六十四卦卦爻逐卦爻词
《易》六十四卦是如何出来的？？
周0891易里的六十四卦,图像像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易易》中的八经卦！两两重复排列为六4097十四卦, 卦名是:乾、坤。屯。蒙！需！讼。师、比。小畜，履、泰，否、 同人、大有。谦！豫！随、蛊！临。观，噬嗑！贲，剥。复、 无妄、大畜、颐，大过、坎、离！咸。恒，遁，大壮！晋，明夷！ 家人，睽！蹇，解。损。益。夬！姤！萃、升！困！井。革、鼎， 震、艮、渐。归妹！丰，旅！巽、兑。涣、节。中孚，小过， 既济。未济。 乾为天！坤为地、水雷屯，山水蒙，水天需。天水讼。地水师。水地比！风天小畜！天泽履。地天泰、天地否。天火同人，火天大有、地山谦！雷地豫、泽雷随、山风蛊。地泽临。风地观，火雷噬嗑。山火贲。山地剥！地雷复！天雷旡妄！山天大畜、山雷颐，泽风大过！坎为水、离为火、泽山咸。雷风恒。天山遯，雷天大壮。火地晋、地火明夷、！风火家人！火泽睽。水山蹇、雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬。天风姤、泽地萃！地风升！泽水困，水风井。泽火革，火风鼎。震为雷、艮为山、风山渐，雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风！兑为泽、风水涣。水泽节。风泽中孚！雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也。《易》》之卦也？从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯，难也，《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难。”震为足足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境。其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少0899未又知也！”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”、 1600需 坎上乾下。坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”、需！传本《《归藏》作“溽”!濡与溽同义、 讼讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反。争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”，师！兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比，辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也。辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作5801“少”！当以““少”为正文、《周易音音义》：“畜,本又作蓄！同，敕六反！积也。聚也，”“小畜”意思即“少蓄”！乾乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰曰“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》）） 履 乾上兑下,乾王则兑休！ 《史2919记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）、履履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居民上、以民为下、则“否”、 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否。不也，从口从不。方九切！”否之：否定之，《尚书··周书·无逸》：“民否则厥心违怨？否则则其口诅祝,” 否！泰二卦卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危、君居民下，民载之、泰！不仁！不利君子贞！爱人、利君子贞。大往小来。小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也，”同人：会0625同众人,《尔雅·释地》：“邑外外谓之郊!郊外谓之牧，牧外谓之野。”野！此处当专指商商郊牧野、会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其其兵伐其君之意！“同人””当为简称？ 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：9873“大有，所有之大也！”《《周易音义》：“大有、包容丰富富之象!”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车，故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《周易本本义》：“谦者，有而不居之义！止乎乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易本义0600》：“豫。和乐也，”《《序卦》：“有大而能谦必豫？故受之以豫。豫必有随！故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序9082卦》以“喜”说豫？豫，喜也。乐也。 随 兑上震下,兑王则震死， 7992 《周易本义》：“随,从也！” 《《礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也。幼从父兄、嫁从夫。夫死从子，夫也者！夫也。夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：败坏，巽为信（《中1758孚》）？艮为弃（《离·九四》）。弃信，其德败坏。故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之3912义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六7454三》），畏于民众！故曰“临”、临者，懔也，懔于民众也！此乃治民之道。 观 巽上坤下！巽王则坤胎！ 《说文解字字》：“观？谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长、可以观政！8173”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’！天子居万民之上。必政教有以深服乎人、而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信！能获众信。其政教必7989大有可观。故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》曰：“颐中中有物,曰噬嗑，3438”朱熹《周易本义》：“噬！啮也！嗑！合也、物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳阳而中虚、颐口之象，九九四一阳间于其中,必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）。鼓其腹。饱食之象，故8424曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲。文饰也，《周易易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字。文章貌！郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有有文饰？黄白色，” 剥 艮上坤下,艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！4594当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·2847九二》）！家中臣仆，故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚、 复：返、归，震4979为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）。坤为为地（《说卦》）、木，生则冒地而出！死则返归于土！坤上震下。入土之象。故曰“复”！ 无妄 乾上震下、乾王则震没。 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中！甭想逃亡，故曰曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！“无”““毋”同义通用, 大畜 上艮下乾，艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金、故曰““大畜”!畜！蓄也， 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“3537颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过 兑上上巽下,兑王则巽囚， 子曰：“人而无信、不知其可也。大车无輗，小车无軏！其其何以行之哉!”（《论论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）。毁信，大错、故故曰“大过”,过！错也， 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下，重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：““习坎？重险也！” 离 离上离下？ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作““罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪。偶也、离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作““禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（1505《说卦》）！依法禁止，故曰禁。咸、亦可读作8583“缄”，缄：封。闭、 恒 震上巽下,震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也！”震4355为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）。其德有信，行为有常！故曰“恒”、 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《《周易音义》：“遯!徒巽反，字又作□！又作遁。同、隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《8077序卦》云：遯者退也。”《周易本本义》：“遯,退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》曰：“雷在在天上!大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋。进也，离为日。坤为地，日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷，伤也！坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下。故曰“明夷”！ 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名名“散家人”。家人，当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁嫁）人”、故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下？离王则兑胎！ 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听。从也、目不相听、4172当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当7991为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（（《剥·初六》）,震为出（《随·初九》）！足出险外 ！故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也、产之室也。