六十四卦拼音口歌
易经六十四卦排列
易经六十四6637卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境，现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境、现象！特定环境下的人生哲理！以及及大自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解2411（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园！园满！亭通！成功、重大。但刚多易折。含欠安之像！人1924物表示为上级!领导！当官的。执法者。有钱而富贵者，司机。 坤0621为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗！陷害！静止。测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而9770思慎之像、坎为险，震为动，屯积，盈！物之始，聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中！忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财、失脱，震为体且受7608生而获财升职,防肝病，衰血症！肾亏等！患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险。险而止！阴陷而不定，复杂而显著。童蒙。蒙味！启蒙、教育！教化！昏、沉，跌落在水中之夹1330或肾结石！泌尿系统结石、耳闭。失聪。艮为体、有辛劳之财！坎为体、有灾事。不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前。需侍时而进，需要、等待，期待。担当险难！有所欲求。有聪明才智。坎为体！有财官之喜！利中男，乾为体、且泄气！失脱！灾病！降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨！上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体。用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水！矿泉水。地下水、小人内内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众。统领！统帅，军队！保守稳定、忧虑，“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体、谋事可成。4428坎为怀有灾病？肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻、母有病。不利中男！女人当权。遭妇辱。 水地比！卦像：1136上坎下坤 比卦？地上4989有水渗透,辅助互比，亲善帮助！比试！快乐、”至诚相知、相与相应、”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤。满天风云，强健如顺风而行！积少成多、留住。“德德积载法”!济养、巽卦为体。有灾、金属器物之伤。上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多、3060来回奔劳活动！用权力压服他人、胆经之疾、风寒！不利妇女、男人专权。克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损、刚中有险。履行、慎行，小心，行为履践！行不逾礼。不处非礼，有6984官灾是非争执!交通意外金属所伤。比和卦！事吉，乾为父！兑为少女、老少配、不利婚。有破损变8312故之虑！防肺！呼吸道疾病，金旺克木。有肝胆之病，口腔之疾，头疼之疾！ 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通、通泰、安稳！持盈，宏大、事吉。“无往不所。艰难守正、降尊从贤，”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助！众人之拥戴，有胃寒之疾。 天地否卦像：上乾下坤 否卦。天清在上！地浊在下！天地之气不相交，闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨、内小人而外君子！”在体、用及人身疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生，僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天。照耀著天下旷野万物！“旷达无无私以同人，同心之言”。志同道合、人相亲近，为人友好、发热的、烫灼的金属物，金属电器物件！锅炉。乾为体有灾，离为5582体谋事可成。与子女有争执！肺！呼吸系统有疾，3150有血管硬化症，不3557利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日，满天霞光，富其所有！所有众多！大有收获，“自助人助。万物所归。”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑脑血管硬化破裂, 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人，退让而而不自满，谦虚退让。轻己尊人。“劳谦谦君子的盛德!内充实。”比和卦，事吉，测测婚老母配少男，有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病、便结，肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦、平地一声雷、或春雷一声，震惊百里。惊天动地！影响大、名气响亮！享受安乐，悦逸豫乐、乐而懈怠。发令号召。需知随时之义！出人头地。根深蒂固！震为体。求财可得！利获地产！坤为体、凶、四十岁建功立业。四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮，田圆废尽、官灾是非。桎锆难逃，有ì疾。肠胃病。伤内筋，肾虚不利妇！ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动。言必行，言行一致、怒吼争吵！相随相从。无故追随，随众、跟随！天下的事物都要随时时而动、兑兑为体事可说动，说成功！震为体枉费口舌行动！反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾。金属利器伤身、破相、官非口舌。肝病。抽筋！喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止4095不流通!静止不动！腐败之像、蛊惑。败家子！侵饰！发生事端之凶，治理整顿、任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守。良为体凶、巽为体谋谋事可成。小孩多病、损小口、脾胃欠佳。鼻敏感、嗅觉灵，背沉。ì患。有被蛇、犬、牛咬咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌！临近，亲临、喜临、喜悦，亲自参与！以上抚下，以尊莅卑、聚众美德於一生，“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息、”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福，利小女。为母母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱、测婚老老母配少女。必婚变！