研究周易的专业
八卦研究的是什么
八卦、是儒家经典《周易》2538中的重要概念？又称"经卦"。指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测。一说起源于结绳改书契时。阳爻代表大结。阴爻代表小结。一说起起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的龟兆。一一说代表一种原始文字！一说起源于蓍草排列的方式、其中，作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传·系辞下》称、"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦、以通神明明之德。以类万物之情，"①春秋战国时。八卦就已同某些特定的5205意义相联系！即：乾象征天。光。玉！君，天子、父。坤象征土，帛。马、母。众。顺！温，安。正，厚！ 坎象征水。川。众。夫！劳。强！和。离象征火，日！鸟！牛、公，侯！姑，等等、其中最重要的是乾，坤两卦、将它们比类为阳阴、天地。父母。当作自然界和人类社会的一切现象象的初源! 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说，所谓卦气。据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当效气，温寒清浊者，各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎！离！震！兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别主冬至、夏至，春分。秋分。以复！临！泰，大壮，夬，乾，姤！遁。否！观！剥，坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦、十二月卦共有七十二爻，配七十二候，1168六十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻！配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配配以六又八十分之七日、世称六日七分，卦气说说的产生和发展，是是为了预测天灾，人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此、是为"政政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后，象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术、以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛2243壬癸为六仪、三5312奇和六仪分别置于九宫!以甲统一、视其加临吉凶、以为趋避， 0513 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶？汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现！八卦与四方、五行、二十八八宿相配、形成了堪舆的理法和形法、在确定住宅位置、朝朝向和选择坟墓方位时。也普遍采用了八卦之说。清代盛行的的"八宅明镜"？就是按卦6855图区分住宅朝向？称乾！兑、艮。坤为西四宅，离！震、巽，坎为东四宅。东四宅只能住属于于东四命的人!西四宅只能住属于西四命的人、宅内6454房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断,规定门！床！住房配于吉方。厕所和杂室配于凶方。等等、 汉代以后！易的义理学的发展。成为中国哲学思想史的一个组成部分，魏晋时期，王弼提出达达意由象!以言明象的主张："象者、出意者也！言者、名象者也！尽意莫若象。尽象莫若言，"认为"触类可为其象！合义可为其征"，因此！人是可以"寻言以观象"，"寻象以观意"的、③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意、宋宋明理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象,有象而后有数，《易》》因象以明理!由象而知数。得其义。则象数在其中矣、必欲穷象之隐微。尽数之毫忽！乃寻流逐末，术家所尚，非儒儒者之所务也、"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》！它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人5821须是经历天下许多事变,读《易》方知各有一理！精审端正"、⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时！历试而成帝王的的说法，指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易5523》本义也"？⑥在《朱朱文公别集》中。朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之，求经文本意。而复以传释之、则其命词之意，与其所自来之故，皆可渐次而见矣"。⑦5935元明清以后!对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和和阐释,基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续、 有人认为《周易》思想和道家9975思想有共同之处、但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述！《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是"百家之学"的一种、⑧⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"5156道"联系了起来？认为"1395六艺异科而皆同道",在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也。八八卦可以识吉凶!