周易卦辞速查
坤卦的卦辞
天行建,君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 什么意思、，
乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦
你怎么问问的乱七八糟的,六爻里！只有六和九，哪来的七呀、六为阴！九为阳，阴阴分阴和老阴，阳分阳和老阳、用九群龙无首、是纯阳卦乾里多出出来的一个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的!而研究这种用法对你来说没太大意义、周易是易经和易传的统称、易经是夏商周时期乌龟站，蓍草占占用的东西！而易传则是融合百家解说出来的东西。也就是传说孔子和他的弟子研究的东西。而现在蓍草还有玩法！乌龟则没人会玩了！6775就好像有人给你一套扑克牌？告诉你什么是黑桃红桃！但是就是没说斗地地主扎金花的玩法!所以现在卦辞是一个辅助用的东西！乾卦变坤卦不是说有九就变得。而5887是老阳变阴，阳则不变！老阴变阳、阴则不变、你拿3枚硬币。三个正面就是老阳，两0503个正面就是阳！一个正面两个反面就是阴、三个反反面就是老阴！出老阴老阳则变、不出则不变！变坤卦了1043不看卦辞,但是要看卦象，卦意。，
求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾！元亨利贞 初九：：潜龙勿用!九二：见龙在田。利见大人，九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉。无咎！九四：4464或跃在渊。无咎、九五：飞龙在天！利见大人，上九：亢龙有悔、用九九：见群龙无首！吉， 彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天！云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成、时乘六龙以以御天。乾道变化、各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁， 象曰：天行健。君子以5414自强不息？ 潜龙勿用、阳在下也！见龙在田、德施普也。终日乾乾，反复道也，或跃在渊。进无咎也，飞龙在天。大人造也、亢龙有悔。盈不久也！用九，天德不可为首也、 文言曰：“元者，善之长也！亨者！嘉之会也、利者，义之和也，贞者。事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会、足以合礼。利物！足以和义！贞固、足以干事。君子行此四者、故曰：乾。元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用！”何谓也， 0522 子曰：“龙德而隐者也,不易乎世！不成乎名！遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔。潜龙也、” 九二曰：“见龙在田！利见大人。”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！易曰：‘见龙在田！利见大人、’君德也、” 九三曰：“君子终9242日乾乾!夕惕9631若,厉无咎！”何谓也、 子曰：“君君子进德修业？忠信。所以进德乎，修辞立其诚、所以居业也！知至至也。可与几也。知终终也，可与存义也！是故，居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾！因其时而惕。虽虽危而无咎矣！” 九四曰1255：“或跃在渊。无咎，”何谓也、 子曰：8356“上下无常！非为邪也、进退无恒。非离群也！君子进德修业、欲及时也！故无咎，” 九五曰：“飞龙在天！利见大人。”何谓也、 子曰：“同声相应，同气相求、水流湿，火就燥、云从龙。风从虎。圣人作，而万物睹！本乎天者亲上，本平地1539者亲下？则各从其类也，” 4842 上九曰：“亢龙有悔！”何谓也、 子曰：“贵而无位。高尔无民、贤人在在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用！下也，见龙在田。时舍也、终日乾乾。行事也、或跃在渊、自试也、飞龙在天。上治也，亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九、天下治也。 潜龙勿用、阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行！或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极、乾元用九！乃见天则、 乾元者、始而亨者也，利贞者，性情也、乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉，大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也！六爻发挥，旁通情也。时乘六龙！以御天也，云行雨施。天下平也。 君子子以成德为行？日可见见之行也!潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗用也！ 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之，易曰：7026“见龙在田！利见大人！”君德也。 九三，重刚而不中、上不在天、下不在田。中不在人、故或之。或之者、疑之也。故无咎！夫大人者、与与天地合其德。与与日月合起明、与四时时合起序，与鬼神合其吉凶！先天下而天弗违！后天而奉天时，天且弗违！而况于人乎、况于鬼神乎！ 亢之为言也，知进9406而不知退？知存而不知亡、知得而不知丧，其惟圣人乎。知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎， ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......0427余下全文>>!
