六十甲子如何配六十四卦
六十甲子纳音的内容
甲子乙丑海中金以子为水、又为湖。又为水旺之地！兼金死于子、墓于丑。水旺而金死。墓。故曰海中之金、又曰气在包藏，使极则沉潜！子，五行是水、是湖泊之水，是水势旺盛的地方！在五行中金死在子而墓在丑！水旺金死。墓。犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发、这样追溯到到极点。就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样！《三命通会》云：海中金者！宝藏龙宫。珠孕蛟宝。出现虽假于空冲、成器无借乎火力、故东方朔以蚌蛤名之，良有理也！妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火。逢空有蚌珠照月格、以甲子见己未！是欲合合化互贵。盖以海海金无形,非空冲则不能出现、而乙丑金库！非旺火则不能陶铸故也！如甲子见戊寅，庚午！是土生金！乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇！此等贵格，无有不贵，丙寅丁卯炉中火火以寅为三阳。卯为四阴！火既得位。又得寅卯之木以生之。此时天地开炉、万物始生、故曰炉中火，天地为炉。阴阳为炭。戊辰己巳大林木戊辰，两土下木、众金不能克。盖土生金！有子母之道！得水生之。为佳，五行要论云：戊辰，庚寅！癸丑三辰！挺木德清健之数。生于春夏！能特立独奋，随变成功，更乘旺气。则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生。虽怀志节、屈而不伸、庚午辛0833未路旁土以未中之土!生午木①之旺火。则土土旺于斯而受刑、土之所生未能自物！犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。提示：五行中土生木，木生火！可火反过来把土烧焦。这就是土所生之物！非但无用反而而害己。所所以用路旁土比喻。但2332此命未必不好？路旁土得水滋润灌溉！可以回归大地，滋生万物，如果果得金资助!也可以以建宫修殿、富贵一时。注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木、午在五行对应的是火！②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语！应是乘车马之误，壬申癸酉剑锋金以申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉。金既生旺。旺则诚刚，刚则无逾于剑峰！故曰剑峰金、虹光射斗牛。白刃凝霜雪！此金造化非水不能生。大溪海水日时相逢为上格。井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也！秋生更吉。甲甲戌乙亥山头火以戊亥为天门、火照天门、其光至高。故曰山头火也。天际斜晖！山头落日散绮！因此返照舒霞！木白金光， 提示：山头火可以通天！此命可贵可显、但要有山（土）有木有火！否则火光难以照亮天门了。另外。山头火怕水，微雨稍可、如遇大海水（见壬戌，癸亥）相克。那么凶神就到了！丙子丁丑涧下水以水水旺于子衰于丑、旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水。出环细浪，雪涌飞淌！汇流流三峡之倾澜、望下寻之倒。提示：涧下为为澄水清流。命书曰、此水若得金、尤其以沙中，剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金）！但2770不能掺杂有火？土之命！水火不容！土来水不清！最后9354若有大溪水（甲寅乙卯）相合!就象征细流汇成江河，源远流长无忧忧无虑了？戊寅己卯城头土以天干戊。己属土！寅为艮山。土积为山，故曰城土也！天京玉垒，帝里金城！龙蟠千3233时之形、虎虎踞四维之势也、提示：城中0046见山见水,必是假山秀水、非显贵人家不能营造！但忌大海之水和霹雳火！城头土8361者天京玉垒,帝里金城、龙盘千里里之形，虎居四维之势。此土有成6636未成作两般论？凡遇见路傍为巳成之土不必用火！若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑丑为上！壬子次之。庚寅辛卯就位相克。则城崩不宁何以安人也、耶如见木无夹夹辅只以贵人禄马论之!见水水有山为显贵!甲申丁丑俱吉。天河河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌！合化化俱以吉推，土爱路傍防见见诸火!大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只只有白蜡,怕巽二者相妨！佘金无用，亦须以禄马贵人看之！庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳。形质初成，未能坚利、故曰白蜡金！气渐发生！交9222栖日月之光、凝阴阳之气、提示：白蜡蜡金质初成？喜遇火，水。如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳！命书称为《0205啸风猛虎格》。学业仕途多有成就！再加遇水喜见乙酉！乙卯！癸巳等。命书都认为有富贵命。但因白蜡金性弱。所以以怕木反悔!除非他遇到弱火！需要有木来助了、壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未。木既死墓、唯得天干壬癸之水以生之！终是柔木。故曰杨柳木！万缕不蚕之丝，千条不了之线，提示：杨柳木植根于于土中？所以喜见土。唯丙戌丁亥屋屋 上土不喜、可为杨柳不能生在屋上、杨柳木又喜喜遇水？除大海水外皆吉。加外还有〈杨柳拖金〉之说！4766即以此为日柱，时柱6185中有金相配!以此为富贵之命！杨柳木性弱。遇火易夭折，同时他外庚申辛酉石榴木。有旺盛的石榴木木相压？杨柳木一生卑*！甲申乙乙酉泉中水金既临官在申！帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故4707曰井泉水也、气息在静。过而不竭，出而不穷、注①．旺则生自以火：此指水的来源。五行论认为金生水。金要变成水需要有火！就如金属用火熔成水一样、提示：有金则水源不断！以沙中。钗钏为上吉！遇水！遇木也吉。如有一人四柱。年时两柱有水。日时两柱有木、就叫〈水绕花堤〉大富大贵、丙戌丁亥屋上土以丙丁属火，戌亥为天门、火既炎上则土非在下、故曰屋上土、提示：屋上土实实际上应是砖瓦!戌亥一水一土！和而成泥。再加上火以烧烤、就成为砖瓦、修屋造房各有有所用、既是屋上土，则需要有木的支支撑和金的刻削装点。屋上土方显金碧辉煌、大富大贵之象！大怕火灾！遇火则凶！但天上火（即太阳之火）除外、戊子己丑4932霹雳火丑属土？子属水，水居正位位而纳音乃火？水中之火非龙神则无、故曰霹雳火。电击金蛇之势！云驰铁骑之奔！变化之象。提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类！因此！此火与水，土。木相遇！或吉或无在。所忌即火、二火相遇性燥而凶。庚寅辛卯松柏柏木以木临官在寅,帝旺在卯、木既生旺、5447则非柔弱之比!故曰松柏木也、积雪凝霜6360参天覆地!风撼笙簧，再余张旌施！提示6350：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火！水中唯大海水能伤伤害他,1483其他相遇无害!松柏木外遇大林木，杨柳木，同为木种而质不如松柏木！必生妒心！松柏木喜喜见金？遇上将预示大贵、另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格。即月日时三柱同属冬！（壬、癸、亥。子）。此格为富贵之命、壬辰癸巳长流水辰为水库！巳为金的长生之地。金则生水！水性已存！以库库水而逢生金，泉源终不竭。故曰长流水也。势居东南！贵安静！提示：金可生水，所以以遇金则吉!怕遇水。因为水多易泛滥、同时水土相克、遇丙戌！丁亥，庚子。辛丑等土！难免凶祸夭折！必须要有能生水的金来相救，另外，水火也相克！相克则凶。但如与与甲辰相遇。辰为龙。龙见水则龙归大海之意、反而为吉！甲午乙未沙中金午为火旺之地。火旺则金败，未为1561火衰之地？火衰败而金冠带！败而方冠带。未能作伐，故曰沙中金也，提示：沙中金初形成而未能有用，所以需火炼。但火过盛则8844〈火旺金败〉了。同同时要有木制，使不随心所5771欲的盛衰！同时以火炼之。如山头火！山下火！覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局！加外。沙中中淘金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了、用井泉，涧下，天河等水也吉，沙中金怕遇见沙中土、路旁土！大驿土！恐被土覆盖的缘故、丙申丁酉山下火申为地户。酉为日入之门。日至此时而无光亮、故曰山下火。提示：山下火实际夜晚的太阳、古人认为在夜晚太阳也和人一样。在一个地方休息！因此遇土！遇木则吉、既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火。山头火等，戊戌己亥平地地木戊为原野，亥为为生木之地。夫木生于于原野!4769则非一根一林之比？故曰平地木！惟贵雨露之功！不喜霜雪之积、提示：平地木较之5283大林木!林不丰而地不广，多为可被人们采6839伐痄树木。因此怕遇金！遇金则不吉。喜水。土、木，另外还有一种贵命叫〈寒谷回回春〉格。即生于冬季的人。柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支！这就是寒冬中树木的生长！也是一种贵命。庚子辛丑壁上5365土丑虽是土家正位？而子则水旺之地、土见水多则为泥也、故曰壁上土也，气屋开塞、物尚包藏。掩形遮体！内外不及故也！提示：壁上土既既为人建屋之用？但但建屋离不开木！是故遇木则吉。遇火则凶、遇水也属吉命，但大海水除外，金金中只喜与金箔金相遇？壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地！木旺则金赢①，且金绝于寅。胎于卯！金既无力。故曰金箔金、提示：古代用金箔装饰屋宇。以显示金碧辉煌，金1413箔来源于其他金！故遇金则有源。遇屋上、城头之土则是大有作为之地！命书上说，此金遇到城城头土中的戊寅！就叫做〈昆山片玉〉、金箔金中3148的癸卯遇到己卯、就叫做〈7563玉兔东升〉，都是贵命，甲辰乙巳覆灯火辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光、玉台吐艳、照日6327月不照处，明天下未明时，注①：辰为日时：此处恐为日日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用。但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉！黑夜则属阴故而不宜遇阳！ 如遇长流水。井泉水。涧下水曰〈暗灯添油〉。如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外），喜同类但霹雳火火除外。因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶！丙午丁未天河水丙丁属火、午为火旺之地，而纳音乃水！水自火出！非银汉而不能有也，故曰天河水、气当升齐！沛然作霖。生旺有济物之功，提示：天河水在天上。所以地上金水木火土都无法克制他、或者相得益彰。或者天河水滋润有益、命书上说唯有壁上土与他相冲。有损造化之功。戊申己酉大驿土申为坤，坤为地、酉为兑，兑为泽、戊己之土加于坤泽之上！非比他浮沉之土。故曰大驿土！气以归息。物当收敛！故云，提示：古人讲究返璞归真、大大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向。因此他他属于比较尊贵的命格、3816大驿土喜比较清静的水？如井泉水！长流水，涧下水之类，也短8429清秀的金。如钗钏金。金箔金等。与水则多数数为吉？而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火，山下火！覆灯火等等、多数为凶！如遇到霹雳火时需有2255水来化解！但物极必返，此刻命格反而显贵了！庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰。至亥而病！全既衰病则诚柔矣、故曰钗钏金、形已成器。华饰光艳乎，生旺者乎！戳体火盛①。伤形终不喜！注①：戳体火盛盛的盛!这里指器皿，即盛金之模。提示：钗钏金也是金、黄金则富贵无比了吧、未必尽然！万物贵求得其本性、自然为最佳、钗钏金是首饰之最，但作为人命。自然是有益有害，钗钏金怕遇火！遇火就光色全无！遇井泉水。涧下水、大溪水，长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海、人难免贫困夭折，但他也喜见沙中土！因为土土可以生金、壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金、水刚生木而金则伐之！6816犹桑柘方生而人便以戕伐!故曰桑柘木。提示：沙中土！大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地。而井泉水！涧下水。长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自自然为吉,另外，遇松柏木为强弱相济亦吉！遇杨柳木命书书上称〈桑柳成林〉？是小康安乐2460业的景象，也吉！遇大林木是支流遇主流，仍吉。惟遇平地木，石榴木。同类相残者凶。甲1782寅乙卯大溪水寅为东旺维①、卯为正东，水流正东、则其性顺而川澜池沼俱俱合而归，故曰大溪水、注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误提示：命书认为！大溪水是要东归大海的、最重要的是他有源源不断的水源、因此。大溪水遇水和能生水的金，则吉、遇到各类克水的土和耗水的木都不妙！惟壬子子癸丑桑柘木除外、因为壬子是水，癸丑是山，再遇水。命书上称为〈水绕绕山环〉!是贵局、丙辰丁巳沙中土土库在辰，而绝在巳、而天本丙丁之火至辰为冠带。