肚疴，腹部动手术，身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻拂大地、观望，追求、临观、观赏！观察了解、惩罚告诫。“察民情。设教化、”巽为体。谋事可成，坤为体有灾，有是非、健康差！咎当主母。女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病。下肢瘫痪！半身不遂之症！风湿，观又为大艮艮大止！有静观1488不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦、火得木生！电闪雷鸣！吃而合之、嚼碎口口中之物！有口福。食。断决狱情、除暴安民，人脾气大！易激动。发电站！离为体！财官旺、震为体！失脱破耗、高烧！心脏病。心悸、心跳过速！亢亢奋而引起脑血管患疾,肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火，万物披其光彩。装饰，修饰！美！收拾！礼仪！迎婚、求婚、祭奠、有令人愉快的事发生。喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财，火山，良为体大吉、离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三，利小子、心血瘤，血血液循环不畅。心心肌梗阻（梗塞）？ 山地剥卦像：上艮下坤 8073 剥卦,高山附地。高附於卑。刚阳剥落！剥掉。剥击。烂。跌伤，老人归山入墓、床。阴盛阳衰！小人道长，小人得势！女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄。女能人，女强人。余与4374谦卦相同？另有下肢疲软无力之像，跌伤、摔伤！有归山人上上之像, 地雷复复卦像：上坤下震 复卦？地震之卦。一阳复起。阳刚始生、万物亨通，“阳刚复回。君子道生、”返回！回复！复兴、初兴！来复！反复，自我奋斗！踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与豫卦同，另有静思、有较较大的闷脾气!神经分裂症、 天天雷无妄,卦像：上乾下震 无妄卦，天下雷行。晴天霹雳、意外之意外、妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾、无所期 望！无虚妄！不切实际的幻想，惊天之大事、真实客观、“诚化之生生大有。尽人道而3223合天德!活力而健。”乾为体！谋事成功、利财官，震为体，有灾，事难成！多争执！上司压制批评，多小人、克长男。伤ì、头痛。头鸣，肝症！肝肥大，肝硬化、 山天大畜卦像：上艮下9799乾 大畜卦!登高高山而纵观天下事、大莫若天。止莫若山。乾为进，艮为止、不让前进、时时存蓄。大的积蓄，大的等待，笃实刚健，勤劳不息，从而畜畜和富有、充实！蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石、下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓、坟包内有僵尸像！艮为体。失脱破耗！孝顺父辈。迎奉讨好上司！乾为体。获意外外之大财，升职。成大业！脾虚胃寒！骨质增生、骨瘤病疾、小子体虚、 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外。外实内虚、外刚内柔、外强中干，停止行动！停止思想。蕴动的火山。颐养！自养！自求口实节饭食，养生之道！君子情言语，养之以正！“致灵龟。养长生、”艮为体！受克有灾。事难成！不利小子。震为体，操心事可缓成！伤ì！脾胃病！活动受制不便，背沉痛，胆结石、从高处跌伤！筋伤骨折！肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚！断折。为为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像。坎为险。则大险，阳刚过中！大大过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像！主大智大慧！明敏、水灵。大能耐、“大过之人！才能独立立斯世？建立非常的大事功大德学！”汽管破裂。速过快而出祸事、兑为体，卖弄口舌、事可大成。巽为体！有毁折之大灾！克长女！不利婚，二女同居吵吵闹闹！哮喘病,8605股受折伤！肝经疾病！上6850下明暗破相，受金属利器所伤。呕血早夭，桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意，险上加险，重重险难，天险。地险、险阳失道、渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。“心诚行行有功”！比和卦！谋7427事顺畅可成？但内中有波折、肾，泌尿系统疾病。血病。妇科病，视力差，心脏病！ 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽！火性炎上！依附团结！离散、离开，分离、凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥斥之性、虽比和！但内有冲突。谋事可成、却有周折，目疾！心脏疾病、高血压。肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦！兑气在上。艮气在下、刚柔两气气相咸！相应、迅速，“只说不行、道听途说。”山塘水库。火山口、山洞穴、吊井！兑为体！财帛可得、艮为体大破耗。破损。口腔溃疡。腿跛。刀伤、跌伤引起明暗破相， 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦。雷动风散。阴阳比和！永恒持久！恒心，相得益彰、昧事无常！运气反复。时好时坏！“忧患中求成功之道。”乳痛，肝胆病、脾胃功能差。比和卦、事顺可成，求财官婚姻均吉！多得人助、 天山遁！卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上，天下有山。山止於地！远山人藏！遁山不进。退避隐匿、超脱行事。远小人、高位，高的金9479属塔架、电视转播塔。大山、高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同， 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大。“刚阳充沛。壮在正大！”壮盛则止！刚极则伤至，凶危！无定处、在体，用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明！离日自照，晋升上进、白天。“光明磊落。延同类以升进。厚礼广思。大明接物！自沼明德、”离为1610体失落破耗。坤为体8102则有进财荣耀之喜，婚事不佳、防变故，视力差。心衰竭，血病。胃邪火， 地火明明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中，晦暗之像！伤夷，黑暗！明伤、诛杀。昏暗世时、“忧患之人文生命、内之明外柔顺以蒙大难、”在体！用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人，卦5911像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势，一家之人！家庭亲友、友人同辈，朋友。自己人，同道！团聚於内，风驰电掣、风散火易熄！喜庆！文明、和乐富有有之家、巽为体体财不聚，离为体学业有成，高烧。心脏病，血液病，股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下。二女同居！其志不同、睽违乖异、乖润违於外。瞧、看。观察，观望，留意！发光7850的金属物!电热水壶，杯！电视。离为体谋事可成！兑为体有血光之灾。烧伤！利器伤。口腔炎症，。呼吸道炎症。低血压。火灾，暗破相！ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前。