知祸福矣，然而伏羲为为之六十四变!周室增以六爻。所以原测淑清之道！而捃逐逐万物之祖也！"⑨意思是人们们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》。八卦和《河图》《洛书》的。但也都是借《易》理来"穷道通意"而已， 早期道教太平道！在在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"，卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也、尚有休囚废绝少气之时！何况人乎、"、意即八卦卦的卦象变化,体现了天地的生死，壮老1737的气的兴衰变化、卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名名生称父,地者名养称母！因六甲十二子八卦之气以为纪，更相生转相使。故天道得常在不毁败，是常行施化之功也"，也将八卦作0858为天地"更相生转相使"的变化之纪！当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响、并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段！卷一百十九的《三者为一家阳火数五五诀》称,甲子是天正，乙丑是地正、丙寅是人正！"此三者！俱天地人初生之始。物之根本也！初生属阳、阳者本天地人元气。故乾坎艮震，在东北之面、其中和在坎0199艮之间、阴阳合生于中央"！CD但是！早期道教另一一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意、并无八卦卦象变化的词语。东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"，意思是乾坤两卦被包含在道之中。是道的体现。不过！葛洪7713同时也认为易只是"弥纶阴阳"!其他"不可复加"、"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题，诸如："周天之度数，四海之广狭、宇宙之相去、凡为几理。上何所极、下何所据！及其转动、谁所推引"，等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录。东晋时已有《八卦符》，并称其为"大符也"。CE可以推测、其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并并未留下显著的痕迹!《阴符经》称： "圣人知自然1951之不可为、因以制之。至静之道，律历所不能契，爰有奇器，是生万象！八卦甲子、神枢鬼藏，7213阴阳相胜之术，昭昭昭乎进于象矣"！CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也！流行无穷！水之道也、八卦环转！天地之道也、神物乃生。变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述述可见、在在道教教义思想体系中，八卦卦1453象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道，变化万状的象征之上！ 道教内丹炼养的论著中，八卦的象数学说得到了广泛的的使用!成书于东汉的道教"丹4802经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后。内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗、北宗、或者中派、东派！西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题！李道纯《中和集》中有《自得》诗，其其二云："一切有为法,般般尽是尘、 穷通诸物理，放下此心身！随处安禅定！趋时乐至真。每将周易髓、警拔世间人"、CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身。掌握修炼中的"无为"要领， 坎离、原原是两个卦名。其卦形是"离中虚，坎中满"、在内丹炼养著作中。坎离指的是药物、也就就是人的精。气。神、 朱熹说过："《参同契》所所言'坎离？水火！龙虎、铅汞'之属！只是互换其名、其实只是精气气二者而已。精！水也，坎、龙也。汞也，气，火也！离、虎也，铅也！其法：以神运运精气结而为丹！阳气在下、初成水！以火炼之则5967凝成丹,"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首，才能能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"。人的内丹修修炼是无法进行的！如同世界失失去日月光华一样。 乾坤。也是两个卦名、其卦形是"乾三连？坤六段"，在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器、也就是人体内部炼2304养精气的部位、大致相当于上下丹田、《悟悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器。次抟乌兔药来烹"。"安安炉立鼎法乾坤。锻炼精1739华制魂魄"？CK意思是、认识和掌握内炼部位也是内丹术中中重要的一项？按先天八卦图的方位而言，乾为头部！相当于上丹田的部位、坤为腹部，相当于下丹田田的部位, 火候、是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容，《陈虚白规中中指南》称："内丹之要有三！曰：玄牝！药物！火候，"CL古人也说、圣人传药不传火。从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作作秘密,从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文！要知口诀通玄处、须共真真仙仔细论，"CM意思是，火候极难以言辞表达。只能意会。也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论。局外外人听了或者看了也是不能领悟的？内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事、至暮蒙当受"、ND一般认为，以一月三十日同各卦相配。