五经指周易还是易经
易经乾坤生肖是指哪几只
西北方的乾卦主大脑、这个方位的2个属相是狗和猪！在这2个属相的人1445从一出生,遇到的外场就就是乾卦？乾属金！是金星当值，他们的内场与金星的金气结合、形形成新生儿的生命场？这个场伴随他们一生，这个场对应人体的头部。 西南方的坤卦主腹部、这个方位的2个属相是羊和猴！坤卦属土！是土星当值。、
周易哪个注解版本最好 《易经》哪个版本最好
如果选的的是入门书籍？推荐上海古籍出版社的《周易译注》！。
周易,周公解梦,易经有什么关系？
周易是一部描述事物变化化规律的工具书，距今已有3000多年历史！原作者3637周文王姓姬名昌、 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成。金、水、木。火！土五行，生！死！衰、亡决定事物的未来！ 周、 中国商末周初的一个历史时期，易。变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算、 周公。名旦！周文王之子。武王之弟。是西周初年的政治家！思想家、因以周太王所居地为其采邑！故称周公。 周公自幼笃行仁孝、多才多艺。文王在时、他他以孝仁而异于群子,武王即位、则以忠诚辅翼武王！一次。武王有疾。群臣忧惧。卜求先王救助、“周公于是乃自以为质，设三坛、周公北面立！戴璧秉圭，告于太王。王季、文王。”愿以自身替武王之身！且且称曰：“旦巧能？多才多艺，能事鬼神！” 及武王死!成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王。 周公就是以其终生辅国安邦！孔子一生所追求的正是周公式的事业！ 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重要概6899念“礼”，也源于周公、 自东汉以来，人们常4186以“周、孔”并称。唐韩愈愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广！每个人人都要做梦、梦之与人犹灵魂之与人！与之俱来！随之而去，伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在！梦就会长久不衰。做梦不分贵贱，不分长幼，不分尊卑，不分男女！不分中外！只是梦的内容有所不同而已！ 梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见、若若说梦是幻觉！然梦中之人物事件！醒后后皆历历在目、若说梦是真实之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有有时日有所思！夜即梦之、有时梦中所见，日即遇之，梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之！即产生梦梦文化! 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组组成部分，虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上，很难发现解梦之术。列于此，只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶。 至至于《周易》的“周”字。历来说法颇多。如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周周易是指的周朝,周朝为为一般人所接受，很很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思？ 到到了西汉,儒家学派将《周易易》与《诗》!《书》。《礼》，《乐》、《春秋》等奉为经典！称为““六经”？于是《周易》又被称为《易经》，、
北大有学周易的吗
当然有啊 本人南昌大学 文理兼修的大学 还有周易选修课 更别说北大了、
五行是指什么？
在我国漫长而灿烂的文化历史中。我们的祖先先也通过他们的经验总结？3814发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论？这这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面？当然也包括命名，这其中最最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论，现在虽然如此命名的人不多了，但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的， 阴阳五行理理论早在春秋以前就产生了？阴阳1065学说含有朴素的辨证法思想！认为万事万万物都有相反成的矛盾的两方面？分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳，山北为阴！水之北为阳，水之南为阴！叶的而面为阳！后面为阴，男为阳，女为阴！太阳是阳，而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化。生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图，太极图中，当阳最盛的时候、阴已悄悄悄出现,当阳阳最盛的时候！阳已悄悄悄出现!盛极而衰、否极泰来、这个哲理还是很深刻的、 五行学说也是古人从生生活实践中总结出来的！他们认为世纪万物都是由金。木！水，火。土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现、比如 五色色：青!赤、黄。白、黑、 五声：角。徵。宫！商！羽， 五味：酸。苦，甘！辛。咸。 五脏：肝，心。