急者皆刚,缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷、知者观之，思过半矣、

　　2，动静论

　　风水的动静。动静者。便是其变通也。大凡天下之理、均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静！动愈动。古语云：：水本动，欲其静。山本静！欲其动。这乃至理之言也。所山山以静为常？是叫无动！动则成龙也、水以动为常。是叫无静、静则结吉地也、所以成龙龙的山,一定踊跃翔舞，结地的水。必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒！冲激牵射、则动不离动、静不离静。山水便便不融结也,但是一静一动！互相循环，山也有动极而静、水也有静极而动。^不不可执一而论？全在于融化之妙、

　　3！聚散论

　　风水的聚散！聚散者，言其形势也，历观古古人之葬。^大大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也、皆因得5750山水之正，所以怪穴不为怪也，令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散、有穴中中之聚散。大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也。

　　4，向背论

　　风水的向背!向背者！言其情性也！地理与人人事不远，人的情性^也也不一样？而向²⁸⁶⁰背的道理却非常清楚、向我的，必有周旋3239相与之意!其背我的。必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背！向的不难见！凡相对如君臣，相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉。这些都都为向之情也,背者也不难见、凡相视如仇敌。相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也！察形貌的真伪！察其情性者得其真，向背的道理明白了、吉吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己。

　　5。雌雄论

　　风水的的雌雄,雌雄者！言其配合也！所谓孤阴不生！独阳不成！天下之物、讲究究的是配对！地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待待的道理,如何言之！山属阴、水属阳、故山水3379相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴。阴龙取阳穴，这就是^龙龙穴之间的雌雄？^阳阳山取阴为对,阴山取阳为对。这这是主客之间的雌雄也。若其地融结。则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌、不相互登对！虽然结地！一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜！天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也。

　　6，强弱论

　　风水的强弱。强弱者。言其禀气也。夫天下之理。中而己矣！太刚则折，故须^柔柔以济之。太柔则弱、故须刚以济之！刚柔相济，则中道得矣，论地理者、必须须察其禀气？禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚，则其性急！禀刚的性急、择穴宜于缓处！若复穴于于强急之处！则必4495有绝宗之祸、禀柔性缓、择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处，则则必有冷退之患!强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于一偏。^若若偏则生出病来！然非权权衡有定。则亦0526未易语也，

　　7！顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者。言其去来也、其来的如何、水的所发处！山的所起之地，其去的又如何，水的趋向、山的止处、知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的！没有，夫顺逆二路。如盲似聋，自非灼然有见。鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣、要知顺山顺水者，顺也！所谓来处来者是也，逆山逆水者！逆也、所谓去处去者是也。立穴之法！要顺中取逆，逆中取顺。这一道理。不可易改。若推而广之，则脉有顺逆。龙有顺逆，顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然然形势!大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆、以逆为顺、以顺为逆！

　　8、生死论

　　风水的生死！生死者，言其取舍也，夫千里的来龙，只不过2525一席之地！如果不不是生死之别。则有什么么可抉择的,生死的说法不是单单边的,大凡有气的为生。无气的则为死。脉活活动的为生!粗硬不动的为死！龙势推左则左为生，右为死。龙势推右则右为生。左为死、又有瘦中取肉，则瘦³⁸¹⁰处死而肉死生。饱中取饥。则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取！死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸祸福应、如果碰到生死难辨的。取舍不当、则是造化弄人也、

　　9、微着论

　　风水的微着！微著者。言其气脉也！夫气元形者也，属乎阳、脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊！故气^微微而脉着、然气不自成。必依脉而立！脉不自为、必因气而成！盖有脉脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散！脉遇水止。无脉无气者、水害之也！有脉无气者。风乘之也，善观气脉者。以以有形察无形!不善观者。以无形蔽有形。盖无形只在有形之内！但知者者所见实!故于粗浅而得精微。愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则则有脉,八风风不动则有气。此有且者所共见！有有心者所共知、而术之至要。初不外是也，

