六十四卦雷风恒曾仕强
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚！刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴、故肥园。园满。亭通。成功！重大、但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级，领导！当官的，执法者。有钱而富贵者，司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生！厚载万物、运行不不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗，陷害，静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面面对困难而思慎之像！坎为险。震为动、屯积，盈。物之始！聚顿挫、初始虽艰难、但不失其居处和立业。“以贵下溅！动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财。失脱，震为体且受生而获财升职、防肝病，衰血症，肾亏等。患在长男！2190山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水!山下有险。险而止！阴陷而不定、复杂而显著、童蒙，蒙味！启蒙、教育、教化，昏、沉，跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭、失聪。艮为体，有辛劳之财、坎为体！有灾事、不利中男，水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进、需要、等待、期待、担当险难！有所欲求、有聪明才智。坎为体！有财官之喜、利中男！乾为体、且泄气，失脱。灾病！降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨。上刚下险，宫非口舌！争讼、不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体。用於人身疾病上与需卦同解、地水师卦像：9110上坤下坎师卦？地下藏水！矿泉水，地下水、小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众。统领！统帅。军队，保守稳定，忧虑、“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体，谋事可成！坎为为怀有灾病,肾病！泌尿系统粉粉末状结石？腹泄，大便溏泻。母有病、不利中男！女人当权，遭妇辱，水地比。卦像：：上坎下坤比卦,地上有水渗透，辅助互比、亲善帮助！比试，快乐、”至诚相知、相与相应、”聪明之妇！在体。用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜，卦像：上巽下乾6830小畜卦、天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多！留住。“德积积载法”！济养、巽卦为体、有灾、金属器物之伤！上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成、但付出较多！来回奔劳活动。用权力力压服他人！胆经之疾！风寒！不利妇女，男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下7788兑履卦？园而有缺损！刚中有险！履行，慎行、小心、行为履践，行不逾礼，不处非礼、有官灾是非争执，交通通意外金属所伤,比和卦。事吉，乾为父、兑为少女，老少配！不利婚。有破损变故之虑、防肺！呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病。口腔之疾！头疼之疾！地天泰卦像：0818上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来，安泰亨通。通泰。安稳，持盈、宏大，事吉！“无往不所，艰难守正！降尊从贤，”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助。众人之拥戴！有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦、天清在上，地浊在下，天地之气不相交！闭塞不通，阻隔、事不顺畅、“大人否亨。内小人而外君子、”在体，用及人身疾病方面与泰卦同。另4619防颈椎增生、僵直之疾。天火同人卦像：：上乾下离同人卦？日挂中天！照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人、同心之言”。志同道合，人相亲近！为人友好！发热的、烫灼的金属物、金属电器物件。锅炉！乾为体有灾。离为体体谋事可成,与子女有有争执!肺，呼吸系统统有疾？有血管硬化症！不利老父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日，满天霞光。富其所有、所有众多。大有收获。“自助人助，万物所归。”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解，另防防脑血管硬化破裂、地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满。谦虚退让，轻己尊人。“劳谦君子的盛德、内充实。”比和卦、事吉。测婚老母母配少男、......余下全文>>，
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚枚硬币即可字为O,面为X 一！ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望9805皆如意，向后时时运渐渐高、 推断：词讼和吉，病人痊愈、功名有成。求名大吉， 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须须知运气福重添？自今交了顺当运、向向后保管不相干、 推断：功名有成!家宅平安，失物得见！占病无妨！ 三、 天天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭、 推断：占病不安。讼事见官，功名不成、事不遂心， 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎虎落陷坑不堪言。前进容易退后难。谋望不遂6263自己便，疾病口舌舌有牵连！ 推断：占财可成。贵人远行、出行不宜！事事晚成、 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林林内先有鹳、虽然同同处心生恶、卦外逢之事事非轻！ 推断：先难后易！谋事不易，交过节令、忧愁变喜， 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利利息多？婚姻自有人来助！出门永不受折磨， 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得。谋事得意。 七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将将人找，谋望望求财皆如意，这个运4214气也算好， 推断：进退两难！不敢强辩、拨云见日，该你出现！ 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自自然消？婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃！ 推断：恍惚不做。拿稳下手！若求名利、到处自有！ 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意、 推断：口舌消散！疾病痊愈。求财到手。谋事遂心。 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议，明明与你说好话。撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎、永不受穷、 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永永无灾？愁疑从此都消散。祸门闭来福门开、 推断：鲤8552鱼化龙？喜气重重，求财到手。做事有功， 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日3362时运转、自有好事在后头。 推断：谋望有成,出门可行！走失来信！疾病安宁， 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上上行人苦又难!拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦。 推断：行人未至、投向无门，好事难成、求名不准、 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分。彼此此分得金到手!一切谋望皆遂心！ 推断：婚婚姻遂意，出外得地！交易合伙，无不吉利。 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过6219独木桥？心内惶恐眼里跳，爽爽利保保过得去！慢行一一步不安牢， 推断：求财到手。