而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴！故曰沙中土！提示：沙土在中央本不值钱。沙沙中含金则贵。并且需要清水陶出金来，所所以遇水遇金则吉？喜见天上火！仿佛阳光、沙滩美景、又短见柘。杨柳之木，因为此二木在沙6510中可以栽活,其他木。火则不吉！沙中中土遇其他木往往相冲相克,戊午己未天上火午为0627火旺之地。未、己之木①又复生之，火性炎6973上故曰天上火！注①：未。己本为土！木因土生，故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳。喜遇火！土，金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水水滋木？有木7509助火为吉、喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火、命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木！则能形成许多贵命。天上火如单独与水。则容易形成水火相克！庚申辛酉石榴木申为七月，酉为八月、此2977时木则绝矣!惟石榴之之木复实、故曰石榴木！气归静肃。物渐成实！木居金生其味，秋果成实矣，提示：庚。辛！申，酉皆为金，但纳音为为石榴木，这就是五行的通变。此木深秋得果实、所以本性坚强、与。土！木，水、金往往能化化合成吉,惟大海水水势汪洋！相与主贫困病痛，遇天上火，霹雳火或炉中火亦吉、其他火则预示凶兆，石榴木常常含贵命、如五月生人。日时再带一火！则名为〈石榴喷火〉、如遇杨柳木！称为〈花红柳绿〉、都是贵命。壬戌癸亥大海水水冠带在戌，临官在亥、水则力厚矣。兼亥为江！非他水之比。故曰大海水、提示：5225大海水汪洋一片!无人能知！就其汹涌澎澎拜则无人能抵、因此以大海水为为命的人？则有吉有凶。万河归海。所以天河，长流！大溪等水遇之则吉、如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉！如阴阳各支相配得当、则4118一生富贵无比？喜与见上火。因为4627日出东海!金中喜海中金。木中喜见桑桑柘木,杨柳木！土中喜见路旁土。大驿土，吉、明者皆5995承受不了大海水、相遇则凶、如遇霹雳火相遇。海水汹涌。电闪雷鸣。这就是海上风暴的景象！人命如此、自然意味着其人一生颠簸。详细破解后的排序为：（一）甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火（二）丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土（三）戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木（四）庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金（五）壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音！
六十四卦卦爻配数字图卦爻数字运算
不知是以什么方法起卦！ 若以数字起卦！把所有有数字加起来除以8!余数为几动爻即为几爻动！1757！
六十甲子纳音的意义是什么？？？？
4000多年前黄帝大战蚩尤之时、久战不胜！ 后来玄女指点黄帝兵法。授六十甲子大阵、 黄帝日夜苦习，与蚩尤决战之时、 将甲子大阵排出！引蚩尤进入。 自甲子1691海中金始、代表人生的开始、 所谓阵中一时？人间一年， 蚩尤进入阵中！如在梦境之中。 不知不觉地从海中金走到了大海水。 他的六7400十年时光顷刻间就过去了， 大海水象征着龙归大海， 1709蚩尤死后!黄帝取蚩尤之皮， 做成成大鼓。以以纳四方之音。 用以警告四夷，故称纳音！ 这就是纳音的起源、 后来、随着时间的流逝、 人们用纳纳音开始算命、 纳音的本义逐渐消失了， 六十纳音的意义。 百度上的解释就可以参考下， 《三命通会》9922上也有释义。 也可以参考下！！
梦见自己穿白大卦后来又脱了啥意思
只是是梦而已。不用想太多哈。
摇铜钱摇得的结果如何用六十四卦中的卦象表示？
楼上其实已经说了。硬币有两面（铜钱、硬币都可以）！数字的为阳，花色为阴 三枚硬币扔6次、如果两个数字一个花色就是少阳！如果是三个数字不是老阳。而是老阴！同同理两个花色是少阴、三个花色的是老阳 老阳要变少阴！老阴要变少阳！我举个例子、第第一次三个数字，第二次两个数字，第三到4784第六次都是两个数字！那么结果如下 本卦 变卦 ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少少阳 少阳--- - -老阴 变 少阳--- 也就是天风垢卦变乾为天卦!
易经诠释与六十四卦人生哲理两文谁抄袭谁?