故曰益、损者，秋以以授冬之时也、8778万物之所老衰也、长夕夕之所至也,故曰产6936道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分至立春。产产道穷焉而损道生焉，故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”。 益 9773 巽上震下！巽王则震休， 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也、产之室也，故曰益！损者、秋以授冬之时也，万万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰6160产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分分至立夏。万物生长长增益之时!故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬，快也，快、锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《《周易》作“敂”、当以“敂7457”为正、《说文解字》》：“敂、击也，从攴、句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木！故曰“敂”，敂、击也、（参见《姤·初六》） 萃 5935 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下!坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作““登”，《说文解字》：“登，上车也！”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故“坎6806中有木”为井之象! 革 兑上离下！兑王则离废， 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下,离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足足两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”、 震 震上震下！ 震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动。 艮 0410 艮上艮下， 艮！马王堆汉墓帛书《周易》4164作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子》：“致虚极、守静笃！万物并作，吾以观复！夫物生芸芸，各复归其根、”根为始，根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下!巽王则艮废！ 渐，序也。艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也、2581故爻辞取象为“鸿”？鸿！飞成行，止成列，排列有序！故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”、归妹：意思思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：：大鼓！殷墟卜辞反映出2956丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们0662才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、2290载《古文字论集》。中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也8261可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居！无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽、具也，”“筭！长六寸，计历数者。从竹从弄，言常弄7043乃不误也、”“算。数也！从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也。从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也。’《三苍苍》：‘算！选也！’选当为巽。本书‘巽。具也、’” 兑 兑兑上兑下。 兑！马王堆汉墓帛书《周周易》作“夺”！《篇海类编·通通用类·大部》：“夺!强取也！8462”《广韵》：“敚。强取也！古夺字。”兑当当为敚字之省, 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣、散也、《说文解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”！ 9790 节 坎上兑下。坎王则兑废！ 《说文解字1639》：“节？竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节、”朱熹《集注》云2219：“符节？以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚！信也、《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、””《序卦》：“节而信之，故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也！” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之！故曰““中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”、过：出访，探望， 既济 坎坎上离下、坎王则离死。 既，已也，尽也。济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也，”离为火！坎为水！火遇水，故曰“既济”！既济：已止。 未济济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：：“济,渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听！已济未陈、又曰：‘‘可击，’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之、宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡！故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——3671朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也、3995《易》之卦也？从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯！难也、《说文文解字》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未未又知也！”4762蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”、濡，湿也，乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反！争也。言之于公也！郑7469云：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《《鼎·六五》）。盗金、必致讼！故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》3914曰：“师、众也，”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋5606·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”。师。兵众也、、
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 【初九：潜龙，勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊！不宜采取行动。 【解释释】： 目前!你的志向向是远大的,然而任何事物都有阶段性！现在处于萌芽状态、是事物的的潜伏期，时机还没成熟！你是一个有才华的人、在时机机没来到时！是不适5993合展露才华的,要等待时机、积蓄力量！人在社会中！位置是从低到高的。要循序渐进！每个位置上！有每个位置的表现、不可逾越！人就好比龙、在时机还没成熟时、要像龙一样潜1761伏在深潭之中隐藏不露,暂时不能发挥能力不能逞强，同时！注意目前前自己的准备不足？实力欠缺。一切都4322不可操之过急不宜行动，应应该做好准备静待时机， 【九二：见龙在田！利见大人！】 【白话】：龙出现在大地上，有利利于出现大人物！ 【解释】：目前是谋求发展的大好时机。有利于求见贵人、寻求帮助。一展你你的抱负!你会取得成功！利于行动， 【九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎、】 【白话】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠。到晚上也谨慎小心。有危险，但不会造成灾殃！ 【解释】： 目前的环境。有利中含不利！夜晚戒惧反省。自我检查、要有危机感、考虑到危及的存在！ 【九四：或跃在渊，无咎，】 【白话】：龙或跃离深渊、或进入深渊（一切视情况而定）。没有灾殃！ 【解释】 ：为人处世要懂得慎重、把握时机机审时而进，不忘形。知进退、锋芒而不漏。待机行动。就不会出现灾祸了！ 【九五：飞龙在天。利见大人！】 【白白话】：龙在天空中盘旋腾飞？有利利于出现大人物! 【解释】： 处于有利条件下，仍艰苦奋斗。自强不息！这时候继续扩展事业、是非常有利的！是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔，】 【白话】：3557龙腾飞过高、将会发生令人悔悔恨的事？ 【解释】： 在自己的位置上，分寸感感要特别重要、人生最难掌握的是分寸！做事不要走到尽头、必须知道进退存亡5541的道理？亢极生变会导致后悔、因为“盈满”难以持久！满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭，这是物极必反的道理、如果太固执狂妄。就就会出现后悔的局面了？做事情情不能过分!应当遵循法则，顺其自然而变通！刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥、 【天行健。君子以自强强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟!具有极强的感召力。它激励着无数8056志士仁人为实现自、
“七律十二生肖词”是什么？
七律·十二生肖组诗（新韵） 一。十二生肖之子鼠 化日光天洞洞府藏、奸刁伎俩贼贼肮赃、 成群窃尽油千桶。结伙偷空谷万仓。 嫁9173女猫哥为所欲？张筵狗弟更嚣张、 人人喊打诚惶恐。岂用长宵客上梁， 二，十二生肖之丑牛 神憨体壮力千斤，性善心心诚最可亲。 款款深深挑岁月、勤勤恳恳踏乾坤！ 拉车负重程途苦。耨地迎鞭畎亩辛。 野草清泉能果腹！终终身奉献世人尊？ 三！十二生肖之寅虎 深居简简出兽中王!赫赫雄威霸一方， 傲啸长空惊鬼魅，风行峻谷慑豺狼！ 尖尖四爪如锋刃，炯炯双睛胜冷光、 避险驱邪黎庶敬。尊神镇宅兆祯祥。 四。十二生肖之卯兔 小巧玲珑诚可爱，迷离扑朔辨雌雄， 多营营窟洞居安稳、万捣灵丹寿永生。 耐力乌龟赢赛了！粗心兔兔子撞丧终！ 何时诏旨嫦嫦娥伴,免害愚2907甿弃稼耕! 五！十二生肖之辰龙 古往今来九五尊、炎黄一脉远同根！ 金鳞玉爪玄霄舞？睿魄精魂翰海巡。 积虑涝灾开霁色、存忧旱害降甘霖！ 天时地利兴华夏！雨顺风调泽庶民。 六。十二生肖之巳蛇 2462 炼狱三冬洞府藏。陈皮褪脱焕容光、 心思噬象凡躯小，臆想成龙绮梦长！ 水漫金山愁缕缕。郎郎囚古寺恨茫茫! 红颜塔锁千秋怨。瘦影影湖边望断肠! 七，十二生肖之午马 良驹骋骛四蹄风！赶日追星6220气贯虹。 激激战疆场声震地，争交交楚汉啸惊穹！ 收缰久梦千程跃、伏枥长4502怀万里征, 自古英雄委重任,行恩伯乐报情衷、 八。十二生肖之未羊 温良静谧小绵羊、牧野欢歌乐故乡、 降世妈咪亲昵唤、行行恩跪乳美名扬， 清泉喜作琼浆饮！绿草甘为绮馔尝， 善字当头高境界。仙风道骨懿心肠、 九，十二生肖之申猴 石破天惊出逆猴、7480西行护驾竞风流。 荒荒唐捞月嫦娥笑，闹剧偷桃玉帝愁！ 捉怪降妖排险碍。参禅悟道运才谋！ 如来宝殿真经取，正果修来时代留， 十、十二生肖之酉鸡 红冠锦袄抖雄风！一唱东方方旭日腾! 1572 靓爪殷殷寻食饩。金睛闪闪闪啄昆虫! 朝升暮落落沧桑易！斗转星移岁月更、 警醒时人多奋勉！闻鸡起舞感君诚、 十一，十二生肖之戌狗 豺狼讹兽远红尘，驯化终成卫士神、 火眼金4651睛贼丧胆？龇牙咧嘴盗丢魂。 孤身静守良宵尽！对目圆睁皎月沉！ 换取3638平安何所获。忠诚侠义谓忠臣， 十二、十二生肖之亥猪 倜傥风流帅印封、糊涂8874恋色害平生， 残7205羹剩菜饥肠过？茅茅圈篱栏怨气横！ 味美三牲承祀典，9267肥多五谷绩丰成！ 浑身是宝2820赢光誉，奉献人间洗臭名 十二生肖。又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠，牛。虎。兔。龙，蛇、马，羊！猴，鸡！狗，猪。 十二生肖是十二地支的形象化代表！即子（鼠）、丑（牛），寅（虎）、卯（兔）。辰（龙），巳（蛇）！午（马）！未（羊）！申（猴）。酉（鸡）、戌（狗），亥（猪）。