艮止於后！险难当前。，灾难。交通受阻！飞山越海！远渡重洋、“愈担当艰难愈愈生发智慧！见险在前！从容镇定！待时兴发！”瀑布，坎为体，有灾，艮为体，利求财，肾病。泌尿系统病！肾与泌尿系统结石、血液病、脚疾，手指疾。耳闭塞。 雷水解！卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难！雷雨交作、阴阳和畅，百百物松懈泽润？解脱，缓解！解除灾难,解散、解决。瓦解。“雷雨动、万物生发！”在体，用及人身疾病方面与与屯卦同解。 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深，损其深。增其高！减损、破损。毁损！损失，减少、衰之始！伤！君子“损1184以修德！损以修己，损以益。”在体。用及人身疾2410病方面与咸卦同解，另有内破相，腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下，互相增益，受益。盛之始！贞洁、“克己而益千万人！”在体，用及人身疾病方面与恒卦卦同解! 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云、决断。决去，断绝关系、果断。了结，结束！切断、消除。“果决其所当决，健而悦！决而和。”长辈、上司喜悦、得长辈。上级领导之帮助、作事则美中不足！1588常不尽如人意，头部有破相，在体、用及人身疾病方面与履卦同解、 天风姤卦像：上上乾下巽 天下起风。阴渐长盛、君王发布文告、施行命令，告知四方！柔遇刚则壮。遭遇沟通、命令！一阴敌五阳！女壮勿娶！腿部有破相、在体！用及人身疾病方面与小小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上！地上有坑洼水溏沟渠。井口，和顺顺而欢悦集聚,聚中，会合。吸收，吸取、聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力，小人！后母、妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高。上升，不下来，破土而出。竹简，坟葬。中风脑溢血！腿ì有破相，在体，用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水，穷困，危机！遭遇艰难！灾难病痛齐致。毁5107灭性的灾难？病症，事不顺，守已待时。头部有破相。有水阨，2岁！6岁、20岁，26岁！62岁有灾病、在体，用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像，通达、畅达！滋养。固，“劳苦！稳慎。处忧患，常固不迁。”水中植物，海带、海草，坎为体失脱破耗，巽0640为体有进益之喜,谋事吉，有水阨！风湿痛，胆病，肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离、 革革卦兑为泽为水为开口锅？革卦离火煮水。水火相息。变化更新！变革除旧！有论狱之事、创新！革新、不守旧，革命，流血。受伤，头部有破相！在体。用及人身身疾病方面与睽卦同解。 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物！上下不畅！不大顺利，不停的更新。立新！鼎立，问鼎夺冠！折ì、跛脚、“凝重安定以新命，去浮华以用实才！火木相生！木火得当，”在体、用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出，震动，震惊鸣叫，惊惕、再三思考、好动。建功立业！声名大振，森林。树林，八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒。惊恐、肝病，抽筋，伤脾胃、 艮为山卦像：：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山！山相连，不动！静止，停止！克制，沉稳，稳定，止其所欲、重担。两桌！两床相连、上下铺位、床上。桌下、测外出！不能出行！行人不归！癌症！青春痘、痧菲子。肿瘤、疮块！脾胃病、肾病，结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山，草木积9152而成山包草堆,渐进。有序，逐渐、一步步前进。山欲静！风不止，“内止静，外巽顺！活动不穷、”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险！嘻戏跑动而跌伤！在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归、女子归宿！归家。回归“说以动婚姻、天之大义，人之始终。悦以动、”在体！用及人身疾病方方面与随卦同解。 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动、而获盛大硕果、欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故。冲动，暴躁，激动引发心脏病。在体！用及人身疾病方面与噬嗑卦同解！ 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火！旅行、旅居在外，外出。亲朋寡少，不安定像！火灾！火山，火把、烟火台。“居不安、而道不废，火丽高而明而慎，”心脏8606停止跳动、目定眼呆呆滞一付死相。在体。用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔，前风往而而后风复兴。相随不息。柔和如春风、随风而顺！”巽顺！顺从。进入而下伏，重巽申令、气功！双床床双桌相并连!作生意可获三7055倍之利,头发稀少！草木丛生、活跃，坐不住、静不下来、测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河！善言喜说。高兴。沼泽地，洞穴。废穴！败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠、测事如如意悦心,口疾、气管疾病！肺疾！麻脸、肝胆疾症。股疼，血光灾！作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风，船行於水上、涣散、离散，“济险有具”，在体，用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。4542仍需节制节约用水。停止奢侈，俭约。水溢！盛水水液的容器！流脓血的创口，口腔4879疾病（口!齿、舌！咽喉等）、咳嗽，痰喘，尿道口。肛门疾病！血压低。外伤！气管病。气虚！头部伤，坎为体，事可成！兑为体，有灾或病。破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信，诚信相感、信守中道。胸有成竹、无定向、心不定，有议狱之事！外刚内柔！外实内虚。在体！用及人身疾病方面与与大过卦同解, 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷。山大雷小！小有所过。有所超过。隐伏危险！但以静制动、1208“小过常以成大业,”在体！用及人身疾病方面与颐卦同解。 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下。水火相交，二气相感、大功告成！7254矛盾著的两个事物相辅相济!促成事业完成、但既济之极、险体在上！需思患预防。坎为体。事可成、离为体有灾！婚姻正配，情投意合，有火，水之阨！视力差，风湿性心脏病，血液病！肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火火在水上。二气不相交、事尚未成功、事不利！没有终结。永无终止，男人困穷。在体，用及人身疾病方面与既济卦同解， 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了八卦的基本取像。