官事平常、目下不吉，交节自强， 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成、 推断：月令不好、做事颠倒、打算到手、遂心的少， 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间、一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善！诸事方便，出门见喜、灾消病散！ 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小小人使计用火烧？如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力。行人未还，走失无信！找事也难。 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全、婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然。 推断：出门有益、交易可成，官事无妨。诸事安宁。 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》》中的八经卦!两两重复排列为六十四卦！ 卦名名是:乾、坤，屯。蒙、需，讼！师。比！小畜！履！泰、否！ 同人！大有，谦、豫！随，蛊。临，观。噬嗑。贲。剥、复、 无妄、大畜。颐，大过！坎！离！咸。恒，遁！大壮！晋！明夷， 家人、睽，蹇，解。损，益！夬，姤！萃，升！困！井，革。鼎！ 震、艮、渐，归妹，丰，旅！巽。兑。涣、节。中孚，小过， 既济、未济， 乾为天！坤为地。水雷屯。山水蒙、水天需、天水讼。地水师，水地比、风天小畜。天泽履。地天泰、天地否。天火同人，火天大有、地山谦。雷地豫。泽雷随。山风蛊！地泽临！风地观、火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复。天雷旡妄、山天大畜！山雷颐！泽风大过、坎为水！离为火。泽山咸！雷风恒！天山遯、雷天大壮，火地晋、地火明夷。。风火家人、火泽睽，水山蹇、雷水解！山泽损、风雷益，泽天夬！天风姤。泽地萃、地风升，泽水困、水风井、泽火革，火风鼎，震为雷、艮为山。风山渐。雷泽归妹！雷火丰！火山旅。巽为风、兑为泽。风水涣。水泽节，风泽中孚，雷山小过，水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文7298解字》：“坤,地也，《易8748》之卦也！从土从申。土位在申！”坤为地（《说说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯，难也、《说说文解字》：“屯,难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：1819蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离离·九四》）。弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”、濡！湿也。乾1377为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎··九三》）。下雨天，故曰“濡”、需！传本本《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周周易音义》：“讼!才用反、争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说6225卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼。故曰“讼”， 师 坤上上坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”！师。兵众也， 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也、””朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也！辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄！同。敕六反！积也、聚也！”“小畜”意思即“少少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散散（《涣》《中孚·九二》）!金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘‘吾甚武’。号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象！而武王商汤名履。故命卦卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下,坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）！民惟邦本、本固邦宁！人君君谦居民下!以民为上则“泰”。人君7323骄居民上？以民为下！则“否”， 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否！不也，从口从不、方九切、”否之：否否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否否则其口诅祝！” 否、泰二卦卦8568名与卦辞均可对读：君居民上,民否之，危、君居民下，民载之、泰、不仁、不利君子贞、爱人、利君子贞。大往小来。小往大来， 同人 乾上上离下、乾王则离囚、 《说文解字》：“同？合会也，”同2246人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野、”野。此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野！此之谓“同人人于野”。“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才7354能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没。 0243 《周易本义》：“大有、所有之大也！”《周易音义》：“大有，包容丰富之象！”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有··九二》《睽·六三》）？载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《周易易本义》：“谦者。有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也。山至高而地地至卑。乃屈而止于于其下？谦之象也、 坤为地（《说卦》）。艮为为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫！和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随。故受之以随。以喜喜随人者必有事!故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫。喜也。乐也、 随 兑上震下，兑王则震死， 1667 《周易本义》：“随!从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄，嫁从夫。夫死从子！夫也者、夫也！夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏、巽为信信（《中孚》）,艮为弃（《离·九九四》）、弃信、其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”。临者、懔也！懔于民众也，此乃治民之道！ 观 巽上坤下!巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书书·咸有一德》：“七世之庙!可以观德。万夫之长、可以观政。”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与与太祖之庙七!七庙亲尽则迁，必有德之主、则不祧毁！故曰曰‘七世之庙？可以观德’、天子居万民之上。必3347政教有以深服乎人。而后后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、众信。能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》》：“噬、啮也、嗑。合也！物有间者！啮而合之也、为为卦上下两阳而中虚,颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而而后合。故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离6777·九三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象、故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没。 贲。文饰也、《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字。文章貌，郑云：变也，文饰之貌，王4491肃云：有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易易》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”、 复 2442坤上震下、坤王则震囚。 复：返。归。