周易是五经之首吗
鼠为何居十二生肖之首？
7862 关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列！ 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家！大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了、其余的动物、原原本推牛为首。老鼠4687却窜到牛背上。猪也跟着着起哄 。于是老鼠鼠排第一？猪排最后，虎和龙不服！被被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面、兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面！狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二。蛇！马！羊！猴、鸡也经过一番较量！2283一一排定了位置!最后形形成了鼠。牛！虎。兔！龙！蛇，马。羊！猴！鸡！狗！猪的顺序、传传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系？ 黑天苟地！混沌一片，鼠，时近近夜半之际出来活动？将天2024地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”！所以子属鼠。天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田，该是辟地之物。所以以以丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死、置人于死地莫过过于猛虎、寅。又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时，为日出之象、太阳本应离卦、离卦象火。内中所含阴爻，为太阳即月亮1588之精玉 兔,这样！卯便属兔了、辰。三月的卦象，2705此时正值群龙行雨的时节、辰自然就4892属了龙、巳 、四月的卦象！值此之时。春草茂盛、正是蛇的好好日子、如鱼儿得水一般！另外！巳时为上午！这时候蛇正归洞。因此，巳属蛇、午！下午之时、阳气达到极端。阴气正在在萌生、马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳之间跃进。 1888所以成了午的属相、羊。午后吃草为最佳时辰、容易上膘。此时为未时！故未属羊，未之后申时！是日近西山猿猴啼的的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦、坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此。酉属鸡。夜幕降临，是为戌时，狗正是守1771夜的家畜，也就与之结为戌狗，接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实6204包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾、
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的历史上！在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典典性的著作、在中国的文化当中同样有着着经典性的著作！就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家，道教。佛教，其中儒家文化是整个中6708国文化的主流，漫长历史时期当中的主流、在儒家文化里面有6618一些重要的经典!大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础础上延伸出来的。在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为为五经离我们太远,不是说离离我们。离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了了一个四书，把四书上升为经典，通过四书来理解五经！五经中间间有一本经就叫做《易经》!其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是是《周易》！之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中！本来有六本书、《诗》。《书》！《礼》！《乐》！《易》！《春秋》、后来《乐》遗失了，只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理理学时代,虽然有很多的技术、很多的工程！很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能2834把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就2361有一点这样的性质,它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国5890人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚刚先生曾经说过、阴阳五行、五行是另外一9954个系统，指阴阳8109而言的!它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行2658为的定律、是不变的。
为什么《易经》是“群经之首”？
因为所有中国文化的东西都出自易经 《道德经》。中医！孙子兵法、一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 。 都太小看 易经 了 应2165该是 《群经之始》。
用周易能算出来双色球吗？
呵呵 估计会算的人能算出来 不过大部分人都不会会而已，
网络上的周易占卜真的靠谱吗
占卜、星座！说到底就是一个概率问题。现在有了大数据很很多都可以用大数据算,网上的这些东西一般都说的模棱两可、让你觉得有点跟你相似似有点却不那么真实、就是这个道理，，
周易预测双色球哪里正确
幸好＊我看很多大学生没事就爱在网上玩什么三国杀＊那那我就不多说了。
中华周易名家协会有几处
每个省市一般都有分会！通辽分会张青青源 一中三华一周二易六名五家四协四会七张八青零源,
周易算命靠谱吗
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证证和描述的书籍！其对对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论！甚至精确到可以对事事物的未来发展做出较为准确的预测, 《周易》历经数千年之沧桑。已成5910为中华文化之根。易道讲究9910阴阳互应？刚柔相济。8633提倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数！有备无患！从而更， 《《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人人用它来预测未来！决策国家大事！反映当前现象！上测天、下测地、中测人事。然而这只是6932古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段？并不是真正的科学！虽然有有些理解与科学相符、那是因为这这个理解正好有科学合理性,但但就不能因为说它是科学的？只能当它是一种文化， 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前！思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义。6615上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天！地，人三才！而以人为根本。三才又又各具阴阳!所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义。兼三才而两之、故《易》六画画而成卦，分阴分阳、迭用刚柔。故《易》六六位而成章！”乾为纯阳之卦。7922坤为纯阴之卦！乾坤是阴阳阳的总代表、也是阴阳的根本！孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤坤其易之蕴邪”？《易纬·乾凿凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本、万万物之祖宗也？”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾，坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣。动静有常。刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。，
有周易.易学交流群吗？
是想学还是想一起研讨呢！。
读周易感悟人生
这里有一点例句！你自己归纳整合一下吧！自己的。也要有自己的独到之处啊。是吧、 闲坐小窗窗读周易？不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑、 到了奔四的0024日子,困惑反而更多了！ 一张宁静的书桌、一张飞扬的的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差！此困惑之一也， 3552“书生事业无限江山”，然而。法学世界的公公平美？正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时。去似朝云无觅处，此困惑之二也、 徘徊在音乐的雨巷,哲学的山谷！法学的丛林，寻寻觅觅二二十载！乡关何何处始终是一题无解的代数,此5245困惑之三也？ ...... 苍茫时分读周易、南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又重拾过去的从容。淡定与自信。对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会，易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约约聆听到的阵阵涛声。 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客。”李白如是说、 “生者寄也！死者归也、”大禹云！生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 一切宗教都是站在死的一头看人生。所以以悲天悯人、只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来！佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”、在华严境界,世界充满了美丽幸福、——南怀瑾瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然。知1614命就是了解生命的真谛和自己生命的价值！学易者无忧,因为痛苦与欢乐。失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安！ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片。每一点都是一个完整的被摄物体图象、 易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学、“仰以观观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”，“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子，孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经！佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归！ ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论！两位科学巨匠生于西方,6585无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也！ 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学。二要有机遇、通《易经》的人善于把握机遇、时间空间把握得好！霉运不不一定倒霉，把握得不好，好运也不一定带来幸福，见微知著。察往知来。才能转祸祸为福，转败为功！立于长治久4273安之地, 老子的的“君子乘时则驾，不9470得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫、达达人知命”都是说的时位问题, 乾卦初九爻的潜龙勿用用也是这个道理？孔子的一生就是潜龙勿用的一生！他的时位在千秋后代， 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事？如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景景万千留不住，不经过困难而而成功,并不是好事？轻易得到的,很快就会失去、经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为、 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学！周易是五经之首吗、如何看《周易》