阴宅风水知识

　　阴阳宅风水之气

　　气、在古古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物、5989先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物、气不断运动变化，《老子》云：““万物负阴而抱阳？冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体。其聚其散、变化之客形尔，”

　　气、在风水术中是一8104个很普遍，很重要的概念。有生气。死气，阳气！阴气、土气！地气！乘气、聚气，纳气、气脉、气母等等！气是万物之源。气变化无穷！气决定人的祸福！人要避死气，乘生气！就得请风水师“理气”，““理气”是十分复杂的!^要要结合阴阳五行？^实实地考得“旺象”!才能得到“生气”！有了“生气^””就能富贵,因此。风水术2736实际是“相气术”！

　　风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之^始始曰太初？……一气积而两仪分。一生三而五行具。吉^凶凶悔吝有机而可测!盛衰消长有度而不渝。”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气^之之始)、气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而^不不渝)！并且有了祸福(吉3932凶悔吝)？⁴¹⁶⁶这些祸福都是可以预测的、这段话！是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩、风水术认为！气是无穷变化的！它可以变成水。也可以积淀为山川，明代蒋平平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气,莫先于水！水中积浊、遂成山川。经云：气者。水之母，水者、气之子！气行则水随、而水止则气止！子母同情！水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气、表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止必有水界、辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始。止止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要要观察山川的走向？

　　风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气，人生得于气。人死归于气！郭璞《《古本葬经》论述得很详细：“葬者!乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风，升而为云！降而为雨。行乎地地中而为生气！行乎^地地中发而生乎万物、人受体于于父母，本骸得气，遗体受荫！盖生者！气之聚凝、结者成骨，死而独留！故葬者！反气内骨。以荫所生之之道也！经云：气感而应鬼福及人！是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春、栗芽于室！气行乎地中，其行也，因地之势！其聚也，因势之止！丘陇之骨、冈阜之支！气之所随，经曰：气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散、行之使有止。”这一段话！可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气，由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则周流六虚、在地则发生万物，天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中！人不可见，唯循地之理以以求之!葬者若能知其所在、使枯骨得以乘之。则能得福、父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父父母之枝。本与枝相应。得吉则神灵安！子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”、

　　不论是阴宅还是阳宅！都要注意乘生气。避死气，《黄帝宅经》云：“^每每年有十二月!每月有生气死气之位，……正月月生气在于癸、死气在午丁，二月生气在丑艮。死气在未坤，三月生在寅甲！死气在申庚！四月生气在卯乙。死气在酉辛，五月生在辰巽！死气在戌干，六月生气在已丙、死气在亥壬，七月生2286在于丁,死气在子癸，八月生气在未坤、死气在丑艮，九月生气在申庚。死气寅甲、十月生气在酉辛，死气在卯乙！十一月生在戌干、死气在辰巽！十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气！具体的方位！则^是是罗盘上用八卦!天干！地支表示的方位，5263风水先生看地时？手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶，

　　因此，“理气”是风水术的之一、风水师认为，理寓于气。气固于形，形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳！以文王后³⁴¹⁰天八卦推排爻象？以内卦为天地日月！六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六六十花甲子，并纳五行、取其旺相。以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞！消纳控制，精辨入神，就就可达到相的目的!实际上、“理气说”是⁷⁶¹³虚无飘渺的。谁又能看得见气！只能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了。

⁵⁵¹⁸　　此外。又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂。要识堂气！一白好，五黄好，六白好、八白好。九紫好、此为五吉、又忌四凶。二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌！七赤宜忌，”这种吉凶划分，不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼。四时弥留！皮无崩蚀、色泽油油。草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻！石润而明，如是者、气方钟而未休，云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥。草木零落！水泉干涸！如是者、非山7111冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。^””据风水师说，望气可3633以知道朝代更替？官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说。其实、这是毫无依据的！

　　阴阳宅风水之阴阳

　　明阳本指日照的向背，向日为阳。背日为阴，后来用用以说明万物的本源！说明相互对立和相互消长的情况！《素问9415·阴阳应象大论》云：“阴阳者!天地之道也，万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始！神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴。日为阳、月为阴。至为阳。去为阴，动为阳。静为阴、速为阳！迟为明。昼为阳。夜为阴，等等！

　　风水术以阴阳阳解天地？《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰！融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成。源脉已透、以钟形势、以通气候、以清以浊！以奇以偶！精积光芒。呈露星宿！以孽衰微。以孕福寿、”又说：“东南方！阳也，阳者、其精降于下、西北方，阴也。阴者、其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非人力所能成。一有增损、不但无益，且所以伤之也，肤腠割之！小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元。则无用矣。”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤伤了阴阳之气!

　　风水先生又认为，人是由阴阳二二气派生出来！因此、人要适从于阴阳，^不不得违背阴阳!顺者昌，逆者亡！俗语云云：“大门朝南？子孙不寒，大门朝北。子孙受罪。”南为阳！北为阴！住宅朝南、为阳、有吉。住宅朝北。为阴！有凶、

　　相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分分其阴阳、2314晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙！宜阳穴、另起^星星峰作穴者为阳龙。宜阴穴！反6102此皆有凶咎!”

　　　风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作、阳来阴作之义。若阳来阳受者、则见福舒徐！若阴来阴受者！则见祸惨急！”这这就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即阴^阳阳的别名，看地形时！“逆中取顺者！因脉逆转而求，顺中取逆者！因^脉脉顺流而出,三阳从地起为逆。三阴从天降为顺，阳脉为逆。阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界界的比较正确的思维方式。可是。风水将它与人事吉吉凶相附会？必然堕于诡辩的泥坑、

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