震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）。坤为地（（《说卦》）！木，生则冒地而出、死则返返归于土。坤上震下！入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作0921“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文文解字》：“亡！逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合、故当以“亡””为正字、“无”“毋”同同义通用！ 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，故故曰“大畜”、畜，蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅··释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上上巽下？兑王则巽囚， 2357子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗、小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽6352为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错，故曰“大过”、过！错也、 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下！重坎！故故曰“习坎”？《彖》曰：“习坎、重险也，” 离 离上离下！ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作作“俪”!俪。偶也，离0514主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），9332为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸！通“禁”！临卦初九0150之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止止（《说卦》）!依法禁止、故曰禁。咸、亦可读作““缄”，缄：封，闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（1567《中孚》）？其德有信！行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上上艮下。乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□。又作遁，同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯、退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰4612：“雷在天上？大壮，”震为雷（《《说卦》）、雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋、进也，离为日！坤为地，日出地上！故曰“晋”， 8791明夷 坤上离下!坤王则离休！ 夷。伤也、坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下！巽王则离相、 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人，故曰“家（嫁嫁）人”!故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”。《说文解字》9738：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听、从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱！坎为险（《《坎·九二》）,震为足（《剥·初初六》）!震为出（（《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也，产之室也、故曰益、损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长长夕之所至也!故曰产道穷焉而而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春、自秋分至立春！产道穷穷焉而损道生焉！故曰“损”，兑为成（《豫豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”。 益 巽上震下！巽王则震休、 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物物之所出也、长日之所至也！产之室也、故曰益。损者、秋以6795授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：：震主春分，巽主立夏、自春分至立夏、万物生长增益之时，故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬，快也，快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤，马王堆汉墓帛帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《6248说文解字》：“敂!击也，从攴、句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”。敂。击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾··九四》）。兑为泽（《说卦》），川入渊泽、故曰“萃”！坤为众众（《晋·六三》）？兑为归（《归妹》）！众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也、”升、马王王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字》：“登。上车也！”升与登同义！ 困 兑上坎下,兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律律（《师·初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！盗寇伏法法之象？故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为为井之象， 革 兑上离下。兑王则离废、 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九九》）,毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为1134股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上上震下。 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验验》）。春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下、 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《2758广雅·释诂》：“根？始也、”《老子》：“致虚极！守静笃！万物并作，吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根、”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐。序也，艮为鸟（2395《小过》）,巽巽为信（《中孚》）!鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行、止成列。排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”，归妹妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“5703归妹”, 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，2815载《古文字论集》,中华书局1992年版，）震为鼓（《离离·九三》《中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰””本是一种大鼓！ 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅旅：羁旅、出行在外。作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也、”“筭！长六寸。计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也，”“算，数也、从竹从具！读若筭、”段玉裁注算算字云：“筭为算之器,算为筭之用、二字音同同而义别？算从竹者、谓必用筭以计也。从具者，具数也、”0354桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽。本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广广韵》：“敚!