周易注释谁的好
易经的注释谁的最好
个人理解。曾仕强老师，但每个人都要有自己的个人见解！有自己的权衡！听百家之言，化个人理解 。没有什么最好，看自己了，！
清华大学周易班和北京大学周易班哪个好
扯淡吧、学费很高、就给你点教材。学不到到什么本事！还不如自己买书书看视频？。
坎卦的原文及注释
坎卦经文：习坎：有孚维心，亨、行有尚，注释：坎：卦名。有陷，险之义。因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”！习，重复，“习坎”即即重坎,有重险之意！汉帛《易》作““习赣”、古“坎”“赣”二字相通，有孚维心！亨！行有尚：有城信信系之于心。亨通顺利！行动受到奖赏！孚。诚信。维！维系、尚。赏朱熹《周易本义》曰：“习”，重习也，“坎””险陷也，象为水、阳陷阴中。外虚而中实也。此卦上下皆坎。是为重险、中实为有孚孚心亨之象，以是而行！必有功矣、故其占如此！初六：习坎。入于坎窞。凶、注释： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)！小穴，朱熹熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下。其陷益深！故其其象占如此！九二：坎有险、求小得、注释： 坎有险，求6314小得：坎中有险。（故）其求仅有小得。朱熹《周易本义》曰：处重险之中、未能自出，故为“有险”之象！然刚而得中。故其占可以“求小得”也、六2528三：来之坎，坎险且枕！入于坎窞。勿用。注释： 来之坎，坎险且枕：来去去皆坎。坎水险0027而且深.“之”！往！去。枕、沈！深！朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正。而履重险之间、来往皆险，前险而后枕。其陷益深！不可用也！六四：樽酒簋、贰用缶，纳约自牖、终无咎、注释： 樽樽酒簋!贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）、并副之以缶。（祭时）由窗口3456纳勺于樽以取酒!樽（zūn），古代酒器！簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰。副。约！酌酒之勺，牖（yǒu）。窗户！朱熹《周易本义》曰：九五尊位、六四近之、在险之时。刚柔相济！故有但用薄礼！益以诚心。进结“自牖”之象！牖非所由之正。而室之所以受明也！始虽坚阻、终得“无咎”、故其占如此、九五8671：坎不盈、祗既平。无咎！注释：坎坎不盈、祗既平：坎陷未满盈。（5154需）安定而险自平、祗、一说安、一说为小丘。朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中。然以阳刚中正居尊位、而时亦将出矣！故其象占占如此、上六：系用徽纆、寘于丛棘上！三岁不得，凶，注释：系用徽纆。寘于丛棘、三0475岁不得：用黑色绳索捆缚？又又被置于监狱！三7832年不得出来、系。捆绑！徽纆(mò)。古代捆绑罪人的黑色绳索，寘（zhì）。置，丛棘！古代代在狱外种的荆棘，据说有“九棘”！以防4071罪人逃跑!犹如现在的铁丝网！三岁不得，在狱中囚三年！古代疑狱狱三年而后断？朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极、故其其象占如此？、
周易车牌号码吉凶查询
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太行周易孙子平算命准吗？
太行周易是专业算命。网上有很多相关案例！可以参考，。
周易算命丈夫斩子纹克子
这这个容易解决，有了孩子就就过契!或者叫爸妈为“叔，婶”！“哥、嫂”，这是农村的避避凶法,。
周易算命方法大致有哪些？
1！以生年月日时配河洛数，化为卦或数！这一系的推命法有铁板数！范围数！河洛理数，太乙神数。奇门遁甲！大六壬！五行易。两头钳，前定数等！ 2。干支系：以十天干十二地地支的生克，强弱、会合刑冲为主、有禄命法，子平法之分。通常称为“四四柱推命”。“八字推命”！明朝以以前（尤其是唐朝以前）为古法，以年命、纳音为主。清朝以后。8134子平法为主流？用日干取取扶抑,调候。通关。分喜忌，定格局、 3。星系：以行星、恒星的躔度，宫分。神煞为主、有紫微斗数、果老星宗（（七政四余）、演禽（三世相法）。由西方传传入的有占星术？数灵术， 有很多推命法。其实是融合好几种体系的。上面的部分，只只是用主要方法来分类？除了上面所举的各种流派之外，还有一掌金（达摩诀）！称骨数！宿曜经！值年九星等流传于江湖。民间！ 生意投资作决策，用周易是可以进行预测！在投入多的情况下必须得预测才可投入！如果预测不行投入亏损、人生又将重来！是浪费时机。不利于事业的发展前行！ 去年赵先生向我求测投资做家居生意，不知有钱赚否！ 农历：乙未年二月十一日未时！ 干支：乙未年己卯月乙巳日癸未时 主变卦水火既济(坎宫)之 水山蹇(兑宫)[空亡:寅，卯] 用事的时间起卦进行预测。卦中子孙发动、化出官星！世爻爻兄弟持世财爻隐于午火之下!财爻9131午火旺于日时？是可以出的。因为子孙为生生财之神!为财源。故断是完全可以投入有钱赚的、 赵先生听了我的意见回家后和妻子商量。决定了投入。今年六月来问事告知我生意还不错，每天都要接个好几单生意！此事证明了6659卦的力量规则？ 问：“如何才能让师傅帮我解析八字命理、手相面相、家中风水布局” 方法一：“使用头条号【私信】功能与师傅结缘获得帮助” 方法二：“通过文章【评论区】留下疑问。等待师傅免费解答” 方法三：“可在文章列表【置顶文章】评论区找到师傅。与之结缘、” 注：“八字批测可了解自身健康、财运，事业、婚姻！家庭、学业等方面信息” 如果本篇文章帮助到各位缘主！可收藏2007并转发，积无量功德、。
怎么用周易占卜？
晋晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之。史曰，吉！其卦遇复、曰。南国蹙！射其元王、中厥目。国蹙王伤。不败何待，公从之，及战，吕奇射其王，中目。楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复。阳长之卦，阳气起子，南行推阴，3101故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推、曰蹙】。南国蹙则受其咎！离为诸0017侯【《正义》曰：离为日!日君象。故为诸侯】，又为目，阳气激南、飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》》记载，‚太卜掌三易之法。一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》，但在3332上古时期，卜筮往往往与政治，军事等重重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的4953则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之。《周易》》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体、占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁。智智者见之谓之智!百姓日用而不知、 易学并并没有太明显的义理与象数之争？而秦火之后。《周易》以卜筮幸存。 至于汉代、置五经博士。《易》学发展到到达了一个高峰，西汉的《易》学学派别，大抵分分为训故举大谊!阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分8730为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之7253纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》，由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自8766魏王弼作《周易注》盛行后，汉《6118易》衰微。王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟。邵雍出。后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现、兼有紫微微斗数。梅花易数等占筮之法流传、术数又兴、朱熹取其易图！参以义理、遂《易》学又为之一变！程子，胡瑗等则专阐义理。李光，杨万万里等参以政事、《易》学流派日，
周易上说的反对卦是什么
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦，这个卦相对原卦叫反卦、而新卦和和原卦是两个卦。也就是一对卦。有的卦原卦和反卦是一样的，，
关于周易的论文