周易测店铺名这个能打多少分
两个你自自己选! 按数字笔画起卦： 第一个为《泽水困》。第二个为《天火同人》 泽卦 ：河中无水之卦！守己待时之象。就是说开始比较难、如果能能坚持不懈!努力奋力能有好的结果。在中途会得到别人比较大大的帮扶!有财但泄气的比较多，财不旺。 同同础卦：游鱼从水之卦。管鲍分金之象、能二人同心一起奋斗最终得成所愿！财源比9056较旺盛,但之后怕会有人找事儿。也可能会有小人捣乱。但是没什么大事儿、、
济南有哪位周易大师不错？
国际著名易经大师求前大师经典语录：人生最大的隐患：惰性心理，趋同（盲从）思想。认命观念、自卑倾向，消极情绪。对于十件事情只完成九件事情的人来说、注定此人一生一事事无成、作为一个被污染的社会、我们需要做的事情不是加重它的污染程度、而是应该考虑怎样5450做才能减少!释稀污染源！我们需要做的工作是努力净化社会！只有这样大家才能生活在一个安心舒适卫生生的环境中。否则将会面临任何人都无法适应。无法生存的地步，！！！
周易车牌号码吉凶查询
车牌号财旺！是个好车牌、只是眼前车运不佳！时运不济。只只要好好开车!好好保养，必4157能一方风顺。家庭美满。夫妻恩爱，恭喜你！
中国国际周易联合会会长是谁？
资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者5242联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体。联合会以科学的精神。态度和方法！弘扬中华优秀传统文化、提倡科学研究与系列预测应用、反对和抵制利用周易研究的名义。从事事违法活动,。
关于周易的论文
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"、但是！由于种种原因、如其占筮筮性的外壳？独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明，这是因为，在表现学问的方法上！探讨认知的思路等等各方面，《周易》与现代学说和方法完全不同、 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质!因此。承认这这种特征。这种基本性质并用变化的目光，变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以！《周易》理念的第一一步就是：变化、 第二、从整体，宏观的审视方式出发。观察。总结！研判世界上上万事万物的共性特征？ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异异同的共性特征!《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别。 所以。《周易》中的9010第一个有明确内涵的"阴阳"概念？有多种种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征!用阴阳反映事物物变化内在的!决定外在的变化方1355向的本质原因？ 需要说明的是，9535本文所说的"方向"!也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万万事万物在变化时？可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如。人类和生物界中的男女。公母，雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化化中的哭与笑,悲与喜！男女之间是结合还是分手等等，也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体体内涵! 第三、对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相1459荡"原理,就是在说。任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征、事事物的"阴阳"属性呈中性！在上上述划分中？就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外。对于变化化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性性方向变化,事物呈对1242立事态发展! 事物呈阴阳融合趋势发展。这种种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的，比如用语言文字表述，数学工具揭示和展现！图形图表描绘等等、同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结6674构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示？反映为什么会发生变化化和相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这这里所说的所?quot;特征"？就是指事物在8292各种复杂性类型的变化中!变化方方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名。卦。爻辞中的象辞组成、二是兆兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下下文中再议! 首先、应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说。一个男将、一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各、现在、由由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么、在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今3830后的婚姻生涯究竟会怎么样呢!是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢，也就是说、结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票，下定论、请注意！这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此。看了《易经》后。大家就应该明白、这小两口4611今后的生活过程的可能选择至少有六十四种, 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观。整体的的审视目光！对整个人类的婚姻姻过程的全部内容而言的，如果就就任何具体?quot;个案"而言,其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 6517谈《周易》？论过程类别是离不开讲卦象的，简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对6031了人没有、一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长。那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财，一个却实实在在在地要做真正的雷锋。1857那还不双方丧感情麽？一个喜欢甜的，一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以以在变化过程延续和发展中发生变化的！详见漫0525谈之四）！那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历！这种含较较笼统！细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来、《周易》0554的作者们,就是用用这种表示,表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解！ 为了更好地理解？就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。1545细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也。天之性和特征是：运动、变化生生不息也、因此，本卦就意味着。这种过程至至始至终都是流畅,顺达。在阳性方向上蒸蒸日上。 卦辞：元亨！利贞、 1、《易经》原文并无断句，本文所述其辞的断句，系本人的观点！ 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲，故故直接下定论!再用象象辞注释均为废话, 说明：元：齐，大，全也，至始至7200终之意!亨：流畅。通达之意！利贞！利！有利于、贞。有多种含义！本卦主要7011是：问、 评价：无无象辞、说明本卦较明朗、过程在阳性方向上发生，发展趋势明显，无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜龙、勿用！ 1！爻辞主5600要是用某种。