二十八宿配六十四卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周周易下经三十四卦一览, 《易》中的3258八经卦,两两重复排列为六十四卦。 卦卦名是:乾？坤、屯，蒙！需。讼、师！比！小畜、履！泰！否！ 同人，大有。谦！豫！随、蛊。临，观。噬嗑、贲，剥，复、 无妄！大畜！颐。大过，坎！离。咸、恒、遁！大壮、晋。明夷。 家人。睽。蹇，解，损。益，夬，姤。萃。升！困。井，革。鼎、 震。艮，渐！归妹。丰、旅、巽。兑，涣！节，中孚、小过。 既济！未济。 乾为天，坤为地。水雷屯、山水蒙。水天需、天水讼！地水师、水地比！风天小畜！天泽履、地天泰。天地否。天火同人。火天大有、地山谦。雷地豫！泽雷随，山风蛊、地泽临！风地观，火雷噬嗑，山火贲、山地剥、地雷复。天雷旡妄！山天大畜。山雷颐、泽风大过。坎为水、离为火、泽山咸！雷风恒！天山遯！雷天大壮。火地晋。地火明夷。。风火家人！火泽睽。水山蹇。雷水解。山泽损、风雷益、泽天夬！天风姤。泽地萃！地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷！艮为山。风山渐。雷泽归妹。雷火丰，火山旅、巽为风！兑为泽、风水涣。水泽节、风泽中孚。雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也。《《易》之卦也、从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯、难也，《说3878文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦8612》《剥·初六》）!坎为险（《坎·2514九二》《彖》）！步入险境，其行难也，故曰“屯”、 3136 蒙 艮上坎下,艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！6828然少未又知也？”蒙：：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需，0724马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读作5775“濡”？濡。湿也。乾为天（《乾·九九五》）？坎为雨（《小畜··上九》《鼎·九三》）？下雨天、故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼？才用反！争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼，故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义3140》：“师，兵众也、”《8239吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”，师！兵众也！ 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也。下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也，”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄！同，敕六反、积也，聚也。”“小畜”意思思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散散（《涣》《中孚·九二》）。金散、故曰““少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰2615‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象，而武王王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之9712间的关系：乾为君,坤为众（《说卦》）、民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说0241文解字》：“否！不也。从口从不、方九切、”否否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则则厥心违怨！否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危、君居民下。民载之、泰！不仁。不利君子贞、爱人、利君子贞、大往小来、小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同！合会也！”同人人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野、”野，此处当专指商郊郊牧野、会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应当当与“于野”连读。该卦卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称、 1636 大有 离上乾下!离王则乾没！ 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，1718故曰“大有”， 谦 2678坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义，止乎内内而顺乎外。谦之意也！山至高而地至卑、乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈屈居卑地之下！故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以5858“喜”说豫，豫，喜也、乐也， 随 兑上震下。兑王则震死。 《《周易本义》：“随，从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也。幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者，夫也。夫也者、以知知帅人者也？” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎！ 蛊：败坏。巽为信（《中孚》），艮5213为弃（《离·九四》）!弃信。其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”！临者！懔也！懔于民众也！此乃治民之道， 观 5606 巽上坤下？巽王则坤胎， 《5337说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆、与9580太祖之庙七！七庙庙亲尽则迁!必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’！0659天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而后万民悦服！故曰曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！众信！能获众信、其政教必大有可观，故曰“观”， 3496 噬嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》》曰：“颐中有物!曰噬嗑，”朱熹《《周易本义》：“噬!啮也！嗑、合也。物有间者、啮而合之也！为卦上上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳阳间于其中,必啮之之而后合、故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《《说卦》）。鼓其腹。饱食之象！故曰“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬。 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲！文饰也、《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字。文章貌、郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色。” 剥 艮上坤下,艮王则坤死、 剥，阜阳汉简《周易》作作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆””为正文。坤为臣仆（《损··上九》《遯·九三》）。艮为家（《家家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆！故曰“仆”！ 复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返，归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·8116九三》）,坤为地（《说卦》），木，生则冒地而出、死则返返归于土,坤上震下！入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（（《说卦》《剥·初六》）!3413乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡。故曰““无亡”！“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义义通用！ 大畜畜 上艮下乾!艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”！畜，蓄也， 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚！ 子曰：““人而无信、不知其可也，大车无輗、小车无軏，0528其何以行之哉、”（《论语·为为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）！毁信！大错！故曰““大过”!过，错也、 坎 坎上坎下, 习：重、坎上坎下！重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也！” 离 离离上离下、 离。马王堆汉墓帛书《《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪。偶也、离主婚媾（《贲9407·六四》）,《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸。通“禁”！临卦初九2552之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁、咸、亦可读作“缄”！缄：封！闭、 恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：：“恒？常也。”震为为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下,乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□、又作遁，同、隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也！” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：：“雷在天上，大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·9084大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下、离王则坤相， 晋、进也，离为日、坤为地！日出地上，故曰“晋”、 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷。伤也、坤为地、离为日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下！巽王则离相， 家人一卦、王家台秦简《归藏1479》名“散”,传本《归藏》名“散家人”。家人！当读作“嫁人”、离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁））人”。 睽睽 离上兑下？离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：““视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听、从也、目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废！ 解：解脱、坎坎为险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也，长9245日之所至也,产之室也，故曰益、损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春！自5915秋分至立春。产道穷焉焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上上六》）！成而败、故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休。 益，增也、马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也、产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也！万物之所老老衰也。长夕之之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春分至立夏、万物生长增增益之时。故曰“益”， 夬夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬、快也！快！锐也。夬字古文象象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 姤 乾4708上巽下！乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博5499物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂敂”为正！《说文解字》：“敂！击也，从攴、句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂，击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃，聚聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川，坤为河（（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也、”升，马王堆汉墓帛书《周易》0719作“登”!《说文6393解字》：“登！上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！盗寇伏伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下，坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下。兑王则离废、 革。改也、兑为毁折（《说卦》0902《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初初九》）!毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎 离7751上巽下？离王则巽休， 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也、”离为缶缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”。 震 3006 震上震下! 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时！万物萌动、故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终6526万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐！序也！艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”！鸿、飞成行、止成列！排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹 震上兑下？震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、6319故曰“归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟，丰是大鼓！所以它们才会时常常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的的几种乐器名称》，载《《古文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离3912上艮下！离王则艮囚！ 4537 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居。无所容、故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽！马王堆汉墓帛书《周易》2937作“筭”、《说文解字》：“巽，具也，”“筭。长六寸，计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算、数也，从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也。从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算！选也！’选当为巽、本书‘巽，具也、’” 兑 7756兑上兑下、 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类类·大部》：“夺。强取也，”《广韵》：“敚，强取也！古夺字。”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣、散也！《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下！坎王则兑废。 《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行行乎中国，若合符节，”朱朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之。彼此各7947藏其半!有故则左右相相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚。信也。《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也。”《序卦》：“节节而信之、故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之！故曰“中孚”！ 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过！马6150王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以““少过”为正文!艮为止，震为足（《说卦》）！止步不出、故曰“少过”、过：出访！探望、 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既。已也，尽也！济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也，”离为火！坎为水。火遇水、故曰““既济”！既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济？渡也！”《史记·宋微子世1425家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之、’公不听、已济未陈，又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之！宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡、故曰“未未济”! 参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版!