　　10！分合论

　　风水的分合。分合者！言其出没也、脉之所以为脉，并非徒然而生、顿然而有，8072有其出必有其自然之来！有来则有分水以导之、其没也必有所止，则必定有合^水水界之!郭氏云云：地有吉气、随土而起！支有止气！随水而比。又曰：支之所起。气随而始！支之所发、气随而钟、这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉脉行必有脊、气随水而比，故送脉必有水、气起于支的开始！故上有分、脉钟于支的终点。故下有合！有合无分！则其来不真，因为内无生气可接也！有分无合，则其其所止不明！因为外局无堂气可受也。有分有合！则有来有止。有出有没、则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也！但是、大有大的分合、小有小的分合、真地的融结，4624则有三分三合？穴前^后后一分合！起主龙虎所交二分合、^祖祖龙至山水大会,三分合也。小合则^为为小明堂。大合则为大明堂！4924合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂。各不相乱，这一道理一定要弄清。

　　11！浮沉论

　　风水的浮沉，浮沉者、言其表理也。夫脉有阴阳！故有浮沉。阴脉常见于表、即浮也，阳脉常收于里，即沉也、大凡地理理家察脉,与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴！夫三阴6366从天生！以其阴根于阳！故阴脉一定是上小而下大！其其出口也一定尖。三阳⁸³⁸⁴则从地出。以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小，其出口也必圆！所以观脉的的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表！口圆者皆阳！其脉沉于里。推而广之、则凸者脉浮，凹者脉沉。微细者脉浮。粗重的脉沉，2889众高一低者脉浮!众低一一高者脉沉,用此^法法则阴阳之理可得也。

　　12！浅深论

　　　风水的浅深。浅深者、言其准的也，若浅深适当！则风水自成！故卜地者必以6785浅深为准的，宜浅而深葬！则气从上而过，宜深而浅葬！则气从下过。这样虽能得到吉吉地却不效应，即是这样样的原因。大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐、如^果果脉入首强，作凹穴、出口圆，此乃脉浮而穴阳！宜浅，来龙入首弱、作穴凸。出口尖。此脉⁵¹⁹⁰沉而穴阴。宜深，故有浅深得乘。风水自成之说。浅深之法多变、然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅、当浅而深。差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶！与弃尸同！正此丈也，

　　13、饶减论

　　风水的饶减！饶咸者！言其消长也，龙龙虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也，这消长阴阳阳的意思也？饶减的方法！大凡以先到为主、龙山先到，则减龙龙而饶虎。其穴必居左！虎山先到。则减虎而饶龙。其穴必居右！大凡^山山水关锁、必须交固后其气才全、穴左则5251取左山为头？须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关！须左边水过宫锁断。即为风水阳锁^阴阴关也，惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨。若横水过宫。⁶³⁵³则逆关逆锁方善？所以虽是毫毫厘差谬？其祸福⁸⁹³³则大不相同！

　　14！趋避论论

　　风水的趋避，趋避者，言抉择也！天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也、中间定有凶的地方，不可能能全善也。定有恶之处！所以遇遇到的必不齐全。既然如此！就要趋吉避凶！去恶从善！地理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂。既不能5076无所驳杂,则妍媸丑好、亦其宜耳、但山川的形态态不一？咫尺之移转立即不同。或低视而丑、高视而好，或左视如妍。右视如媸。或或秀气聚下而高否！或情意偏右而左则亏！

　　15，裁成论

　　风水的裁成。裁成者！言其人事也，夫人不天不因、天不人不成！自有了宇宙，即有山川，数不加多。用不加少！必天生自然而后定。则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天！而山川的裁成在人、如太过。则裁其过，如不为。则益其不及，使其过变中，截长补短、损高益下！莫不有当然之理，其始不过目力之巧。工力之具。最后是夺神功、改天命，而人与天天同一矣、故善2466者利用自然、不破坏自然！不善者泥3648乎自然！卒不知其⁹³⁶³所当然、故道不虚行，存乎其人也！

