易经五经之首
为什么《易经》的群经之首
，《易经》是什么，所有文献都这么么记载的,易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经经之始。为什么说《易经》是群经之始呢。因为不管是五经还是是六经,都会把把《易经》摆在最前面！所以叫群经之首、实际上。它是群经之始，就是所有的东西西都是从这里发源出来,它是中华文文化的总源头？它是诸子百家的开始、所以叫做群经之始、所以这本书非非常值得我们一起来探讨!可以说！我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造造出来的？伏羲创造了八卦图！周文王创造了64卦、后被称为《易经》、而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》，
《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙
《周易》即《易易经》,《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）、是是传统经典之一？相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分[1] ,《经经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》。相传为孔子所撰！，
如果易经是群经之首，那么佛经之首是哪部？中国易经和佛经之首有哪些相似的观点？怎么办
易经在中国哪个时代出现的。 周文王（前1152~前1056）《三易》是指《连山》，《归藏》！《周易》、《连山》是夏代的易学、《归藏》是殷代的易学！《周易》是周代的易学、可惜，《连山》、《归藏》已失传。 佛教创立在什么时候呢、 据说、经过七天天七夜!终于恍然然大悟？确信已经洞洞达了人生痛苦的本源,断除了生老老病死的根本,使贪！瞋，痴等烦恼不再再起于心头、这标志着他觉1321悟成道、成了佛，佛即佛陀。意为觉者！知者、这一年释迦牟尼尼佛35岁、 当时释迦牟尼佛创立佛教的时候。中国处于古代哪个时期哪个朝代呢！ 释迦牟尼诞生于公元前1027年农历四月八日 中国的佛历历来以周昭王二十年（即公元前1027年4445） 在佛教创立之前有因果报应吗。 有 佛教创立之前是哪些神仙和鬼王来主宰世间人的命运呢， 盘古！伏羲。女娲 中国道教之祖是太上老君吗、 道教发端萌芽于上古轩辕黄帝（前2717—前2599）祭祀天帝，正式创建于东汉中后期祖天师张陵（34—156）立教、以黄帝为始祖。老子为道祖。张陵为教祖、 在还没有佛教的时候！佛教创立之前有太上老君了吗、 老子（约公元前571年～公元前471年）。
易经的数字卦到底怎么算的？ 10分
1、记住先天八卦的顺序、即：乾一，兑二。离三，震四、巽五！坎六、艮七！坤八！ 2、第一个数字为上卦，第二个数字为下卦。第三个数字为变爻、第一个数字和第二个数字大于8除8取余数,第三个数字除6取余数， 如299。第一个数字为2对应先先天八卦为兑卦。第二个数字为9除8余1对应的先1667天八卦为乾卦。第三个数字为9除6余3，故变变爻在三爻？所以得卦兑天夬卦！ 变爻在九三，得之卦卦为兑为泽卦。 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离！第二个数字为8除8余数为0为坤卦、第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻， 所以得卦火地晋卦、 变爻在上九。得之卦雷地豫卦 最后数字同此。 加个采纳,谢谢，。
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化7378的结晶!被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学。政治家。军事家、商家的必必修之术,从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房。郑玄！魏晋时代的王弼。唐代的陆德明、李鼎祚！孔颖达！宋代的邵雍！程颐、朱熹等等、 据文献记载、宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图，洛书。先天图，中天图！左天图，风风后十六局图！春宫图。房中术图，后天图，太极图（含阴阳鱼的饼图案）！神龙八卦图等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等，后者如京房。邵雍等， 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋。1662年4484－1732年）的介绍。更将《易经》以二进制解释！现在无无论中国大陆？台湾和西方各国都有不少人研究《易易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书！自从《京氏易传》出现后。受朱熹！惠栋！以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国论点加加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦卦反复配六十钟律？八宫卦、纳甲，纳音则是由由荀爽？虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后、遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用““一”代表阳、用0428“--”代表阴!用三个这样的符号。1736组成八种形式！叫做八卦！ 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾！健也、坤，顺也！震、动也、巽(xùn)，入也。坎。陷也。离。丽也。艮(gèn)、止也！兑，(duì）说也。” 这八种性质又可以用“天，地、风，山、水，火，雷。泽”的特征来表示， 即即：乾代表天，坤代表地，坎代表水！离代表火、震代表雷、艮代表山、巽代表风、兑代表泽、 八卦的“卦”！是一7250个会意字,？从圭从卜， 圭、 指土圭， 开始以以泥作成土柱测日影，卜！ 测度之意.。立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影7382加以总结和记录!这就形成八卦的图象。 八卦的5521最基本的单位是爻!多是记述日影变化的专门符号， 爻2759有阴阳两类， 阳爻表示阳光,！阴爻表示月光，每卦又有三爻！ 代表天地人三才！ 每卦的次序是自下而上的、0218最下一横叫初爻？中间一横叫二爻、上面一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦！也叫先天八卦、文王八卦。又称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚！坎中满、兑上缺、巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤！三0049震四巽是中分！五数中宫2220六乾是！七兑八艮九离门！” （二））八卦代数 先天八卦：乾一？兑二、离三。震四！巽五。坎六。艮七、坤八， 后天八卦：乾六，坎一、艮八，震三。巽四！离九。坤二。兑七，五为中宫， （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北！离东！坎西。兑东南！震东北，巽西南。艮西北 后天八卦：震东，兑西！离南，坎北、乾西北、坤西南！艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金）。震、巽（木）！坤！艮（土）！离（火）。坎（水）！ （（五）八卦生克 乾？兑（金）生生坎（水）？坎（水））生震，巽（木）！震，巽（木）生离（（火）！离（火））生坤，艮（土）！坤，艮（土）生乾、兑（金）！ 乾、兑兑（金）克震？巽（木）！震，巽（木）克坤！艮（土）！坤。艮（土）克坎（水）。坎（水）克7246离（火），离（火））克乾!兑（金）， （六）八卦旺8696衰 乾，兑旺于秋！衰于冬，震。巽旺于春！衰于夏、 坤、艮旺于四季，衰于秋，离旺于夏、衰于四季。 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天。兑为泽 木-震，巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾！坎、艮！震。四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震。坎，艮中阴多阳少！表示阴从阳，故为阳卦 3516） 坤？