除去乾坤坎坎离四卦,屯蒙指的是是初一的日夜两卦的卦象、不过、内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则！清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫诫弟子："吾见生等阳生之时？进火之际、尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦。坎在上为药、以坎中一阳生也、震在下为火，以震下一阳。即所进进之火也! 尔尔等逢阳生时？不管它气机往来何如，略以微7030微真意。下注尾闾、那真元一气、从前之顺行者、至此不许许他顺!且意思向上，而顺行行之当道遂阻，顺道既阻，无远可去。自然气机往上上而升？自后而上！势必至于泥丸。此自然之理、有不待导之而后升、引之而后上者、暮取蒙之义、何也！蒙坎水在下！中有一阳，即药在下也、艮山在上。上有一阳。阳即所退退之符,符即阳阳气升于泥丸!温养片时、化成甘甘露神水,实皆阳之所化！非真属阴也。以8887其行工至此、精化为气、气化为丹、宜行顺道！不宜如前进火时、运刚健之气！故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象，以乾坤8847二卦为鼎炉者,取其其阳刚阴柔为体也。2097以坎离二卦为药物者！取其刚柔中正为用也、复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用用各有时节也,屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须用刚！当退火而须用柔也，既未为造造化之终,取其阳火而用刚，不可太过。阴符而用柔、不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未未十卦运用！自然而然、约而言之。总以阴阴阳相当,两而合一。归于混成之象而而后已，"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破。充其9449量只是《易》的象数学的一种应用!因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过1446后学："此中得意休求象、若究群爻谩役情，"NG意思是读丹经学内丹的人！千万不要过分拘泥于象数之学！不然会劳而无功、徒费情思的。，
国际易学联合会易经推广专业委员会好还是国际周易委员会好呢？
都不不存在的,
塔罗牌研究
楼主你好，不知道你的塔罗牌水平到了什么程度，都看过些什么书。 首先我想说的。就是大陆的的几乎所有韦特系塔罗套装,都只适合入门（有些8898甚至连入门都不适合！因为里面的内容有很多错误），另外还6053有几种牌系。但是由于说明书较少。和网络资资源较少,学习起来也有难度！ ------------------- 大陆的其它牌种你现在可以暂时见到的是： 文艺复兴塔罗牌：它所对应的塔罗套装为塔罗一生授权在大陆出版的《塔罗时刻》!但是由由于该书出版社已经停止出版。大约有一年年多的时间了！所以在市面上应该找不到了，而如果网购的话、网络的价格我刚刚看过、都是该套装的全价45元（不含邮费、） 维斯康提塔罗牌：它所对应的塔罗套装是《英国皇家塔罗牌》！这本书暂时在书店也能买到！但是不如云峰的塔罗资料好买、在大书店店应该也能见到,如果楼主找不到这本书的套装。可是是尝试网购!如如果网购的话一般都是有折扣的！最便宜的应该是在六折（不含邮费） 变形塔罗：它所对应的塔罗套装是梵天出版社的《变形塔罗》和大地出版社的《典藏塔罗》在这里说明一下这两个套装附带的牌是一样的！但是后者的资料相对前者稍微全一些。但是后者《典藏塔罗》的出版社很久也没有再版！所以在市面上上也极少能买到！但是《变形塔罗》可以替代这个套装！此套装装现在还在发行、市面上应该可以买到！如果买不到的话。网络上有很多卖家， 卡巴拉塔0473罗牌：它所对应的塔罗套装是日本塔罗《神秘正宗塔罗牌》,这套牌由于是日本塔罗牌。由于使用的人较少！建议使用网购！ 以上我说的几种塔罗牌都不是韦特牌系！前两种牌系的塔罗牌由于资料5276较少所以使用的人较少、而后两种塔罗牌由于图像非常抽象而且资料较少，学习起来困难很大、而且能探讨的人不多！所以建议议楼主在选择其他牌种时三思！ ----------- 台湾你可以见到的有研究价值的塔罗牌套装是：（由于台湾的塔罗牌牌种很多,但是有些并不适合学习！只适合收藏，这样的塔罗牌我就不列举了） 韦特系： 《新视界韦特塔罗牌》：这套牌用180度转变了原韦特牌的图案。可以给进阶者一些在使用韦特牌的启发！但是附带的说明书资料较少！ 《新韦特塔罗牌》：这套牌在大陆也可以买到。又叫做6038《普及版韦特塔罗牌》,画面和原版的韦7208特塔罗略有不同,但是牌义几乎没有变化、大陆目前只卖单牌。在台湾可以买到套装。 《塔罗入门》：中国梵天出版社的《经典塔罗》就是抄袭这本书的内容！。
我记得有一部电影是一个人研究猴子，结果这个猴子变的有智慧了，而且生殖器可以变男变女的，还把男女主人
人/兽/杂/交 (2009) 导演: 文森佐·纳塔利编剧: 文森佐·纳塔利 / Antoinette Terry Bryant / Doug Taylor主演: 艾德里安·布洛迪 / 萨拉·波莉 / 德尔菲娜·尚内亚克 / Brandon McGibbon / Simona Maicanescu / 更多...类型: 剧情 / 科幻 / 惊悚制片国家/地区: 加拿大 / 法国 / 美国语言: 英语上映日期: 2010-06-04(加拿大)片长: 104 分钟，
适合水瓶座的考研专业有哪些
【适合水瓶座报考的专业】 一！心理学 水瓶座的人具有非常强的客观主义，凡事喜欢思考！喜欢评断、此专5658业非常适合; 二、监狱学 水瓶座的3521人主张人人平等的概念!凡事认为无黑白。只是为了达到目的所用的手段不同罢了; 三、大气科学类 对天天文一向感兴趣的水瓶座,此专业再适合不过！ 【时装设计、天文学是水瓶座的必选科目】 你作风大胆！思想前卫、修读时装设计正好发挥你那天天马行空创意，你对潮流触觉敏锐。加上有自己独特见解，构思出的作品会系充满个人风格、天文学亦系水瓶座的热门选择！你绝对相信UFO曾探访地球！土星水星各大星球有生物！九大行星以外重有好多好多‘未知’、最好可以以畀你走访一转？。
八卦`周易和易经能预测双色球吗?