六十四卦如何配六十甲子纳音五行
纳音起源与六十四卦的龟藏,六十四卦中除去乾坤坎离四卦！每每卦配一纳音! 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了， 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了！ 比如海中金！为上离下震、离为妖！妖生人！人生神！神则通顺，是为海金！ 具体原理已经乏人知晓了，我我理解水平有限？只知道这些了！你懂的。，
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园、园满！亭通、成功。重大。但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级、领导，当官的。执法者！有钱而富贵者！司机， 0084坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔,地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚。断断有破裂之像，明暗。陷害、静止、测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木5092得天雨而沐之!或雷而交加。面对困难而而思慎之像！坎为险、震为动、屯积，盈、物之始！聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和立业！“以贵下溅。动於险中，忧9152患中深谋远虑，”坎为伸。则泄气无财！失脱、震为体且受生而获8757财升职？防肝病，衰血症。肾亏等、患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止、阴陷而不定、复杂而显著！童蒙！蒙味。启蒙、教育！教化，昏！沉、跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统统结石？耳闭，失聪！艮为体！有辛劳之财。坎为体、有灾事、不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前、需侍时而进，需要。等待。期待。担当险难，有所欲求，有聪明才智。坎为体，有财官之喜、利中男，乾为体，且泄气、失脱、灾病。降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨。上刚下险！宫非口舌，争讼，不亲近！孚信被窒息！内心聪明，在体、用於人身疾病上与需卦同解、 地水8075师卦像：上坤下坎 师卦？地下藏水，矿泉水！地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众。统领。统帅、军队，保守稳定。忧虑。“容民畜众、忠国怀臣！”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病！肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻，母有病、不利中男、女人当权、遭妇辱！ 水地比、卦像：：上坎下坤 比卦，地地上有水渗透,辅助互比。亲善帮助，比试、快乐！”至诚相知，相与相应，”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤。满天风云！强强健如顺风而行！积少成多！留住，“德积载法”。济养，巽卦为体。有灾，金属器物之伤，上司批评。受压制，乾卦为体谋事可成。但付出较多、来回奔劳活动。用权力压服他人，胆经之疾，风寒！不利妇女！男人专权，克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损、刚中有险！履行、慎行！小心、行为履践！行不逾礼！不处非礼。有官灾灾是非争执、交通意外金属所伤！比和卦、事吉。乾为父、兑为少女。老少配、不利婚、有破破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病、金旺克木。有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾， 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交，小往大来，安泰亨通、通泰！安稳、持盈！宏大、事吉，“无往不所、艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴。有胃寒之疾！ 天地否卦像：7696上乾下坤 否卦。天清在上！地浊在下。天地地之气不相交，闭塞不通，阻隔。事不顺畅！“大人否亨！4644内小人而外君子！”在体。用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生，僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合。人相亲近，为人友好！发热的、烫灼的金属物。金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离离为体谋事可成？与子女有争执、肺，呼吸系统有疾、有血管管硬化症，不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日、满天霞光。富其所有，所有众多。大有收获，“自助人助、万物所归、”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑6128血管硬化破裂！ 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼！屈己下人！退让而0506不自满、谦虚退让。轻己尊人，“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦！事吉。测婚老母配少男！有婚变之兆、（互卦又藏坎险）有脾脾胃病，便结，肾虚之疾。 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷，或春雷一声！震惊百里！惊天动地！影响大。名气响亮。享受安乐！悦逸豫乐、乐而懈怠！发令号召、需知随时之义，出人头地、根深蒂固。震为体，求财可得、利获地产！坤为体！凶、四十岁建功立业、四十八岁名名传四海、不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非、桎锆难逃！有ì疾、肠胃病。伤内筋、肾虚不利妇！ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行！言行一致！怒吼争吵、相随相从！无故追随、随众。跟随。天下的事物都要随时而动、兑为体事可说动、说成功，震为体枉费口舌行动！反有灾咎、受拖累、克长子，有血光灾。7025金属利器伤身,破相！官非口舌。肝病。抽筋。喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山山阻止不流通、静止不动。腐败之像！蛊惑。败家子。侵饰，发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守、良为体凶，巽为体体谋事可成、小孩多病。损小口，脾胃欠佳、鼻敏感，嗅觉灵。背沉！ì患。有被蛇。犬。牛咬伤惊惊吓之险、 地泽临卦像像：上坤下兑 临卦地下有洞穴!有泉涌！临近！亲临。喜临。喜悦！亲自参与。以上抚下、以尊莅卑，聚众美德於一生、“至诚至临的人生、刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其成之福、利小女、为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱，测婚老母配配少女？必婚变、肚疴！腹部动手术，身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上！和风轻拂大地、观望、追求！临观。观赏。观察了解、惩罚告诫，“察民情，设教化。”巽为体。谋事可成，坤为体有灾。有是非，健康差！咎当主母！女夺母权，有肠胃病！伤脾、呼吸道疾病、下肢瘫痪！半身不遂遂之症！风湿、观又为大艮大止，有静观不不动之意。 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生，电闪雷鸣，吃而合之，嚼碎口口中之物。有口福、食。断决狱情！除暴安民、人脾气大，易激动、发电站！离为体、财官旺！震为体、失脱破耗，高烧。心脏病，心悸。心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦，山下有火。万物披其光彩！装饰。修饰！美。收拾！礼仪！迎婚。求婚、祭奠。有令人愉快的事发生，喜庆！子孙旺昌，田园富盛。有横财！火山！良为体大吉、离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三、利小子。心血瘤。血液液循环不畅，心肌肌梗阻（梗塞）! 山山地剥卦像：上艮下坤 剥卦,高山附地，高附於卑。刚阳剥落、剥掉、剥击，烂！跌伤！老人归山入墓！床。阴盛阳衰！小人道长，小人得势。女人1763得此卦为女中豪杰、中帼英雄！女能人、女强人，余与谦卦相同。另有下肢疲软无无力之像，跌伤，摔伤，有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震 3606 复卦,地震之卦！一阳复起。阳刚始生，万物亨通、“阳刚复回、君子道生！”返回、回复，复兴！初兴！来复。反复！自我奋斗！踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与豫卦同，另有静思，有较大的闷脾气、神经分裂症！ 天雷无妄？卦像：上乾下震 无妄卦，天下雷行！晴天霹雳。意外之意外。妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾！无所期 望！无虚妄！不切实际的的幻想！惊天之大事、真实客观，“诚化之生生大有、尽人道而合天德、活力而健、”乾为体。谋事成功！利财官。震为体。有灾！事难成、多争执！上司压制批评，多小人、克长男、伤ì！头痛。头鸣，肝症、肝肥大，肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事。大莫若天。止莫若山，乾为进。艮为止，不让前进、时时存蓄，大的积蓄，大的等待，笃实刚健、勤劳不息，从而畜畜和富有,充实，蕴畜、畜止！山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓，坟包内有僵尸像、艮为体，失脱破耗、孝顺父辈、迎奉讨好好上司!乾为体，获意外0859之大财!升职！成大业，脾虚胃寒！骨质增生！骨瘤病疾！小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离离卦 颐卦,二阳爻在外！外实内虚！外刚内柔，外强中干！停止行动、停止思想，蕴动的火山、颐养，自养，自求口实节饭食、养生之道，君子情言语，养之以正。“致灵龟！养长生，”艮为体，受克有灾、事难成，不利小子、震为体。操心事可缓成，伤ì！脾胃病，活动受制不便。背沉痛、胆结石！从高处跌伤！筋伤骨折、肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚。断折！