　　16！感应论

　　风风水的感应！感应者、言其天道也，夫天道不言而感应。福善祸淫，皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也。所以！求地的人必须以积德为本！如果其德果厚、天必9741以吉地应之！以其福荫其子孙也！地之吉亦将以符也、若其恶果盈天，必以凶地报应之！祸其子孙也！盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人！而人之之一心一气？感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之！1482但若不修其本,惟末是图！则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫9179其子孙？

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要。他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的、龙之美恶在于身。身之吉凶见于星。未入山，首先先看见的是星峰!尖，园、方。秀者为吉。破、碎、欹，弱、骨露者凶。

　　1、五星、即用金。水，水，火、土。用五行把山峰进行分类。

　　（1）金星形：头园。足阔、形园。歌歌曰："金似覆釜兼仄月!是武星"！

　　（2）木星形：头园而身直。形直。歌曰："木星顿笏形差别。是文星"，

　　（3）土星形：头平而体秀，形方！歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"，

　　（4）水星形：水平而生波浪。形曲、歌曰："水似蛇形腰带同、是秀星"、

　　（5）火星形：头尖而足阔！形尖，^歌歌曰："火星菱角犁头铁、是武星，也兼文星"！

　　2！九星形、即杨公九星：贪狼，巨门！禄存！文曲！廉贞，武曲！破军。左辅、右弼、

　　（1）贪狼星：正木星！头园身直、"贪狼顿笏笋初生，"

　　（2）巨门星：正土星。头平体秀，"巨门天^马马屏风列，"

　　（3）禄存星：土金兼形、头如顿鼓、脚如爪匏！"惟有禄存猪屎节。"

　　（4）文曲星：水星。形如匹练，生蛇形，文曲多为遇遇脉星、

　　（5）廉贞星：数火星连座、头尖而贵。带石棱层，"⁹⁹²¹廉贞梳齿挂破衣、"

　　（6）武曲星：正金星。头园足阔、"武曲馒头园更曲！"

　　（7）破军星：形如走旗、头高尾低、园头脚尖、几个金5243星相手脚飞扬？"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星。与武曲星类似！但较低矮。"左辅馒头无别法。"

　　（9）右弼星：为陷耀!无形锡。在山龙过峡。穿田！平坦无背处及平地。

　　　7087杨公认为：“高山须认星峰起!平地龙行别有名，峰以星名取其类。星辰下照山成形” 。故用北斗九星的名字来命名不同4713形态的龙脉山峰——星体，星体共有九九种：即贪狼、武曲！巨门、文曲！破军、禄存，廉贞！左辅！右弼、

　　其中。贪狼、武曲，巨门，左辅和右弼6609是吉星？文曲、破军！廉贞。禄存是5832为凶星!统称为“五吉四凶”！也叫九星行龙、贪狼属木！武曲、破军属金。文曲属水、廉贞属火、巨门。禄存。左辅。右弼属土，

　　龙之星体以尖、园。方而有神为吉、僵直死硬！歪斜！破碎！空洞、过刚！过柔。带煞，无神则为凶！ “^龙龙神二字寻山诀,神是精神龙是6225质” ？质是神的本体、神是质²⁸⁰⁸的表露！星峰秀丽！其神必清，星峰丑陋，其神必浊。星峰饱满、其神必厚，星峰峥嵘！神中带煞！星峰无力。其神必弱。

　　贪狼。武曲！巨门。左辅和右弼是吉星。文曲，破军，廉贞、禄存是为凶星！统称为“五吉四凶”，也叫九星行龙！贪狼属木！武曲！破军属金！文曲属水！廉贞属火、巨门，禄存！左辅。右弼属土，龙之星0370体以尖,园、方而有神为吉，僵直死硬、歪斜、破碎！空洞、过刚。过柔。带煞、无神则为凶。 “龙神二字寻山诀！神是精神龙是质” ！质是神的本体。神是质的表露！星峰秀丽！其神必清。星峰丑陋，其神必浊，星峰饱满！其神必厚。星峰峥嵘。神中带煞。星峰无力！其神必弱，

