周易六十四卦辞
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地！为阴、乾卦表示天、为阳，而乾是创造万物的。坤是顺从天的，因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦卦方位、坤为西南方、为母！为阴。为女性。与之相同的卦象是兑（少女）！离（中女）！巽（长长女）三卦？为三女所居，是坤的朋友。往西南方！就会有同属阴的朋友。而东是艮，震的攻位，北方是乾、坎的卦位、均属阳。非阴，非朋也，往东。北方、就会失去同属阴的朋友、（不过，也有人认为是是：阴以顺从阳为正道,舍弃“三女之朋！从于东北之男”！则为安贞之吉）， 安贞之吉5007：安祥执著！符合大地的德行！象曰：地势坤、4883君子以厚德载物, 1219（个人观点）坤讲德,顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天、是是指从善之意，这里的乾为天。为阳，为善。因此顺从！就如同大地上的5849五谷杂粮等！都要顺4999从天气变化而生长收藏？天若若为善时从！天若变坏时藏，此为从善从好。而不是从恶从坏。坤为地。大地承载万物，具有博大无比的德行！这这里的万物包括大地上的所有!不论高山大海、不论1980险泽洪流、不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数5119人只能承受顺境、却不能承载恶劣，面对歌颂赞扬则得意。而对辱骂责问就失落，喜有福有寿、厌无钱无势。爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆、近富贵权利。远穷酸僻壤、终是不3609成大器!此难为君子也，坤之德在于从！在于载。平和。柔顺。执著方能安祥贞洁。物以类聚！人以群分、得朋者，相知为君子、失朋者，难为于路人！坤：以身载物。以德感物、那不论西南！东北都可为朋、君子子当以宽厚的胸怀承载天下之朋？应以至至善之美感化万物之恶，方为大德。大善。。
周易的八挂图与六十四挂图有什么用？
曰()算命，
周易六十四卦歌诀怎么背
你你想要研究周易，如果你没有决心潜心研究！2558了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的。没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用。不能能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学以致用的。不用的东西学来也是5479浪费时间!你说的怎么背.......我想这没什么诀窍！歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、1784照着背诵就是了？周易自从创出来以后后人又有有很多的注解，增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学术来说4397是件好事,但是一般的人不懂、时间太久了一些8220解释失传了、后人的理解又有问题、就出现了更多的错误！现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的5605周易歌诀也是后人编的，如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书。不想看书可6863以找他的视频！看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈， 参考资料：自己的脑子....。
这个是周易上什么卦
需卦！按卦意看，是要让你等待！。
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好! 《周易》一共有六十四卦！分为八宫， 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹、
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
都是些通俗读本、没什么好坏之分。
周易里有那些卦象?
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家！统治者，军事家用其运筹帷幄。治国安邦、民众百4013姓则将其作为养生,预测祸福，经商盈3674利的工具……!《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理5343解之深浅，大凡精通《周周易》和八卦者！当为贤哲！英雄人物、有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的2736代表人物？ 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数数学公理一样不可以更改!人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦1906图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马、坤为牛！震为龙！巽为鸡、坎为豕！离为雉雉,艮为狗？兑为羊.”又有“乾乾为首！坤为腹。震为足，坎为耳、离为目，艮为手，兑为口。”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾、马首！坤、牛腹、震，龙足，巽！鸡股！坎，豕耳！离。雉目。艮,狗手。兑！羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和0708具体化了、八卦的图腾形象所代表的意义是什么、 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星。红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！ 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的5725地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八卦图腾属性所指的马！牛！羊、龙！鸡！豕！雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能1409够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此，八卦图和地球4215地理联系在一起，为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一，马、牛、羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全4807部轮廓构造，具体由北美大陆为头部。南美大陆陆为前足。北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角。北美大陆2011和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆！非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中。欧亚大陆为马，牛、羊！鹿之背部，非洲大陆成马，牛，羊，鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛，羊、鹿的尾部，大洋洲系马，牛！羊、鹿之后蹄， “乾、马首！坤！牛腹，震。龙足。兑。羊口、”八卦图腾属性反映在地球。
《周易》是由哪些组合而成的
作为占筮之书！《周易》在形式结构上比较特殊。全书分《《经》、《传》》两部分？。
《周易》的核心是象数和什么
核心是4282象数和文辞,
周易一书来源于中国古代的何时
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所所遵信！可以说基本确定了《《周易》卦爻辞年代的范围!是极有贡献的”。成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的的成书问题！自欧阳修《易童子问问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆。顾颉刚。冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史7411记》的说法不足信。其称易传为孔子所做，若若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看、应是在孟子，荀子的9129性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道道家与阴阳家色彩。成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作作的传统说法不可信，顾颉刚继《周周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》!是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出！“《世本》所据传说！必有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书、《系辞》》不会在其后” !“《世本》不采《系辞》！也许是因为《《系辞》所说制作器物太略了,不够过瘾。《系辞》那2559一章所说!只重在制器尚象！并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的的批评是正确的！！周易六十四卦辞、周易的八挂图与六十四挂图有什么用？