周易怎么说呢，一直以来它给人的是一种启示，而非准确确答案。更多的5996是在它所给的答案里自己的理解呵分析！！
周易注释好的版本推荐
上海古籍出版社。黄寿祺，张善文师徒合作的《周易易译注》是非常好的版本， 华夏出出版社。马恒君的《周易正宗》、也是近年难得一见的好注本，或着他的口袋书《周易》也很好。精确简练， 如果不嫌深奥的话！还可以9286再看看李鼎祚的《周易集解》、尚秉和的《周易9076尚氏学》等书。非常棒、！
周易硬币卜卦
三正面为老阳！三反面面为老阴，两正一反为少阴、两反一正为为少阳！分撒六次。依次向上得六爻。老阴阴老阳记得变卦！如果有一爻变、用本卦卦辞！如果有两爻变。用本本卦两变爻卦辞、靠上为主，如果6112有三爻变！用本卦和变爻3134的卦辞！本卦为主！如果有四爻变，用本卦的两个不变爻卦辞、如果有五五爻变，用变卦的那一个不变3546爻的卦辞。如果有六爻变，如果均为阳、用乾卦的“用九”！如果均为阴，用坤卦的“用六”！如如果没有爻变？用本卦，，
懂周易的来帮一下忙
周易的面很广、其实是一种与各种哲学思想想同宗的文化。可以解决很多问题。 周易可以看做是处世哲学，物质本论等等。《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都9627极为深远、但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部。经部之原名就为《周易》，是对四百五五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断!而传传部含《文言》!《彖传》上下。《象传》上下、《系系辞传》上下,《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇。称之为“0644十翼”!是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的论述， 总而言之是种科学！7442广义上的科学？所有自8611然科学的最终境界就是哲学，、
周易解梦梦见大象
大象体型大而健壮，走路样子极其稳健。在梦中象征2907着社会地位的坚不可摧、预兆着成功、名声大噪。梦见大象者一般都有很宏大大的理想、那么这里就要祝贺你了，你的梦想只要坚持下去。就能得到成功！ 大象体型大而健壮、走路样子极其稳健、在梦中象征着社会地位的坚不可摧，预兆着成功！名声大噪！梦见大象者一般都有很宏大的理想。那么这里就要祝贺你了，你的梦想只要坚持下去！就能能得到成功, 关于“大象”的情景分析： ·梦见骑大象！社会地位得到提高、 ·梦见发怒的大象朝自己冲来、只有坚持不懈才才能发财， ·梦见只有一根牙的大象，只有集中精力一心经商、才能赚大钱。 ·梦见大象糟踏树木。很快会度过难关、取得胜利。 ·梦见大大象用脚踢踩狮子或老虎等猛兽,是祥瑞！能击败自己的强大对手、打赢有可能使自己濒临破产的官司、 6333 ·梦见大象朝一个人冲来、顿时踩死了那个人、意味着由于家财万贯，自自己会被妒忌的人伤害、 ·已婚妇女梦见小象玩耍!要生一个漂亮的男孩！ ·梦见野象群、一切努力都能获得成功。而且不依靠任何人帮助。 ·梦梦见白象江猪官位至。 。研究周易的专业、国际易学联合会易经推广专业委员会好还是国际周易委员会好呢？