熟悉了了八卦类万物像后！就自然知道了，在运用中去去悟解？自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间。！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成、 各6111卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾！坤！屯。蒙。需，讼！师！比。小畜，履！泰，否。 同人，大有，谦，豫。随，蛊、临！观。噬嗑、贲、剥，复， 无妄、大畜！颐，大过、坎！离、咸、恒、遁。大壮，晋！明夷。 家人！睽、蹇！解，损、益！夬。姤！萃，升、困，井，革。鼎！ 震。艮，渐、归妹、丰，旅，巽。兑，涣、节。中孚！小过。 既济！未济， 乾为天。坤为地！水雷屯、山水蒙。水天需、天水讼。地水师、水地比。风天小畜。天泽履，地天泰，天地否、天火同人、火天大有，地山谦、雷地豫，泽雷随，山风蛊，地泽临，风地观、火雷噬嗑、山火贲。山地剥、地雷复，天雷旡妄。山天大畜。山雷颐。泽风大过。坎为水、离为火。泽山咸。雷风恒，天山遯，雷天大壮，火地晋。地火明夷、、风火家人！火泽睽，水山蹇！雷水解！山泽损，风雷益。泽天夬、天风姤。泽地萃，地风升、泽水困。水风井，泽火革！火风鼎！震为雷！艮为山，风山渐、雷泽归妹！雷火丰、火山旅，巽为风，兑为泽！风水涣、水泽节。风泽中孚。雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 9126 坤上坤下! 《说文解字》：“坤！地也、《易》之卦也，从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、4424故卦名“坤”, 屯 坎上震下？坎王则震胎！ 屯，难也！《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”， 蒙 5428 艮上坎下？艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反！争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没、 《彖彖》曰：“师！众也！0366”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”，师，兵众也！ 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 《彖》曰曰：“比？辅也，下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易尚氏学》》：“比？亲也、辅也！” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄，同、敕六反。积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《《履·六三》）、履卦有“武王”之象、而武王商汤名履。故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本！本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”、人君骄居民上！以民为下。则“否”。 否 乾上坤下。乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也，从口从不！方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸逸》：“民否则厥心违怨？否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦卦辞均可对读：君居民上。民否之。危，君居民下！民载之。泰！不仁、不利君子贞、爱人！利君子贞！大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也。”同人：会会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野！”野、此处当专指8901商郊牧野,会同众人。陈师牧野、此之谓““同人于野”，“同人”应当与与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》：“大有、包容丰富富之象？”乾为金！ 为玉，为木4275果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“大有”。 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止7480乎内而顺乎外？谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下。谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震3212上坤下,震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也！乐也、 随 兑上震下、兑王则震死， 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：““妇人!从人者也。幼从父兄！嫁从夫、夫死从子，夫也者、夫也。夫也者！以以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）。2838艮为弃（《离·九四》）!弃信。其德败坏、故曰“蛊”， 临临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说1365“临”？兑为惕（《乾·九三5189》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”，临者，懔也、懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观、谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德！万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天天子七庙。三昭三穆、与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’！天天子居万民之上？必政教有以深服乎人！6163而后万民悦服!故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、众信！能获众信，其政教必大有可观。故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废， 《彖彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！””朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑！合也！物有间者！啮而合之也、为卦上上下两阳而中虚!颐口之象！九四7695一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也！震为鼓鼓（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象、故曰“噬嗑”、噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲、文饰也。《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字！文章貌，郑云：变也，文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下。艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《3186周易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚。 复：返！归！震为林（《屯·六三》）。震震为莽（《同人·九三》）!坤为地（《说说卦》）。木。生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下，入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡！故曰曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字、“无无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《4978噬嗑·六五》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故曰曰“大畜”？畜、蓄也、 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释8984形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因0441辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：2835“人而无信！不知其可也，大车无輗！小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（（《中孚》）,兑为毁折（《说说卦》）!毁信！大错。故曰0319“大过”！过。错也， 坎 坎上坎下, 习：重、坎上坎下！重坎，故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎！重险也！” 离 离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）! 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）！艮艮为止（《说卦》）？依法禁止。故曰禁，咸！亦可读作“缄”，缄：封，闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相！ 《说文解字》：“恒、常也。””震为动（《说卦》）。巽为信（《中中孚》），其德有信。行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□、又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。郑郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下！震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取取意于震雷之声, 晋 离上坤下、离王则坤相。 晋、进也、离为日、坤为地。日出地上。故曰“晋”！ 3024明夷 坤上离下？坤王则离休， 夷、伤也。坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”。传本《《归藏》名“散家人”！家人、当读作“嫁人”、离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦、王王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”。《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也。”听！从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽！当为视容4893惊惧之貌。 蹇 坎上艮下！坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚··初九》）、艮为门（《同人·初九》《《随·初九》）？祸患临门！故曰“蹇”， 8498 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初初六》）？震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损、减也。马王堆汉墓帛书《要要》：益之为卦也？春以授授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也！产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也。5872万物之所老衰也,长夕8868之所至也！故曰产道穷焉焉而损道生焉、《《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休！ 益、增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏7822之时也。万物之所出也。长日之所所至也!产之室也！故曰益，损者。秋以授授冬之时也。万物之9223所老衰也!长夕之之所至也？故曰产道穷穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏，万物生生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬、快也！快、锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有6065锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书9062《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说文解字》：“敂。击也、从攴，句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”！敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下,兑王则坤休， 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）！川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下，坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也、”升。马王堆汉墓帛书《周3653易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也、”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗寇伏法之象、故曰“困”， 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木！故曰“井”！古代以木构0154架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废、 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《4810说文解字》：“鼎、三足两两耳和五味之宝器也？”离为缶（0938《坎·六四》）。离为瓮瓮（《井·九二》）？离为容器，离为三（《6095晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”！ 震 震上震下？ 震。动也！震主春分（《易纬·通卦卦验》）！春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下！ 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子》：“致虚极。