某件已有、已过往的事例显现某卦卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现, 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞！潜龙、潜在之龙！未来之龙也、实实指幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢，刚问世时！都跟小兔崽子一样。要妈妈！旁人的呵护， 九九二：见龙在田!利见大人。 第一个见，念现，显现！展示之意！ 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为8610少龙了？头角已开5569始展露？外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉！无咎。 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期！心花意乱。是整个过程中最危险的一2350个时期和阶段、父母。师傅，师长们操心的引导和管教、至关重要，否则。就可能使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾、夕惕若，不2072是指龙本身。而是指经验，阅历丰富的师傅、师长们。此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既1321不知高低深浅,又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了， 九四：或跃或渊、无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时、是该去8984做事情的时候了，或作出成绩。或遭受挫折、是将来大成功的必然。必要、必备条件、 评价：或跃或渊，表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景！实则是取得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态态表现也。 九五：飞龙在天！利见大人！ 说明：龙是上天，下地！入海的三三栖之物,能冲上天去！真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗！明显！ 上九：亢龙有悔！ 说明：亢！过度兴奋也。3451能想飞多高就飞多高!那还不"得意忘形"了麽！然而、一忘形、麻烦就有可能马上就要来了、、
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地！人合一是中国风水学的最高原则。中国国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式！三者共存！不可分开、又界限分明。气！是客观存在！按2401照现代科学观点可假设为能量？数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理。5268有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气、数和和象的不可分性!才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象””存在!能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气””为基础、 数。气。象即信息。能量。态势！也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神神无方而易无体”。神无方的“方”古1621文亦称“方所”、就是方位，无方就是没有位置，无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精。气，神！孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神，就是构象、 精！中国古代先圣圣又称玄,道。元、一！水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测！太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一。0069是因为一为自然数之始!“道生一。一生二！二生三！三生万物”(抱一。守一。归一、真一、太一)，称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所所说：“理”是研究数。气、象的能变！所变变与不变的原理，理是人所确8471认的能量存在形式、简称构象！或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方2304科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道，名可名，非常名，”所有具体的道、名、气，数都2948是特化的、 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气！没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成！生成成宇宙的“气”。现2832代科学认为源于黑洞、中国古科技技理论称为无极。无为！“气！在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断！无终止。不能分两两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里2806的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉玉皇大帝，地下有阎王！天地人0926是一体的，是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科科学内涵、中国风水学将天！地。9780人纳入一个大系统中综合考虑!在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的6152长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙3754的螺旋性!宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则9845：天地人合一原则，阴阳平平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“8119千尺为势？百尺为形”、所以又称称形法？峦头，三合，另一种是理气宗，因、
周易解梦下水道里找人
提问者的的梦境很常见,简单解说如下： * 从心理学的相关解说来看、许多梦境与现实之中相近或相反、多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆。因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力、或近期期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致！也就有了古人所说＂日有所思、夜有所梦＂产生如此的梦。这很平常、请做梦者以平常心看待即可， * 《周公解梦》4855的相关解说：梦见下水道。能交好运！ * 《梦林》的相关解说：梦见贮满水的水池？预示身体康健！梦梦见干涸的水池!会忍饥挨饿。男人梦见在贮水池里洗澡！是富有的征兆！女人梦见在贮水池里洗澡。不久要分娩！梦见和妻子一块在贮水池里洗澡！夫妻妻生活和谐？幸福！梦见和朋友在贮水池里洗澡，会得到人们的爱戴！梦见仇人在贮水池里洗澡、会上当受骗。梦见给贮水池里放水、能发大财，梦见排放贮水1056池里的水!当地会会遭旱灾、0919病人梦见在贮水池里洗澡！不久会恢复健康、 * 因为提问者的梦境吉凶参半。为为求让提问者的全面理解？特别卜卦如下给提问者参考： 4037 占事：周易解梦下水道里找人 公历起卦时间：2016年2月21日9时 农历：丙申年正月十四日巳时 干支：丙申年 庚寅月 癸酉日 丁巳时（日空：戌亥） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯!巳 坎宫：泽火革 震宫：泽雷随 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 应 腾蛇 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世 青龙 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——泽火革 兑上离下 革：己日乃孚、元亨利贞，悔亡！彖曰：革。水火相息。二女同居，其志不相得。曰革。己日乃孚，革而信也、 文明以说。大亨以正、革而当！其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命，顺乎天而而应乎人、9349革之时义大矣哉。象曰：泽中有火！革、君子以治3817历明时。 上六：君子豹变、小人革面、征凶。居贞吉！象曰：君子豹变。其文蔚。周易卦辞速查、乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