六十四卦何为几运封
周易六十四卦如何用
这个5424问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都都能用的！怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。。
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态、透过5198这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的的事务？情境！现象、特定环境下的人生哲理！以及大自自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 7636《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦名名是:乾!坤！屯！蒙！需。讼、师！比、小畜、履、泰！否。 同人。大有，谦，豫！随。蛊！临。观，噬嗑！贲！剥。复。 无妄。大畜，颐。大过，坎。离，咸，恒。遁！大壮！晋。明夷。 家人、睽。蹇，解。损！益！夬、姤。萃！升、困，井，革、鼎、 震。艮、渐、归妹！丰！旅！巽，兑，涣！节。中孚，小过！ 既济、未济， 乾为天！坤为地！水雷屯、山水蒙、水天需，天水讼、地水师！水地比，风天小畜。天泽履、地天泰、天地否。天火同人。火天大有！地山谦、雷地豫！泽雷随。山风蛊！地泽临。风地观！火雷噬嗑！山火贲。山地剥！地雷复！天雷旡妄。山天大畜、山雷颐，泽风大过、坎为水、离为火！泽山咸！雷风恒、天山遯！雷天大壮。火地晋，地火明夷，！风火家人，火泽睽。水山蹇，雷水解！山泽损，风雷益。泽天夬，天风姤！泽地萃，地风升，泽水困，水风井！泽火革、火风鼎，震为雷！艮为山！风山渐！雷泽归妹、雷火丰。火山旅、巽为风！兑为泽！风水涣，水泽节！风泽中孚、雷山小过、水火既济、火火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也、从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯、难也、《说文0877解字》：“屯！难也，象象草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又又知也!”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”。 需 0601 坎上乾下？坎王则乾休， 需！马王堆汉8531墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”！濡、湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反，争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也、”坤9535为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”，师！兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《《彖》曰：“比！辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也，辅也，” 小畜畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文！《周易音义8012》：“畜,本又作蓄，同、敕六反！积也！聚也，”““小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚··九二》）,金散！故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商汤名履、故命命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下，以以民为上则“泰”!人人君骄居民上!以民为下！则“否”。 否 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也！从口从不、方九切，”否否之：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之、危，君居民下、民载之、泰！不仁，不利君子贞。爱人！利君子贞。大往小来。小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧。牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野、会同众人。陈师牧野。此之谓“同人2986于野”！“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称！ 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有！所有之大也，””《周易音义》：“大有,包容丰富之象，”乾为金， 为玉！为木果（《《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故故曰“大有”！ 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不不居之义、止乎内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑、乃屈屈而止于其下，谦之象也。 8963 坤为地（《说卦》）!艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下、故曰“谦” 、 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫、喜也，乐也。 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也！” 3250《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也！幼从父兄！嫁从夫。夫死从子。夫也者、夫也！夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏，故曰“蛊”、 临 坤上上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《《易之义》：“林（临）之卦!自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六3598三》）、畏于民众。故曰“临”、临者！懔也，懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁！故曰‘1838七世之庙!可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人、而后万民悦服。故曰曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中中孚》）,众信。能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义4161》：“噬？啮也！嗑，合也。物有间者。啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮！嗑：咬。 贲 艮上离下，艮王则离没！ 贲！文饰也。《周易易音义》：“贲。傅氏云：贲，古斑字、文章貌。郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色。” 剥 艮上坤下！艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上2153九》《遯·九三》）、艮为4222家（《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返。归。震震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）、木。生则冒地而出，死则5680返归于土！坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄、阜1828阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文文解字》：“亡！逃也。”震为足（（《说卦》《剥·初六》）？3422乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡！3790故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无”“毋3538”同义通用! 大畜 上艮下乾。艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》》《损·上九》）。家中有金。故曰“大畜”、畜！蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也。 大过 兑上巽下、兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信、不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行行之哉？”（《论论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》），毁信。大错。故曰“大过”！过、错也！ 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下，重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下。 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪！偶也、离主婚媾（《贲·六0716四》）、《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为2589大腹（《说卦》《明夷·六四》）？ 咸 兑上艮下！兑王则艮没， 咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》》《丰·六二》）！艮为止（《说卦卦》）,依法禁止，故曰禁！咸，亦可3085读作“缄”，缄：封，闭、 恒 震上巽下、震王则巽相。 《说说文解字》：“恒!常也，”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯！徒巽反。字又作□、又作遁，同。隐退也、匿迹避时时奉身退隐之谓也。郑云：：逃去之名，《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也、” 2687 大壮 震上乾下！震王则乾囚。 《象》曰：“雷在在天上，大壮！”震为雷（《说卦》）！雷震天上！故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有““丰隆”一语。显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋！进也！离为日。坤为地。日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤8239上离下,坤王则离休。 夷！伤也，坤为地，离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦!王家台秦简《归归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家家人”！家人、当读作“嫁人”。离为女。巽0413为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”，故故曰“散家（嫁）人”， 睽 离3306上兑下？离王则兑胎！ 睽卦！王家台秦墓竹简《归5781藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”。《说文解字》》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：：“睽，目不相听也。”听，从也！目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下、震王则坎废。 解：解脱？坎为险（《坎·九九二》），震为为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！万物4070之所出也!长日之所至也。产之室也、故曰益。损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损0806道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春、自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”！ 