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概概要1.《卜筮全书》的成书：作者，地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干？地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.9906不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干、时干！时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天！广大包容2.天风姤：风云相济、君臣会合3.天山遁：豹隐南山！迁善远恶4.天地否：天地不交、人口不圆5.风地观：云卷晴空！春春花竞发6.山地剥：去旧生新！群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣遇君8.火天大有：金玉满堂，大明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船行风横、寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水，万物始生12.水火既济：舟楫济川，阴阳配合13.泽火革：豹变为虎、改旧从新14.雷火丰：日丽中天！背暗向明15.地火火明夷：凤凰垂翼、出明入暗16.地水师：天马出群。之寡伏众17.艮为山：游鱼避网，积小成成高18.山火贲：猛虎负，光明通泰19.山天大畜：积5719小成高。龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉。握圭为为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和、事有定期24.风山渐：高山植木!积小成大25.震为雷：震惊百里。有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏、万物发荣27.雷水解：春雷行雨、忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔。显达光明30.水风井：珠藏藏深渊、守静安常31.泽风大过2141：寒木生花！本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃。上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑。密云不雨35.风火家人：入海求珠、开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风？滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市，颐中有物39.山雷颐：龙隐隐深潭、迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火：：飞禽遇网、大明当天42.火山旅：如鸟焚巢、乐极哀生43.火风鼎：调4442和鼎鼐？去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草、万物始生46.风水涣：顺水行舟。大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔，天水相违48.天火同人：游鱼从水，管鲍分金49.坤为地：生载万物、博厚无疆50.地雷复：淘沙见金、反覆往来51.地泽临：凤入鸡群。以上临下52.地天泰：天地交畅，小往大来53.雷天大壮：先顺后逆，羝羊触藩54.泽......余下全文>>！
八卦中有元亨利贞的有几卦
全出现的6次 元亨出现4次 利贞出现17次，
到底八卦卦位如何确定？
八9269卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，7522后世道教将伏羲供奉为神,1080后天八卦出自周文王？其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变。直至孔子创立儒家、将将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）!汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦，五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦。用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾3613为天卦像：上乾下乾纯阳卦？ 乾卦阳刚！刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴。故肥园、圆满！亭通。成功！重大、但刚多易折，含欠安之像，人物表表示为上级,领导，当官的、执法者！有钱而富贵者。司机， 坤（kūn）坤为地卦像：7764上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗。陷害。静止、测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦？ 震震卦重雷交叠？相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫，惊惕，再三思考、好动！建功立业！声名大振，森林。树林。八纯卦，吉顺而4922有波折！肝旺易怒、惊恐、肝病！抽筋、伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴、相随不息、柔和如春风，随风而顺！”