　6325　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙。山脉的统称叫龙、具体说、靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山！现在我们们去寻龙,第一步，须登^上上太祖山!然然后经过少祖山,父母山。看龙是怎样出身和剥换，行走、然后经过反复开帐！穿帐过峡！束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配、化气结穴，这一过程就是寻龙，

　　龙的出身也和人一样、有富贵贫贱。有有凶恶善艮之分，奸邪者者祸国殃民！正直善良者！天下受福。

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼。草木葱郁！灵气活现、给人一种以美丽丽宏大！无限活力！充满希望的感觉。催人奋进、忘我追求，

　　凶恶龙的特征巨石磷峋、草木稀少、左崩右缺！满身尖利，凶气迫人！孤家寡人。给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾！无情。恐惧等等、

　　贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独！给人的感觉9566是心灰意冷、涣散、没有希望、

　　龙的剥换就是变化!天地之变化、无穷无尽、有好的变坏。也有坏^的的变好、龙的变化、是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间。即是吉节祸福，应验之机。杨公说："一剥一换大生细！从大剥小最奇异、5093剥换退卸见真龙？小峰依旧狼星起、剥剥换如人换好装、如蝉退壳蚕脱衣。"

　　剥换之法有以下三种：

　　一,以五行说：（1）阳资阴育、即日（金木火）剥^变变（水土）,（2）阴藉阳生。即阴（水土）剥变（金木火），

　　2！以山体说：（1）退卸剥换粗变细。凶星变吉星。（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多。（3）从大剥小2254最奇异,剥换退卸见真龙。

　　3。以九星说：古人言"凡观一星便观变！识得变星知远近。远从贪狼至破军、换尽龙^楼楼生宝殿！一剥一变形不同、岂可尽言顾祖宗、君如⁸⁹⁴⁵识得变星法。千里百里寻来龙"、（1）贪、巨。辅！弼为吉星！（2）文、廉，禄、破四星为凶，

　　阴阴宅风有问题的看法

　　一？出出瞎子地

　　1、坟墓上长有带刺的树，将坟罩住！堂中后人多出眼病之人、因为树根扎进棺墓、缠绕骨骸出瞎子！

　　2！坟墓的2327向位在正南，西南、东南方向，如有群山、高大建筑物、大的河流做案山。多出眼病，晚年有瞎瞎子出现！

　　3，坟^墓墓向前有别人家的坟墓！和此坟墓构成一条直线者出瞎子、如果偏左出男人眼睛多病、偏右右者出女人眼睛多病!

　　二。出拐丐地

　　1。坟墓不管朝向如何。在四角之位上。如有拐角路！出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近。也出拐丐之人！

　　2！如果有河流从向前斜射而过！叫割脚水！水大出拐丐之人，水小小出伤腿之人，

　　3。坟墓的的护砂上有小坑!常年积水！也出拐丐之人。

　　4！向前的直路从坟前通过、名叫讨饭棍棍出乞丐。堂中还会出腿病之人，这这种腿病多数出以车祸、横祸。

　　三，出哑巴地

　　1。坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线、别人3746家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。

　　2。不管坟向如何。在艮宫位上如有古井，深坑家中多出男性哑巴。如在坤方有深井，出女性哑巴、多出在少少女身上。

　　3！坟墓向前如有小河流。在向前分叉、家中出哑巴（多出在山地）。

　　四、出聋子地

　　1。靠山后淋头水水出聋子、紧靠山峰下来之水直冲坟墓。水流带有响声、有8729震耳的感觉！堂中出聋子，

　　2，不论坟的朝向。如果³²⁸⁹在干艮方位有巨大的深坑，洼塘！护砂出现深坑！出五种人、即：瞎子、聋子！独眼龙。拐子、头秃、并且多^数数绝后！

　　五。出歪子地

　　明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜！倾斜后不自正路、堂中人多数走路歪斜。百分之九十的男性个头大！两脚歪斜、数年后还出现女人腿脚歪斜、诗曰：0181山水不正，出人歪腚，

　　六！出秃子地

　　1？明堂前鱼鳞水，旱天没有水！雨天有水、左边有有出男秃！右边有出女秃！左右都有出男女两3687秃之人!