益 巽上上震下，巽王则震休， 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也!春以授夏之时也，万万物之所出也、长3686日之所至也！产之室也，故曰益、损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏！自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬、快也、快、锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义、 姤 乾乾上巽下!乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也，从攴。句声。读若扣。””乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”，敂，击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃、聚1621也（《彖》《序卦》《杂卦》）!坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为为归（《归妹》）。众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字字》：“登、上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏法法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废， 革、改也，兑为毁折（《说卦》》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文文解字》：“鼎。2361三足两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井井·九二》）,离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下， 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动。故震卦的基8550本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓帛帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂诂》：“根？始也！”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作、吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根。”根为始。根为终！《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始2949万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐、序也，艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也、故故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行，止成列、排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归归妹”？ 丰 震上离下！震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字字论集》!中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下？离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外、作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居。无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《1448说文解字》：“巽、具也！”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算。数也，从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者。谓3213必用筭以计也！从具者。具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也，’《三苍》》：‘算,选也，’选当为巽、本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下， 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也！”《广韵》：“敚！强取也！古夺字，”兑2137当为敚字之省! 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣，散也、《说文解0914字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《《未济·九四》）？巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此此各藏其半,有故则1941左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚、信也。《说文解字》：“孚。卵孚也。从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆6908如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之，故曰“中孚”， 小过 震上艮下、震王则艮休， 小过、马马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》）！止步不出、故曰“少过”！过：出访。探望！ 既既济 坎上离下，坎王则离死。 既、已也！尽也、济、止也。《庄子·齐物物论》：“厉风济则万窍虚？”注：“济！止也！”离为火。坎为水，火遇水、故曰“既济”！既济：已止！ 未济 离2910上坎下、离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：1064‘彼众我寡,及其未济击之，’公不听，已济未陈，又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济1936：未渡, 坎为水。离为舟筏（《泰·九九二》）、舟在水上。未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
六十四卦如何给人抽签算卦
卦象象看下的！
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南。兑东南，离东，震东北，巽西南。坎西！艮西北。坤北！ 《说卦传》曰：““天地定位，山泽通气、雷风相薄。水火不相射、八卦相错，数往者顺。知来者逆，”。
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高!这个卦卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨。利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦卦若占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎））相叠？震为雷，喻动，坎为雨！喻险，雷雨交加，险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难难险阻？然而顺时应运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰9531：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高，婚0711姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳、这个卦卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止！坎是水7078的形象？喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握握时机？行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不不可冒失行动！观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷。刚与险，健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中中金钱喜气生？这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险！坤为地、为顺、喻寓兵于农、！
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周易如何看卦？
你所摇出的卦！除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说！没有之卦的3580就看本卦的卦辞,如紶有变爻，有一个变爻，就就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九，九二！九五……这些。8619都是某一个爻的爻辞! 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2、一个变爻 ：在《易易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦！ 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6。五个变爻 ：在《易经》中查查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，、
天蝎座的男人事业运怎样?
?? 基本性格 天天蝎座男性具有冷静的判断力和敏锐的洞察力、能够客观地观观察事物？属于思辨性格、当有人向你提出建议！甚至批评你时！你应更加信赖他。如果你不信任他，必然无法得到6659他的帮助!平时就像胆小鬼一7124样表露出较强的戒备心！一一旦有事情发生!就会表现出不顾生命与敌人斗争的凛然正气、2977作为天蝎座男性！只有毫不犹豫地向前迈进，与与帮助自己的朋友们沟通所思所想。一同采取行动！梦想才能较快地实现！在人际关系上不要怕吃亏。要把主要精力放在对未来有益的事情上。天蝎座男性具有很强的公平竞争精神。对不诚实者态度冷淡！善于制定计划并使计划划得到完美的结果。 ?? 注意点 容易成为小集团的领袖，但很难成为大集团的灵魂人物！所以要抑制自己的权力力欲望？踏踏实实地前进，作为天蝎座男性！如果过于慎重就会给人以优柔寡断的的感觉，只有消除顾忌，果敢行动！幸运才能如期而至。你不要过于期待父母兄弟的帮助或继5080承财产！只有凭自己的努力力稳固地位才能获得成功、 ?? 职业和金钱 你具有捕捉千载难逢的机遇和看穿对手弱点的敏锐的洞察力、所以在调查、研究。招标，法律等领域能将才能发挥得淋漓尽致、你不会为了获得地位和名声而甘心担当风险。所以会选择在大树的庇荫下下获得成就。30岁之后才能积聚财产。但不宜宜投资股票。房地产等投机性项目，最好进行非投机性投资、相对于自己开拓事业、对你而言、取得高层2684人士的信任。成为为他的左膀右臂积累功绩更利于发展, 适合的具体职业有医生，作家。政治家，法官！化学家，工程师，驾驶员！运动员，新闻0028媒体行业,旅游服务行业等、若在企业供职。则适合秘书等起到参谋作用的职务，或者者从事宣传？策划。调查、劳务、海运。建设等。最好在一处谋求长期发展、这样幸运之神就会眷顾到你。 走财运的年龄是28、30、40。46！50。60岁，在接近不惑之年时进行行事业上的冲刺会获得成功, ?? 恋爱和婚姻 对女性的态度就像理智的绅士、以男女平等主义者自居，但内心冷漠、精于算计，从性格上看不喜欢轻轻率的举动!对吃亏的事敬而而远之？但对于已瞄准的目标决不会轻言放弃，一旦发现自己欣赏的异性！你会用满腔热情和不屈不挠的韧性打打动对方,你还会不惜用强制手段将她变成“自己人”！你你有很强的独占欲和嫉妒心,决不不容许对方变心!容易成为复仇的化身、在性生活方面精5942力旺盛!持续再长长的时间。
三才配置木水木为何为吉？？五行相生相克怎么算 20分
6791 笔画才相加！六十四卦何为几运封、易经六十四卦排列