强取也、古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下！巽王则坎囚、 涣！散也，《说文解字》：“涣、流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三三》《未济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节。竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中中孚 巽上兑下？巽王则兑没， 孚。信也、《说文解字字》：“孚，卵孚也、从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之！故受之8641以中孚。” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之。故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文！艮为止、震为足足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”、过：出访，探望， 既济 坎上离下，坎王则离死。 既！已也。尽也！济。止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也！”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济！渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰曰：‘彼众我寡!及其其未济击之？’公不听。已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘待待其已陈!’陈成！宋人击之！宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未济：：未渡。 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
曾仕强：为什么很多人占卜都不灵
曾仕强教授没有解释吗。，
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨、利、贞、 初九：潜龙!勿用！ 九二：见龙再田，利见大人， 九三：君子终日日乾乾，夕惕若！厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首！吉。彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天、云行雨施！品物流形、大明始终、六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁！象曰：天行健。君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊！进无咎也。飞龙在天揣揣大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也、 用九。天德不可为首也，文言曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也、贞者！事之干也， 君子体仁、足以长人！嘉会，足以合礼，利物。足以和义！贞固！足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名！□①世而无闷、不见是而而无闷,乐则行之，忧则违之，确乎2881其不可拔、乾龙也！」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进进德修业？忠信、所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！知至至之，可与几也， 知终终之！可与存义也。 是故！居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕！虽危而而无咎矣!」九四：「或或跃在渊，无咎、」 何谓也，子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒、非离群也。 君君子进德修业！欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿！火就燥、云从龙。风从虎、 圣人作！而万物□②。本乎天者亲上，本乎地者亲下、则各从从其类也？上九曰：「亢龙龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位、高而无民！贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」乾龙勿用，下也！ 见龙在田。时舍也， 终日乾乾、行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也、 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九，天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极， 乾元用九、乃见天则！乾元者！始而亨者也！ 利贞者、性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利， 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙！以御天也、 云行雨施！天下平也，君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之。问以辩之、宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天。下不在田， 故乾乾、因其时而惕，虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中。上不在天， 下不在田！中不在人、故或之。或之者。疑之也、故无咎，夫大人者。与天地合其德、与日月合合其明！与四时合其序。与鬼鬼神合其吉凶! 先天天下而天弗违？后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也！知进而不知退！知知存而不知亡？知得而而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其正者。其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的的四种本质特征是：元？亨、利，贞， 1。天之阳气是始始生万物的本原。称为"元"！ 2、天能使万物流流布成形、无不亨通！称为"亨"， 3，天能使......余下全文>>，
命卦的推算方法
1987年的女性为二黑土命、二黑土为坤宫！即坤卦。你这是玄空飞星方面的计算方法、按这个方方法去算挺繁琐的、我都是把几个重要的年龄记住！然后查手指。例如父亲为1951年。为4绿木巽卦，自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦。遇到年龄差不不多的,就以这些些为基数。进行查手指、男逆女顺、1984年的男为7赤兑金、女为8白艮土。1985年男4493为6白乾金!女为9紫离火。1986年男为5黄土！女为白坎水、，、！、
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公！到此诸1687神耽退位!纵然然有祸不成凶,这个卦是是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水！泽有水而流有限！多必溢于泽外！因此要有节度，故称节、节卦与涣卦相反。互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有有节度才能完美， 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利守守义的原则,可大胆行动、这样、事业可以继续兴旺发达。 经商：6556市场行情好!对自己很有利，应该努力开拓。勿失去机会、不过，头脑一一定要冷静,投投入应有限度!适可而止。该收则收。 9564 求名：严格要求自己,办事知道节度。不走极端！可以8211通行无阻，顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇！勿失良机，适当节制自己的行动！不可勉强、更不可冒险！恰如其分。一4333切不可拘泥！该变就变。但是。该节制的时候一定要节制、节制必须有限度、过于节制就就成为苦？不不会有好的结果。这叫适得其反！务必6436十分注意！！
懂计算命卦的来，计算命卦有两种 哪一种是正确的？
1987年的女性为二黑土命、二二黑土为坤宫,即坤卦！你这7752是玄空飞星方面的处算方法！按这个方法去算挺繁琐的。我都是把几个重要的年龄记住，然后查手指！例如父亲为1951年、为4绿木巽卦，自己1973年年为9紫火离卦,儿子2000年为9紫火离卦，遇到年龄差不多的，就以这些为基数、进行查手指，男逆女顺、 1984年的男为7赤兑金，女为8白艮土！1985年男为6白乾金。女为9紫离火、1986年男为5黄土，女为白坎水！，。、、
易经第二十五卦求解卦，梅花易数，第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女友分手，不知缘分尽了没 5分
分手和女孩的父亲有关。你你会找到好姻缘的,另外注意保护自己的肝脏！，
六十四卦如何给人抽签算卦
卦象看下的！六十四卦雷风恒曾仕强、六十四卦中所有的凶卦