为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像、坎为险、则大险！阳刚过中、大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非！坎主智、大过为大大坎像。主大智大慧。明敏，水灵，大能耐，“大过之人，才能独独立斯世，建立非常的大事功大德学、”汽管破裂！速过过快而出祸事、兑为体，卖弄口舌！事可大成，巽为体，有毁毁折之大灾,克长女！不利婚。二女9263同居吵吵闹闹！哮喘病,股受折伤！肝经疾病、上下下明暗破相、受金属利器所伤，呕血早夭、桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意。险上加险、重重险难！天险！地险、险阳失道。渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。“心诚行行有功”？比和卦、谋事顺畅可成，但内中有有波折！肾，泌尿系统疾病。血病、妇科病，视力差、心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重，光明绚丽。火性炎上。依附团结、离散。离开！分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同同性相斥之性、虽比和。但内有冲突、谋事可成、却有周折！目疾，心脏疾病！高血压。肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦！兑气在上！艮气在下。刚4989柔两气相咸!相应，迅速。“只说不行。道听途说、”山塘水库，火山口、山洞穴。吊井、兑为体、财帛可得。艮为体大破耗。破损！口腔溃疡！腿跛、刀伤！跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦！雷动风散。阴阳比和！永恒持久！恒心、相得益彰，昧事无常，运气反复，时好时坏！“忧患中求成功功之道、”乳痛。肝胆病，脾胃功能差，比和卦。事顺可成、求求财官婚姻均吉，多得人助， 天山遁，7561卦像：上乾下艮 遁卦？天高於上，天下有山，山止於地、远山人藏、遁山不进。退避隐匿、超脱行事，远小人，高位，高的金属塔架，电视转播塔，大山，高山，在体，用及人身疾病病方面与大畜卦同、 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大，“刚阳充沛。壮在正大！”壮盛则止！刚极则伤至，凶危，无定处。在体，用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起。前进光明。离日自照。晋升上进、白天。“光明磊落。延同类以升进，厚礼广思，大明接物，自沼明德！”离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳，防变故。视力差！心衰竭！血病。胃邪火、 地火明夷卦像：：上坤下离 明夷卦光明入地中!晦暗之像、伤夷！黑暗。明伤！诛杀，昏暗世时、5037“忧患之人文生命！内之明外柔顺以蒙大难。”在体。用及人身疾病方面与晋卦同， 风火家人！卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势，一家之人！家庭亲友！友人同辈。朋友，自己人。同道、团聚於内、风驰电掣。风散火易熄！喜庆。文明，和乐富有之家。巽为体3914财不聚，离为体学业有成，高烧，心脏病。血液病，股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦8211火炎於上,泽睽於下！二女同居、其志不同，睽违乖异！乖润违於外！瞧、看！观察！观望！留意，发光的金属物，电热水壶。杯，电视！离为体谋事可成、兑为体有血光之灾！烧伤，利器伤、口腔炎症，。呼吸道炎症！低血压、火灾，暗破相。 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇4554卦高山流水!坎在前、艮止於后。险难当前。、灾难。交通受阻，飞山越海！远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧！见险在前、从容镇定，待时兴发。”瀑布。坎为体！有灾。艮为体、利求财！肾病、泌尿系统病。肾与泌尿系系统结石。血液病、脚疾，手指疾。耳闭塞。 雷水解！卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水。坎险之中而动兔兔险难？雷雨交作。阴阳和畅。百物松懈泽润。解脱，缓解、解除灾难难,解散,解决。瓦解、“雷雨动、万物生发，”在体。用及及人身疾病方面与屯卦同解! 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深，损其深！增其高，减损！破损！毁损，损失，减少。衰之始！伤！君子“损以修德，损以修己，损以益。”在体！用及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相。腿脚伤残！ 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加,损上益下、互相增益、受益、盛之始、贞洁！“克己而益千万人！”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解！ 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断、决去！断绝关系！果断、了结！结束、切断、消除，“果决其所当决、健而悦！决而和！”长辈、上司喜悦，得长辈！上级领导之帮助，作事则美中不足！