脾，肺、肾！ 五情：喜，乐、欲。怒、哀， 五常：仁。礼！信。义！智等等、每种事情情的五项内容都分别显示出木。火，土！金、水的五行顺序，五行有生成、相生。相克的顺序。生成的顺序是木，火、土！金。水，相生的顺序是木生火、火生土、土生金！金生水，水生木！相克的的顺序是：水克火！火克金、金克木、木克土、土克水， 阴阳和五行学说相相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下！对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年！月，日，时。先秦时期、人们只用天干地地支来记日！但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了！天支有十个：甲！乙，丙、丁，戊、己、庚，辛！壬，癸！地支有十二个：子！丑，寅。卯、辰！巳，午。未、申！酉、戌，亥、二者顺序配合可可以产生六十个单位！叫六十甲子、那生出生的年。月！日、1136时分别用天干？地支配合8598来表示,正好有八个字、因此叫生5997辰八字。相者又叫它是人的四柱，生1268辰八字里也有五行，在十天干中。甲，乙属木。丙，丁属火，戊、己属土、庚，辛属金、壬。癸属水。十二地支中！寅、卯属木！巳！午属火、申，酉属金、亥，子属水、辰。戍、丑、未属土，这样一来，根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么。古人认为8846必须五行俱全？命运才会兴旺， 对于现代人来说！判断自己的生辰八字。已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日、所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生年的天干地支表示最好找到，它的一年就是阴历的一年！从初一到除夕！只要查一下年历就就可以了！如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表、依次逆推就可以了、比如如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月6357为子月!十二月月为丑月？一月为寅月！以下依次为二月卯月！三月辰月。四月巳月。五月午月、六月未月、七月申月。八月酉月，九月戍月、十月亥月！但相者所说的十3637二月有所不同、是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月。惊蜇至清明为二月卯月。清明至立立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月！芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋4027至白露为七月申月!白露至寒寒露为八月酉月！寒露至立冬为九月戍月！立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月！这样。只要知道道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支，生月的的天干怎么办呢！这这里有一个表！第一行是各8891年的天干。竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年！甲寅年等所有以甲为天干的年、则一月的的天干是丙！为丙寅月。三月是丁卯月、三月是戊辰月。等等、而天干为已的年如己巳！已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样、 生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下了某一天的干支、然后依次次推下来的？要知道生日的的干支、只能查万年历！而且是阴阳历对照的万年历！如果不知道生日是阴历历多少？都可以查万年历。 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对对应十二地支,正好现在的两个小4203时是一个时辰。深夜23点至凌凌晨1点是子时,1点至3点点是丑时？3点至5点是寅时，11点至13点是是午时、13点至15点是未时，15点至17点是申时！17点至19点是酉时！19点至21点是戍时？21点至23点是亥时、这些是生时的地支、生时的天干是6535由生日的天干推算出来的！有下面一个口诀： 甲巳还还加甲！乙庚丙作初！ 丙辛起戊子、丁壬庚子居！ 戊癸推壬子。时元定不虚， 这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的。子时是甲子时。乙，庚为天干的日、子时是丙子时、丙！辛为天干的日，子时为戊子时，丁。壬为天天干的日!子时为庚子时！戊、癸为天干的日。子时为壬子时！知道了子时的天干！其余各时就可依照六十甲子表类推、如如这一天的子时是庚子!那么丑时就是辛丑时，寅时就9798是壬寅时，等等、 知道了生辰八字。就可以推断五行的情况了，在生辰八字中、日的天干代表自己，称为日主、日的地支为配偶或兄弟姐妹，月的天干代表父、地支代表母！年的天干代表表祖父，地支代表祖母、时的天干代表父，地支代表女子，五行情况就是要判断一下下另七个天干地支与日主天干的生克关系？这里面有所谓六神之说、比较复杂，总的来说、只要八字中五行均匀、都是好命、如果日主的天干太小或克它的太多，则不好、但如果日日主太多!生它的又很多、盛极而衰。也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制！需要仔细细分析。