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"，但是、由于于种种原因。如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式、简而而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓髓要义非常不容易了？为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接7387的说明!这是因为。在表现学学问的方法上。探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同， 首先！《周易》讨论论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化",也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此、承认这种特征。这种基本性性质并用变化的目光？变1464化的观念认识事物，是《周易》作者者们做学问的起始出发点,所以、《周易》理念的第一步就是：变化。 第二、从整体，宏观的审视方式出发！观察。总结！研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征，《周易易》就是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上","形而下"的区分和区别！ 所以、《周易》中的第一3519个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因、 需要说明的是。本文6685所说的"方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时、可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如、人类和生物界中的男女！公母！雄雌之分、物体温度变变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜、男2092女之间是结合还是分手等等,也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的1659具体内涵？ 第三，对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说、任何事物的基基本性质中、都有内内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性，在在上述划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向阴性方向变化。事物呈对立立事态发展！ 事物呈阴阳融合趋势势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法。是多种多样的。比如用语言文字表述！数学工具揭示示和展现！图形图表描绘等等！同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自2141己对此的见解的、 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"！就是4236指事物在各种复杂性类型的变化中,变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包包括了卦名、卦、爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议、 首先，应明1817白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说！一个男将！一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各。现在、由于一种叫结婚的把戏要把两3687个人搞到一堆去了,那么、在高高兴兴地喜接8390连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞、真的是是恩恩爱爱一辈子,还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢，也就是说！结婚到底是好事还是不幸，谁都都不敢在开始时打包票、下定论、请注意！这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此，看了《1117易经》后！大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有有六十四种？ 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观。整体的的审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的，如果就任何具具体?quot;个案"而言。其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的1522各个过程形态了, 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的。简言之。卦象的不同具体结构内容容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿拿婚姻这种事例来说吧？是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女女强人!一个又真心心实意地甘愿去做上马石！后勤总长。那还有什么可可说的呢，若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧1990感情麽,一个喜欢甜的、一个见了辣辣的就不要命！岂不老是要扯皮麽，卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的！详见漫谈之四）。那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合的小两口、就有大大致差不离的婚姻经历!这种含较笼统，细节也模糊的的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们、就是用这种表示，表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也。天之性和特征是：运动！变化生生不息也，因此！本卦就意味着。这种过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨、利贞、 1。《易经》原文并无断句，本文所述其辞的断句！系本2607人的观点！ 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特特征的评介和结论性看法、本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲。故直9520接下定论!再用象辞注释均为废话。 说明：元元：齐、大！全也，至至始至终之意、亨：流畅、通达之意！利贞！利！有利于、贞，有多种含义、本卦卦主要是：问！ 评价：无象辞、说明本卦较明朗，过程在阳性方向上发生！发展趋势明显。无须多废口舌！ 爻辞辞： 初九：潜龙，勿用。 1！爻辞主要是用某种！某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2，3201本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征？ 说明：潜4983龙是象辞？潜龙，潜在之龙、未来之龙也，实指幼龙出出世也, 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢、刚问世时！都跟小兔崽子一样！要妈妈！旁人的呵护， 九二：见龙在田，利见大人， 第一个见,念现。显现、展示之意！ 说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时7851遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要！ 九三：君子终日日乾乾,夕惕若，厉，无咎， 说明：前两句为象辞！表明龙的成长7343已进入青春期。心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅！师长们操心的引导和管教。至关重要，否则！就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾。夕惕若！不是指龙本身，而是指经验，阅历丰富的师傅、师长们、此时，龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比比的了。但此时之龙。4219既不知高低深浅、又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了、 九四：或跃或渊，无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了？此时。是5900该去做事情的时候了!或作出成绩，或遭受挫折，是是将来大成功的必然、必要，必备条件！ 评价：或跃或渊，表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景，实7358则是取得成果或遭挫折的写照,波动反反复之过程形态表现也， 九五：飞龙在天！利见大人， 说明：龙是是上天!下地、入海的三栖之物，能冲上天去，真有大本事了也。 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征征极为明朗,明显！ 上0489九：亢龙有悔, 说明：亢。过度兴奋也！能想飞多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽。然而！一忘形，麻烦就有可能马上就要来了、！周易注释谁的好、清华大学周易班和北京大学周易班哪个好