　　2！坟墓葬在白碱地上！如果土色纯白象石灰一样！出秃子！如果土稍带有杂色。出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地！堂中已经出贵人了！并且脸色白！个不高，体态胖，文凭高）

　　七。出傻子地

　　1，明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆，神汉！

　　2，坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住！容容易出憨傻之人？

　　3。树根满棺、蚂蚁出现。也出憨傻之人，

　　八！女人私奔地

　　1、坟前左右和靠山后、如有反弓路！主出女女人淫邪!跟他人私奔！

　　2！坟墓向前！如果水形是反弓、河流汪堂2281水成反弓形!主女主人逃离家乡。水大者还会出现妻杀夫，

　　3！不论^向向口朝哪方、有泱泱大水，如巨大河流。湖泊，沟塘。家中都容易出女人不正或者家乱！还会出现子少花多。诗诗曰：茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。

　　4，向前明堂水向不同两个方向流去。叫八字水、主女人邪淫，诗曰：向前八字水分流、多多主夫妻不到头、财产荡尽尽小口死,家败人亡怨此由、

　　九！寿数不齐地

　　1！坟地地形长短不齐。一方长一方短，如果不齐之处²⁴⁶⁸又在向前,左边长女人早死，男人高寿！如果地的^缺缺陷占整个地面三分之一,男^人人将连连换妻、如果0809是左边短、右边地长，女性高寿。但多数是半生守寡，如果大过地的三分之一、将出现满堂短寿。

　　2！坟地地块左右两膀不等、差距太大！出男9817女寿数相差太大!

　　3，后靠山不齐！一方砂高一方砂低！高矮不齐。也会出现寿数长短不齐！诗曰：案山一般齐。男女登仙地、

　　十、出肝病地

　　1！坟向前如有凸起的土包、成鸡蛋形，家中多出肝病之人！多数是肝腹6034水而死!这也叫顶心砂。伤成材之子，还会出现寡妇！

　　2、坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。

　　十一。出肺病地

　　坟墓向前！有巨大的深坑。长年存水！不流不干出肝肺病之人，

　　十二，出肾血病地

　4338　坟墓向前、一至五米有3106巨大的深坑？长年存水不不流不干，不不论向位朝哪？只要有这种坑就出肾病！如果在坤宫妇女长年有病，在干宫老父久病。在艮宫小儿个个有病、在震方出现被雷雷电击死之人,诗曰曰：东方为震震为雷!雷公闪^闪闪举神锤、东方要有深坑在、子孙后代吃尽亏，

　　十三、出头脑病地

　　1，坟墓的向后如有三角形的尖刀路。堂中多出现脑病病之人？河流坑也一样！有路为刺脑箭。有水！小河！坑为砍头水，

　　2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人！如果路从坟墓上而过、或压坟墓一半、为砍头起脑、不但有脑病！而且家中中会出现凶祸死亡、出车祸，枪打死之人。

　　3、坟墓后古井！土井。机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过、会出现二十至三十岁岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉。贵气外露）、这叫踏破化化石脑？伤成年人、

　　十四。家中^淫淫乱地

　　向前地形连续高起？靠山后地势低洼（指平原地）、向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去、这种水叫卷廉水！诗曰曰：为坟要见前卷廉。家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡。侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流。其家尽出扒灰头！

　　十五。腰腿疼3122痛地

　　1？向前左右方。如有人行小道、斜插而过。家中会出现腿疼腰伤之人、

　　2，对面山上如果有破碎的石坑或石坝、长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。

　　3！如果平原地后靠山上有小豁口、有流水冲向坟墓跟前。也会^出出现腿疼腰伤之人!如小沟成直箭形，还会出小儿命短..

阴宅风水的看法、阴宅风水、3、聚散论风水的聚散