我们给大家列一种简单的办法、大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。 1．日主天4509干为木（甲？乙）时： 生于春季：必须有火助。有水更好、但忌水太多。也忌土太多。 生于夏季：必须有水相助！忌土太多，也忌木太多！ 生于秋季：必须有金相助！但忌金太多！须有土，火才好、但忌水多。 生于冬季：必须有火相助！最好有土、水、 2．日主天干为火（丙、丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火！大都不错，但忌木多。土多， 生于夏季：必须有水相助，最喜有金！ 生于秋秋季：喜有木!忌水。土多、 生于冬季：必须有木相助，7693忌有水与金多，喜有土！水、木！ 3．日主天干为土（戊、）戊时： 生于春季：喜有火，木！喜有金而少，忌金多！木多、 生于夏季：喜有水、金。忌有木！ 生于秋季：喜有火！有木。忌金！水多。 生于冬5013季：喜有火？更喜喜有火又有金，喜有土、木。 4．日日主天干为金（庚!辛）时： 生于春9017季：喜有土!火。最忌没有土！金！ 生于夏季：必须有水相助，忌木多！ 生于秋季：喜有木！火！忌土多！ 生于冬季：必须有火。土相助，忌无火。土反而有金，水，忌木多而无火。 6218 5．日主天干为水（壬,癸）时： 生于春季：必须有土相助！若有火！金、但忌金多！ 生于夏季：必须有金相助、忌木多。 生于秋季：必须有金相助，忌土、金！水多。喜木、火， 生于冬季：必须有火相助、喜水多。但忌金多。 举例来说，比如某人生于丁丑年，癸丑月、丙午日，丁酉时！则此8600人的生辰八字是：丁丑、癸丑！丙午。丁酉，根根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火、丑属土。癸属水！丑属土，丙属火，午属火！丁属火，酉属金、八字为四火二土一水一金、日主天干为丙火！生于丑月即9557冬季十二月,则根据上表！最缺的就是木。但此八字是四火。日主天干很旺，缺木不多，如年、月，日一样，而生于戊子时、则八字为三火三三土二水，缺木缺金！ 那么么生辰八字是不能更改的!可以有什么办法可以弥补补它的缺陷呢!古人认为名字就可以做到这一点！就是八字五行中缺什么！名字中就补什么！比如上述缺木。名字就可以叫木！或叫木偏旁的字、如桐柏、如松之类。也可以叫木制的事物！如梁栋之类。如果缺的多，名字中的木就多，如叫树林。甚至叫森林， 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了、鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字。而且知道他和我仿佛年纪！闰月生的！五行缺土！所8004以他的父亲叫他闰土？ 这就就是一则典型的例子？其实在古代，孩子出生了！父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况！是非常普遍的事情！将来相亲的时候、这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢！所以也有很多人依此取名、取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了！比如叫刘松的、可能五行缺木。但缺的不多，如叫刘松林、则缺的多些。叫刘森林，那就缺的太多了！在古代常见到一2100些以森!焱！鑫、淼、尧为名字的人、一般就是命中五行缺了一种、如果缺两种。就都要补，像缺金！木的可以叫金桂！缺水。土的可以叫雨田，缺金！火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字、所以五行而缺其三的情况就很罕见了， 以上是用五行学说来命名的一种方法？还有一种方3322法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名、其实在生辰八字字当中，不管缺与不缺！总有一行是主要的，这一行就主宰命运、像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命，然后还有水命。土命、金命、木命。按照算命先生的说法！这就是这个人的德性！也就是他赖以生存的基础！这种说1081法可说源于古人对朝代更替的分析!战国时有个齐国人邹衍，他创立了五德终终始学说,认为每一个朝代都有与五行相配的德性、为立国之本。后来代代相传！成为定型型的理论,比如商朝是水德、而汉朝是火德，宋朝是火德。所以有炎刘，炎宋之说、关于朝代更替的规律、有人持持相生说？比比如说祖父是水命，水生木、父乃是木命，木生火，子乃是火命，取保就要与之相配，取五五行为偏旁的字!父子相继，构成五行相生之序、比如宋朝理学家朱熹、字下有四点！是火！他的父亲叫朱松。5405他的儿子叫朱塾,木生火、火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法，即可以表示出父2749系血缘关系。又可以看看出行辈？所以跟宗谱的行辈字派有些相似，1008很有伦理意义、有很多古人都在使用，、
用周易能算出来双色球吗
用易能算出双色球。，
周易预测双色球
让人心碎到落泪，那触眼触心的字里行间。让人生1351出那生生的不忍与心疼？
周易的来历，周易是人的名字吗？
不是！《周易》是一本书，殷商后期，商纣王畏惧封地周的实力，便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚期间专心8263于演算八卦。后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书！即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》、