8756 哲理一直存在，而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作！ 这里有一些些关于曾仕强教授的讲座名称!挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听。
卦体是什么意思？
易学上的所谓太极，不同于一般哲学上所谓的太极、易易学上的太极直接就是卦体、对卦卦体的描绘可以分为两仪，四象。两仪加四象就是六爻！六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治易者不容回避的问题，围绕着什么是太极！可谓众说纷纭，要想理理出一个头绪！真成了一件十分困难的事、那么到底什么是太极呢！事情还得从源头说起、 太极一词最早出现在系辞！系辞谓：“是故！易有太极。是生两仪！两仪生四象，四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业”。其实这段话并并不难理解？它1761也是描述卦体的、就7385描述卦体这一点看！它同河图！同八卦没有甚么区别，但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟2409踪各种说法的话,那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述， 传统上对太极的说法虽然五花八门。但归纳起来不外乎两种。一种是结合卦体！一种是脱离离开卦体,结合卦体的留在了易5463学领域，脱离开卦体的便进入哲学领域、与“道道”一起？成了中国传统哲学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器，就是我们说的卦体！易经上的道。就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是是不能脱离开卦体的、最多它们之间有一一个内在外在之分、哲学意义上的器和道是抽象象的概念或范畴，它们与卦体没有直接关系，至于它它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样，脱脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范范围之内、就让哲学家们去思索索和推论吧？我们这里只对结合卦体的太极、看看传统易学是怎么说的、 根据系辞上面记载的那段话，人们认为。易的本源是太极！由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻、两仪再发展就变成“四四象”、即所谓老阳！老阴。少阳。少阴，四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两两重合！于是便有了六十四卦、以上所言，未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部，但至少这是5174一种主流派的理解!作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识0753由来已久,直到今天！仍有广泛而巨大的影响！人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此， 对这种说法！历史上也早有人表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象、生者非所生为子，生之者为父之谓、使然则是，
坤卦的哲学解读
坤卦下部的三三条爻是主卦、代表主方、上部的三条条爻是客卦！代表客方、主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，不过。也没有冲突！只有对立，这六条爻全全部都是潜在因素!潜在的对于主方有利的因素。或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色表示示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位。是0115潜在的对主方有利的因素？灰色表示示不当位的爻！阴爻在阳位、是潜在的对主方不利的爻。先看主卦，主卦中的9287因素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动。阴爻，表表示主方消极被动、主7369方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代表主方的态度、阴爻表示主方态态度随和,主方也可以阴2656中有阳。适当采取强硬态度制约客方。保护和增加主方的利益，不过。这两种阴中有阳的措施都是暂时！很难维持长久、因为！主方的素质非常差。极端虚弱！没有足够的力量可以以长期维持主动和强硬的态度？比较现实的办法是随其自然！主方什么都不特意去做。由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律。过了坤卦就是震卦，主主方可能自然地向震卦所代表的状态发展!需要说明，这种变化很不容易发生。就像是十月怀胎一样、要经历一段艰艰苦的孕育时期、才能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变到质变的关键点、阳数从0增加到4、主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所所代表的状态？.至于客卦方面、上爻和下爻都是当位的爻。只有中爻不当位，但是中爻代表客方的素质。表示客方素质比较差、力量很弱！有可能是主5968方发展的好机会！总之，主方不必考虑客卦方面的因素，根据当前的形势、主方应当随其自然，顺应客方！顺应一切，耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展！图的下方是卦辞。卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然，“元亨，利牝马之贞”，“安贞吉”，图的右边是六条条爻辞和用阴！6714爻辞与爻一一对应，比较形象地说明完全抽象的爻所包含含的信息！删去爻辞中的判断词。就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗。下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走！坚硬的0049寒冰季节即将到来,（像地一样地）平直方正而广大！不作任何活动没有不利的事。包含美丽内涵的的状态可以坚持下去、即使使为朝廷服务、没有成功！也有好的终了、（即使）缄3489口不言！（也能得到）黄裳赏赐、（可不要像好斗的）龙。战于野郊、留下玄黑的血血迹洒落黄沙！下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之、
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了,比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做做的是休养生息!得到飞龙在天反而不是什么好卦了， 然而、你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了， 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题。 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没没有大吉大利的卦、每一卦都是有好有坏！找不出出哪一卦是完全好的。勉强说只只有一个卦！就是谦卦，六爻皆吉！全部《易经》你懂了！不要学了、只学一卦就行了！那就是谦卦。 “劳!谦。君子有终，吉，” 这是谦卦九三爻的爻辞，谦卦是地山谦！山最高了！但它却处在平地的下面。而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样！你到了最高处。就要平实，不要认3137为自己高，这就是谦的道理！所以地山谦、山最高。像昆仑山！喜马2486拉雅山顶,那多高呀、但是高有什么用呢。高要能下才好。山顶上面是是平地,意思思就是：最高处要是最平凡的!最平凡最恭下的就是是谦卦、。
八卦的真正含义：八卦为啥是八卦，而不是七卦或者九卦
八卦！即是世界界万物的一种演义表达、所谓太极者！无极而生，即是太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦！如此生生不息、以表天地宇宙的变化规律！、六十甲子如何配六十四卦、六十四卦卦爻配数字图卦爻数字运算