常不尽如人意！头部有破相、在体！用及人身疾病方面与与履卦同解！ 天风姤卦像：上乾3827下巽 天下起风、阴渐长盛！君王发4955布文告,施行命令，告知四方、柔遇刚则壮。遭遇沟通！命令、一阴敌五阳！女壮勿娶，腿部有破相、在体，用及人身疾病方面与小畜卦同解！ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦卦泽於地上、地上有坑洼5544水溏沟渠、井口！和顺而欢悦集聚、聚中！会合。吸收。吸取，聚众美而悦！头部有破相、下肢疲软无力、小人，后母。妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解！ 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高。上升。不下来，破土而出。竹简！坟葬、中风脑溢血！腿ì有破相。在体！用及人身身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水。穷困，危机。遭遇艰难。灾难病痛齐致，毁灭性的灾难！病症！事不顺。守已待时！头部有破相，有水阨，2岁、6岁，20岁。26岁。62岁有灾病、在体。用及人身疾病方面与节卦同解！ 水风井卦像：上上坎下巽 井卦木人水出,提井水之像。通达，畅达！滋养，固！“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁，”水中植物、海带。海草、坎为体失脱破耗，巽为体有进5152益之喜！谋事吉、有水阨，风湿痛、胆病、肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离、 革卦兑为泽为水为开口锅！革7778卦离火煮水？水火相息。变化更新，变革除旧。有论狱之事、创新、革新，不守旧、革命。流血、受伤！头部有破相，在体、用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物！上下不畅，不大顺利，不停的更新，立新，鼎立、问鼎夺冠、折ì、跛脚，“凝重安定以新命。去浮华以用实才！火木相生，木火得当，”在体、用及人身疾病与家人卦同解！ 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来。震而动起出，震动！震惊鸣叫、惊惕、再三思考、好动、建功立业，声名大振！森林。树林！八纯卦！吉顺而有波折！肝旺易怒，惊恐。肝病！抽筋，伤脾胃。 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山！山相连。不动，静止。停止，克制。沉稳、稳定！止其所欲。重担、两桌。两床相连，上下铺位、床上！桌下，测外出、不能出行。行人不归、癌症，青春痘，痧菲子！肿瘤，疮块。脾胃病！肾病！结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上8844草木渐长干山？草木积而7837成山包草堆。渐进，有序，逐渐、一步步前进。山欲静，风不止，“内止静、外巽顺！活动不穷！”óó速过快风行於山颠,有ó祸之险、嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷、进必有所归。女子归宿、归家！回归0231“说以动婚姻！天之大义。人之始终，悦以动，”在体，用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动！而获盛大硕果，欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故，冲动！暴躁！激动2123引发心脏病！在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火、旅行！旅居在外，外出！亲朋寡少！不安定像。火灾，火山！火把。烟火台，“居不安。而道不废！火丽丽高而明而慎、”心脏停止跳动、目定眼呆滞一付死相！在体，5545用及人身疾病方面与贲卦同解！ 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴！相随不息、柔和如春风，随风而顺。”巽顺！顺从。进入而下伏、重巽申令，气功！双床双桌相并连、作0774生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生、活跃，坐不住！静不下来、测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风！脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见！快乐照临人，口若悬河，善言喜说！高兴。沼泽地。洞穴、废穴、败壁破宅。坑洼地，纵横沟渠、测事如如意悦心！口疾，气管疾病！肺疾、麻脸！肝胆疾症！股疼。血光灾，作手术！ 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风。船行於水上。涣散，离散，“济险有具”！在体，用及人身疾病方面与3743井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。仍需节制节约用水。停止奢侈！俭约。水溢。盛盛水液的容器!流脓血的创口，口腔疾病（口，齿、舌、咽喉等），咳嗽！痰喘，尿道口！肛门疾病。血压低。外伤。气管病、气虚！头部伤，坎为体，事可成，兑为体，有灾或病！破耗则则事难成， 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信，诚信相感。信守中道。胸有成竹，无定向。心不定、有议狱之事、外刚内柔、外实内虚。在体。用及人身疾病方面面与大过卦同解？ 