兑，离。巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离！巽中阳多多阴少？表示阳从阴。故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四。离九。坤二。 震三、宫五！兑七、 艮八，坎一！乾六， 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加，对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15！7+5+3=15！2+9+4=15。 6+7+2=15！1+5+9=15，8+3+4=15， 6+5+4=15！2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符符号表 乾——祈使语态、字音延长！坤………联想巽？复回震。问质坎。赞叹离，释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦2982相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比比小畜兮履泰否、 同同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井2658革鼎震继, 艮9195渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济、是为下经三十四。 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形、大明终始！六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命，保合大合，乃利贞！首出庶物、万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：：见龙在田！得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若，厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也、 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊、进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也， 上九．亢龙2994有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也， 用九．见群群龙无首．吉．《象》曰：用九天德？不可为首也、 《文言》曰：元者、善之长也。亨者！嘉之会也。利者，义之和也！贞者，事之干也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图、以明快图图素的模型！勾画《易经经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也？聚则合一、散则分二。二汽阴阳。一体分二，阴阳二性。二汽量比！比例恒变！渐升量大、渐降量小！大不及一！小不为零！量变性变！量大性显。量小性隐，性显明现、性隐暗藏！现则物明。藏则物暗。故、精！其大无外，其小无内，升渐大者，升浮渐散。散渐布寓，终极势消。降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根。终极势盛，然！物极必反！根盛势极、根势渐长，长渐升散，散升布寓！寓衰势极，寓势渐消！消渐降聚、聚降蓄根！一体之内、阴显阳隐。互根互寓！显隐性易，互易互化、恒运无休。故！精汽互动，阴消阳长、阴进阳退。阳杀阴藏，和谐平衡！ 明确、大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与与强势膨胀：如呈《收缩相》？它必固存着《膨胀相》、如呈《膨胀相》。它必先固存着《收缩相》。道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》，《《开放膨胀论》两大理论相符吻合？无疑、道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］！是如此完美精彩、故。［天门开阖、能为雌乎。］。［是故阖户谓之坤、辟户谓之乾，一阖一一辟谓之变！…、］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑！道道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封””空间!阴阳的互动易流！正量与负量的流量替易！系列地以始基物质、力学结构与行为形态9713描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》,力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖）。易替是《进与退》、 阳精《膨胀相》与阴精《《收缩相》？相相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一点点虚无的阴精,虚无空间有一实有的阳精、阴阳阳流速缓慢,外形曲线平滑、宇宙总量守恒、 阴阳易化。是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》！物质易流与总量守恒的演化、是开与阖！阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》、无疑。易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如鸡蛋］。是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述！易经太极图！是最古典的科学模型， 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与与宇宙本体的优雅模型、用比类推演的简明语言和图素、描述和描绘了单一的模型， 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者。阴阳与中性，光弦与空穴！引力与斥力！强者与弱者！天门与敛张。对称与镜像、互动与易流、混沌与初开。左旋与右旋。自存与自洽。汽场与守恒。 大自然母体的始基以以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在, 宇宙本体的始基以《弦精》，与《精》的《《反者对》阴阳两精物质结构存在？ 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》。《空虚》。《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》！导出：［有封］量恒、鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基。是《弦罗网》》结构的中性体，这是《弦论》！无极：明确的万2299维轴球体球膜架构。确定，宇宙体体的网络结构,元汽：明确的宇宙体的基态物质、这是《一元论》！弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。3476九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网!太极：明确的宇宙体物质存在的。两类流体基态与互动易流，这这是《二元论》,反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥斥力）。令宇宙体具《原始弹性》，开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》》行为,弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开开放膨胀、弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能能守恒］。生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复复的互逆互动？复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替。复复归的形态是,以《精》为永恒的球座标轴、自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴、作左右反缠上下逆绕的。