巽顺、顺从！进入而下伏。重巽申令！气功、双床双桌相并连、作生意可获三倍之利。头发稀少！草木丛生！活跃。坐不住。静不下来！测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳。 3350坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦! 坎卦为二坎相重，阳陷阴中！险陷之意、险上加险。重重险难。天险、地险！险阳失道。渊深不测！水道弯曲！人生6110历程曲折坎坷,绝颠聪明，“心诚行有功”！比和卦！谋事顺畅可成，但内中有波折、肾，泌尿系统疾病。血病，妇科病，视力差！心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离7629八纯卦, 离卦离明明两重,光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散！离开！分离！凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突。谋事可成、却有周折、目疾，心脏疾病！高血压、肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山、山相连。不动、静止，停止、克制、沉稳！稳定，止其所欲、重担。两桌、两床相连、上下铺位，床上、桌下、测外出。不能出行！行人不归、癌症，青春痘、痧菲子，肿瘤、疮块、脾胃病。肾病，结石症， 兑（duì）兑兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见。快乐照临人，口若悬河、善言喜说！高兴！沼泽地！洞穴！废穴、败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠、测事如如意悦心!口疾。气管疾病、肺疾、麻脸！肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术！ 象征天，地，雷！风！水、火！山。泽泽八种自然现象！以推测自然和社1016会的变化！认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为。太极八卦意意为神通广大！镇慑邪恶，。
解卦，枯井生泉 上中卦 会不会复合？
1971年3月7日辰时 4 4 7 6 八字：辛亥 辛卯 丁巳 甲辰 1 、6 3。8 2 、7 5，10 大运：9 19 29 39 49 59 69 79 89 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 基本命卦： 水雷屯 兄弟子水▅▅ ▅▅ 己丑 官鬼戌土▅▅▅▅▅应戊子 父母申金▅▅ ▅▅ 丁亥 官鬼辰土▅▅ ▅▅ 丙戌 子孙寅木▅▅ ▅▅世乙乙酉 秋分 兄弟子水▅▅▅▅▅ 庚寅 立春 性情：温温恭人德？仁厚丈夫心， 才能：为人旷达!识见高明。 财运：财帛丰盈。一世无忧。 流年： 1！2岁：时行平稳、微恙恙不忘 3，4童年三四岁。姣姣姣碧玉枝 5！6草色逢春。始发根芽芽 7，8新月挂松梢，清风送好音 9！10名花锦色。可堪人意 11。12新竹成竿、扶摇直上 13、14鸦鹊同行。吉凶自分 15 4610命带文昌，正当入泮 16 仰托余庆？少年风光 17！18大丈夫得志之日、方遂男儿之志高 19 嫩竹独竿已透墙、会看指日拂云长 20 乍暖梅花犹半吐！初开柳眼未全舒 21 进取好张弛。贵人得扶持 22 利不可求，动而招尤 23 有梯有板，高楼直上不难 24 当年之曲曲不堪闻,7624弹出新声另有声 25 26 欲左欲右，光光明度日 27 兄弟同象同声,日祯日祥 28 时花和暖，福禄相从 29 红鸾相照喜盈门 30 知进知退、居安安虑危 31 得意马蹄，踏踏遍长安春色 32 阴阳已分,须可以行 33 吉庆庆临门！乐意浓浓 34 一进一退，吉里藏凶须仔细 35 数该生子 36 生计顺相从，无计不亨通 37 高山虎啸、君子得志之时 38 谋事虽成、忧之未已 39 枯苗得雨、勃然而兴 40 9061恩星照命！吉利自安宁宁 41 喜气如春到！财源似水渊 42 未遇其时，莫与有为 43 内有阴谋、幸得贵人解3397脱 44 出门图活计？活计水中生 7963 45 日上中天!江山有象 46 腹蕴万卷之书？足步青云之时 47 紫气洋洋！恩至超迁 48 南山虎啸长风。得取庥祥之庆 49 运至时行！无往不利 50 忧疑顿失，坐卧行止俱遂意 51 小小经营成家富！微微立立业创成基 52 历险崎岖路坦夷？前前程指引可安车 53 阳和明景？事业更新 54 踞磐石之安！言其未可动 55 薰风东来，6557和气满怀 56 民安物阜,咸颂均平 57 太岁犯羊年。宜避回灾 58 前荆后棘、进退两难 59桃花带露。灼灼宜人 60 波浪虽急！孤舟系得牢 61 日照桑榆！其人犹足三千里 62 风平浪自静、色秀不须疑 63 田园丰阜，家室康宁 64 常鼓其腹！歌乐太平 65美运辐辏、财帛相臻 66 计功图利、得失相兼 67 人事如愿，囊有余钱，仓有余粟 68 运乖有解凶成吉！信是松柏耐岁寒 69 日月得悠悠、寻常不用求 70 古稀之年！官官非耗财 71 谢却人间事？常纳祯祥福 72 流年有庆？灾星不能侵 73 课雨问晴，天意及时行 74 绿杨深处有渔舟！漫卷丝纶着意5448收 75 禄权相照,高陛职显 76 菊花景好耐风霜！树木逢春日日长 77 巷街鼓舞乐尧天 78 晚年暮景宁。无焚烟之忧 79 朝夕无忧，恰似童年 80 力敌撑波艇、顺风得到瀛 81 汲水烹茶。清闲之福 82 华堂八旬零，灾晦又相缠 83 东风聿转好年华？次次第开时有好花 84 凶抑前后忧，吉神得扶持 85 一颗明珠夜有光，主人付袭夜行藏 86 为着别......余下全文>>！
为什么六十四卦就能代表宇宙万物
六十四卦产生、用六没有、用了，没用能产生六十四卦吗。作用是什么、当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能。是怎样产生的。至少有三种方式！究竟是哪一种，我不知道。用文字叙述就是：太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八八卦生六十四卦！这是4139宇宙和万物生成的其中一个规律？还有有若干生成规律、如一生二！二生三、三生万物、…等等！下面就谈谈2072是怎样生的，三种方式是！一为树状图式！二为方格图式，三为数字式。！
坤卦的卦辞
天行建,君子以8783自强不息 地势坤。君子以厚德载物 什么意思。。六十四卦卦爻逐卦爻词、六十四卦卦名是怎么由来的