雷山山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷，山大雷小、小有所过，有所超过、隐伏危险。但以静制动、“小过常以成大业、”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下。水火相交。二气相感。大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业完成、但既济之极、险体在上、需思患预防，坎为体。事可成、离为体有灾，婚姻正配。情投意合，有火，水之阨、视力差，风湿性心脏病、血液病、肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交。事尚未成功、事不利，没有终结、永无终止，男人困穷！在体。用及人身疾病方面与既济卦同解， 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像、熟悉了八卦类万物像后、就就自然知道了、在运用中去悟解、自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间，，
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地。为阴。乾卦表示天，为阳，而乾是创造万物的、坤是顺从天的，因此坤卦为顺从！柔善之意、按照4830八卦方位,坤为西南方！为母。为阴，为女性、与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）。巽（长长女）三卦、为三女所居、是坤的朋友，往西南方、就会有同属阴的朋友！而东是艮。震的攻位，北方是乾！坎的卦位、均属阳，非阴、非朋也。往东。北方、就会失去同属阴的朋友，（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋、从于东7927北之男”、则为安贞之吉）。 安贞之吉吉：安祥执著，符合大地的的德行，象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德！顺从天、我认为这个顺从从不是指卑微的跟从，从天！是指从善之意，这里的乾为天，为阳、为善。因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏、天若为善时从！天若变变坏时藏!此为从善从好！而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物。具有博大无比比的德行。这里的万物包括大地上的所有、不论9854高山大海、不论险泽泽洪流、不管是阳光春雨还还是雷鸣恶风,而大多数人只能承受顺境。却不不能承载恶劣,面4323对歌颂赞扬则得意、而对对辱骂责问就失落？喜有福有寿。厌无钱无势、爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆，近富贵权利。远穷酸僻壤。终是不成大器，此难为君君子也,坤之德在于从、在于载，平和。柔顺，执著方能安祥贞洁。物以类聚！人以群分！得朋者！相知为君子。失朋者。难为于路人、坤：以身载物。以德感物。那不论西南！东北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶！方为大德、大善。！
《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
孤阴不生！独阳不长，如果有你说的六爻全吉吉的卦!一1066定不是周易了？。
先后天卦位是什么意思
八卦分先天八卦和后天八卦、先天八卦卦位：乾--南（一）。坤--北（八）、离--东（三)，坎--西（六）。震--东北（四）、巽--西南（五）。兑--9246东南（二）！艮艮--西北（七）。后天八卦位：坎--北（一）！离--南（九）、震--东（三）。兑--西（七），乾--西北（六），巽--东东南（四）？坤--（二）！艮艮--西北（八）？！
64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理
乾为天第一 【原文】 乾①、元亨、利贞②、 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜、 【注释】 ①乾！卦名。 《周易》以卦为单位。全6213书共六十四卦、每卦有四个组成部分，即卦画、卦名。卦辞。爻辞，易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻！基本单位是经卦。每卦由二二个经卦、或者说由六爻组成！经卦有八个。即乾，坤、坎、离。巽！震，艮、兑、它们分别代表八种类别的自然物质、如乾代表天文之事！坤代表地理之事、卦象是比较单纯的、八个经卦互相重迭构成六十四卦！经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象，根据八个经卦所代表事物的物理属性。从而形成了相制制相克!相和相应的一系列矛盾！用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象、卦辞、爻辞，以及《彖》。《象》、即是从不同角度对4111这些矛盾进行解说？从而7585判定物象人事的凶吉，组成各卦卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦、上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象！爻位联系起来！也是分析卦，爻意意义的重要的结构关系,本卦卦是同卦相叠(乾下乾上)！