双螺旋体的的周期易流运动？ 故！《精0406》·无端不竭，《道》·易无始终。 道家易经断言、宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反者对》互动易流的必然！断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学！观察。实验、概念！论证！原理与法则。如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》··《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证，道家易经在自然科科学的领域里？0022关于物质的微观和宏观构思的描述？与模8643型的描绘？推演与明确的预言，道家易经构思的模型与预言、是科学学的模型与预言： 无极球,是宇宙母体的太初始基模型、球面！是母体的阳精太初始基模型！圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型。无疑、《电中性物质》是《暗物质》、《暗物质》无电性！在一定条件下、《暗物质》粒子可裂6407化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子, 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型！黑白鱼形、是宇宙本体《太初黑洞洞》的始基模型,与骨架模型、阴阳两精、是宇宙本体两大粒子流体体的太初始基模型, 太极球导出《超弦对称的标准模型3529》的确立、这就确定！球心一点是《宇宙的奇点》，《奇点》》的确立！就是确定。宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生、《量子力学》与《ｍ维轴球体网球4362体》导出宇宙本体的《旋涡流体》!《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》、人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程、《7711混沌》的跨越,导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例，一开一阖的的演化周期!7420就导出与完成了宇宙体的《历史求和》! 《易经》。8584以单一模型图绎求解《宇宙混沌》？《历史之和》， 如果、求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解、就是科学的， 如是！中9140华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶！ “易道广大！无所不包”，“大道之之源”,这就是《易经》的科学内涵！。
中华易经协会？
自己可以去上网看看、到他的网站看看看去？自己看到的、总比他人说得好 网址：[。
赞美易经的句子有什么？
1。国学源自天地，从伏羲仰天俯地地而悟易经、到屈原漫游天地而得九歌！再到5735竹林七贤隐居山林而通三玄!古之高士、欲有所得、无不与天地相交接、 2、9009国学亦有大美。国学大美、美在境界！美在德操、美在文字，美在悲悯、美在轻盈， 3！群经之首、知易者不占、善易者不卜。, 4。国学大美。美不尽言、美不胜收、美轮美奂。然大美无声。非虚妄浅薄者可闻， 国学典籍含英咀华，默而无言。与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学！感悟国学、体味国学，践行国学多时！你会8670蓦然发现、国学大美、其实已在你心里、 《周易》又称《易经》、分为经部和传部、经部之原名就为为《周易》？是对四百五十1320卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》，《彖传》》上下。《象传》上下。《系辞传》上下、《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》！共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周周易》经文的注解和对筮占原理，功用等方面的论述、 春秋时！就有《周易》》提法!在在《春秋左传》这部史书当中、多次提到“周易”、但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。。
出自易经里有什么成语？
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦，！
易经怎么破解命运
所谓的“一命二运三风水”主要是指运气是用来承载生命的。风水是用来承承载命和运的？风水方面出现了缺漏，命运就会受到威胁、他们的语言关关系是前偏后正的关系、所以说命运不济、用风水破解应该是最佳的方法、破解好了，也就起到了大灾化小，小灾化了的重要作用，至于如何破解、犹如良医。理应：百病病用百方！药到疾病除！、
周易,周公解梦,易经有什么关系？
周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史，原作者周文文王姓姬名昌, 我我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成，金。水。木，火。土五行。生。死。衰。亡亡决定事物的未来, 周、 中国商末周初的一个历史时期、易，变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算、 周公！名旦。周文王之子！武王之弟，是西周初年的的政治家！思想家！因以周太王所居地为其采邑！故称周公！ 周公自幼笃行行仁孝、多才多艺，文王在时、他以孝仁而异于群子、武王即位！则以忠诚辅翼武王，一次！武王有疾，群臣忧惧，卜求先王救助！“周公于是乃自自以为质？设三坛，周公北面立、戴璧秉圭。告于太王、王季，文王！”愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能。多才多艺。能事鬼神、” 及武王死，成王在襁褓中、周公毅然挑起了“摄行政政当国”的重担！并且教诲开导成王！ 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的的正是周公式的事业。 周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公， 自东汉汉以来、人们常以“周、孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人人物之一。 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广，每个人都要做梦、梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去！伴伴随人之一生、只要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰。做梦不分分贵贱，不分长幼，不分尊卑，不分男女！不分中外、只是梦梦的内容有所不同而已! 梦如同人的身影一般，既司空见惯！又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见、若说梦是幻觉，然梦中之人物事件。醒后皆历历在目，2383若说梦是真实之表现，然醒后难找2796与梦中人物事件完全一致者？0882有时日有所思、夜即梦之。有时梦中所见，日即遇之！梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之！即产生梦文化。 梦文化是中国0417古代文化中不可缺少的重要组成部分!虽难登大大雅之堂！但在民间却流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上。很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶， 至于《周易》的“周”字，历来说说法颇多，如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指的周朝！周朝为一般人所接受！很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思， 到了西汉。儒家家学派将《周易》与《诗》？《书》。《礼》，《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》、，易经五经之首、《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