周易一书来源于中国古代的何时
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“8772推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”，成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏苏轼之后!数百年来已经罕有人再信信是孔子所做了？钱穆。顾颉刚、冯友兰，郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马2088迁《史记》的说法不足信!其称易传为孔子所做，若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所所伪窜、根据《易传》的内内容来看!应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩、成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯3325两条卦爻辞!指出《周周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对3422其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论,意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系0274人物的话是西汉后期人的说法、关于《《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出、“《世本》所据传说、必有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ！“《《世本》不采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾、《系辞》那一章所说！只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮沮诵作书契之传说!又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战战国简本《老子》的面世？证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！，
易经风水是什么？
《易经》是阐3034述人和自然关系的一门应用艺术？ 宇宙、在天上。呈呈现出日月星辰、昼夜2603以及季节气候等现象，在地上。形成山河！动植物等各种形体！产生错综5437复杂的变化。而宇宙的的动静变化的规律！在动则刚毅、静则柔和和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》》就用天!地！风，雨！雷！电、山，海八种自然现象代表的八卦。在反映着聚合与分离的群体。彼此调和与冲突的关系。 而而风水、是《易经》在方位位上的应用？是对人们居住行为的指导。 我们所处的环境!从物理的角度说。有地热！磁场、放射性物质！微生物这些物5659质与场信息,每时每每刻都对我们发生着影响,比如。6114地球重力场强的地方？人就长不高！在地质断层带生活的人、癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍、从水文地质的角度说。土质。水质所含的有机！无机物！对人的影响不同、宇宙星体对地球的磁场！气候、旱涝！灾荒！疾病等影响更是巨大、从人体生命信息8426的角度说。不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接，交换、影响也不相同！ 阴阳是《易经》的核心，也是风风水的关键! 风水。首先要解决好阴阳场的问题。以往的一些风水节。都说门，主。灶重要！门就是如何接引生气入宅！主指住宅宅的主卧、灶指住宅的厨房。其实，阴阳场场的布置？才是根本。 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋！两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存、相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环环境的阴阳场一致!否则！住宅环境的阴阳场要是颠颠倒了！人体阴阳场也颠倒，人人的气血就会混乱！百病丛生， 《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王、以阴为得（阳宅为宜修阴方）、阴不独王，以阳为得、亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德。” 《易经》云："阴得阳！如暑得凉！五姓咸和、百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方、阴宅更招西方。南方、为重也！凡诸阳宅！2769即有阳气抱阴，阴宅，即有阴气抱阳，" 阴阳阳是生命的核心！住宅是生命的载体、所以，要处处留意阴阳，比如，冬暖夏凉就是阴阳。在北方。造物时的朝向坐北北朝南，就可以达到冬暖夏5220凉的目的，再比如。阴宅宅修在东方、阳宅修在西方。这又是一个阴阳！ 住宅背后后有靠山？前面有流水。山水可以9727藏风聚气、在这个环境里居住。就可以尽享天地生气、山水也是一对阴阳！ 而在一个住宅内部！也应是无处不阴阳！ 生命科学：《易经》与住宅风水 首先！明白阴阳位、五经指周易还是易经、周易哪个注解版本最好 《易经》哪个版本最好