六画都是阳爻(阳爻、参见本卦初九爻题注)，用以象天、喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》5755多附会！将其象征意义广泛推衍！用以代表纯阳刚健的事物、以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞。是两个贞兆辞，《易卦卦》的卦？爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可可归纳为三种类型：一是贞事辞？它记录着占筮的具体事情、二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示。如吉。凶之类、三是象占辞，它记录着日常生活8851中一些异常现象？比如说梦境中的现象！用以向神灵卜问其吉凶，元。大！亨、通！利贞。《说文》：“贞！卜问也，”利贞、犹言吉利的贞卜。 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②。万物资始③。乃统天！云行雨施、品物流形⑤。态呀终笔⑥。六位时成。时乘六龙以御天⑦、乾道变化、各正性命。保合大和，乃利贞⑧、首出庶物、万国咸宁⑨！ 【译文】 《彖辞》说：伟大啊！上9113天的开创之功!万物依赖它获得生生命的胚胎？0209它们统统属于上天？云在飘行。雨在降洒。繁殖万物！赋予形体！太阳运行！升上降下、出东没西！向南朝北、六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化、形成成季节气候!万物从而在大自然中中找到适合生存的地位。天的运行。保持。调整着全面3425和谐的关系、于是达到普利万物。正常循循环的境界。天的功德超出万种 物类，给万国国带来普遍的康宁， 【注释】 ①彖(tuan团去声)。《周易正义》：“彖！断也，断定一卦之义，所所以名为彖也，”古人以《彖》上下、《象》上下，《系辞》上下凡六篇篇和《文言》，《说卦》，《序卦》。《杂卦》凡四篇！合称十翼！用用十翼以释经，故又称《易传》！②乾。天，元，始。犹言创始，③资。凭借！依赖，④统！统率、统天，犹言统属于天！⑤品！品类，这里用如动词、有繁殖义！品物。繁殖万物。流，这里引申为赋予，流形！赋予形体、⑥大明！高亨说：“《集解解》引侯果曰：‘大明。日也、’甚是。终！谓日入！始。谓日出、”⑦御！《集解》引苟爽曰1170：御者？行也，”上古神话。日乘着六条飞龙拉着的车子。以羲和为御、运行在天空、⑧保，保持，合。调整！大和。大读为太！太和！指自然界的一种种普遍调顺谐和的关系？利、施利、贞、中正，《彖》、《象》释贞多用此意！与经意有出入、⑨庶。众、庶物、犹言万物。首出庶物！当指天的功德超出万种物类、咸！皆！周遍。 【原文】 《象》曰①：天行健。君子以自强不息②， 【译文】 《象辞》说：天道刚健。运行不已，君君子观此卦象？从而以天为法。自强不息， 【注释】 ①象。《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象、后......余下全文>>、
《周易》坤卦卦辞解释
往西南方向出发可以获得得可观收益,朝东北方向走将受到损失。安顺守正、自会吉祥如意、“朋”作为“贝”。引申为：：钱币,收益。这是一般的教课书上解释。 其实，古今易经大师对“朋”的解释、一直没没有定论、主要：1！月 2，明 3。钱财 4，同类 5！朋友 1！“朋”有8337月的含义、是我比较认同的解释。因为乾为天时，坤为地利！农耕1741主要看月份!而东北。西南不仅是是方位，也是时间、东北为艮、艮为背、背者离别之象，故有背井离乡之说！在月为寅！寅木上升。则远离地面，故为丧朋，西南在坤、坤为腹。为怀抱之象！故为聚合之象，在月为申。申金收敛沉降！故有落叶归根一词、故为得朋。 2、“朋”作“明”的的含义。指地的太阳月亮方向所在的时间。它们交换。，其实这个句子应该是西南得明。东北丧明、 3，“朋”作 a。“钱财” b。“"同类”。从地理位置来看（商周）。农耕区域在在西南。在那里得“朋”！对于于马而言是得同类？而对人来说！则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天6699收割之时）！而从文章的立足点来看！还是主要以人为出发点、那那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝!黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群，与牡马配种！ 4，“朋”作为“朋友”解。本人人以为不通, 5！单独说“朋”的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西南得朋、东北丧朋而表达人类顺应天时，遵从地利。以获得大自然馈赠的一个场景表达，正所所谓坤厚载物!德合无疆。 纯手打！ 望参考。。
周易六十四卦裏的动爻该怎麼找？
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周，1083窈窕淑女君子求！钟鼓乐之大吉庆！占者逢之6864喜临头!这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明，艮为山为止、文明而有节制。贲（bi）卦论述述文与质的关系。以质为主！以文调节！贲、文饰，修饰！、
八卦的真正含义：八卦为啥是八卦，而不是七卦或者九卦
八卦、即是世界万物的一种演义表达！所谓太极者，无极而生。即是太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦，如此生生不息，以表天地宇宙的变化规律！、二十八宿配六十四卦、六十四卦如何配六十甲子纳音五行