守静笃，万物并作，吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根！”根为始！根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也！”“终万物始万万物者莫盛乎艮!4676”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐、序也！艮为鸟（（《小过》）？巽为信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行！止成列，排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰““有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故曰““归妹”。 丰丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸6959是大钟，丰是大鼓、所以它们们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文文字论集》！中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）？大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下。离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居，无所容，故曰“旅”、 巽 巽上巽下! 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文文解字》：“巽,具也、”“筭。长六寸。计历数者。从竹从弄，言常弄弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭筭为算之器!算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也！从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也。’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽！本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下。 兑！马王堆汉墓帛书《4475周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》0957：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下！巽王则坎囚、 涣、散也。《说文文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节！竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之、彼此各藏藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽巽上兑下、巽王则兑没！ 孚。信也。《说文解字字》：“孚。卵孚也，从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚、信也！” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之！故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文。艮为止，震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”、过：出访、探望！ 既济 坎上离下！坎王则离死。 既，已也。尽也，济，止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也、”离为火！坎为水，火遇水！故曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下！离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济。目夷曰曰：‘彼众我寡、及其未济击之，’公不听、已济未陈！又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之。宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不不困人于厄,不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡、故曰“未未济”! 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版,
八字如何起后天卦
试过这种方法！但是不太准！！
天秤座喜欢听什么歌？
天枰兄妹天下有、所以、口味不同，年龄不同、3668都会不一样的！ 总体。天枰的性格是听老歌！抒情，悠扬的， 高兴的时候--NOBADY 伤心的时候--蒲公英的约定。哈哈、众口难调、 选你所爱的！听你所想的，不要要拘泥形式,听歌的目的是满足你的要求，而不是别人的， 祝福所有天枰的朋友？！
卦体是什么意思？
易学上的6227所谓太极,不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘可以分为两仪。四象，两仪加四象就是六爻！六爻的八个“网结”就是八卦！ 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题！围绕着什1358么是太极？可谓众说说纷纭？要9625想理出一个头绪。真成了一件十分困难的事。那么么到底什么是太极呢，事事情还得从源头说起。 太极一5804词最早出现在系辞？系辞谓：“是故、易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶、吉吉凶生大业”，其实这段话并不难理解！它也是描述卦体的！就描述卦体这一点看！它同河图、同八卦没有甚么么区别、但是。这个比较简单单的问题却被传统易学复杂化了,4047如果我们一一跟踪各种说法的话！那就不知要耗费多少没有价值的劳动！所以这里我们只能简略作个评述。 传统上对太极的说法虽然五花八门，但归纳起来不外乎两种！一种是结合卦体！一种是脱离开卦体。结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲学领域、与“9780道”一起。成了中国传统哲学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在周易体系系中的地位和作用》一文中？笔者曾简略谈到到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的、易经上的器。就就是我们说的卦体，易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是不能脱离开卦体的！最多它们之间5739有一个内在外在之分!哲学意义上的器和道是抽象的概念念或范畴？它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内？同样！脱离开卦体进入到哲学领域的的太极!也不在本文的议论范围之内！就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只只对结合卦体的太极，看看传统易学是怎么说的， 根据系辞上面记载的那段话、人们认为。易的本源是太极！由太极生出“两仪”！即一个阳爻和一个阴爻，两仪再再发展就变成“四象”、即所谓老阳，老阴、少阳。少阴。四象再发展就形成八卦卦（经卦）。八卦再两两重合！于是便有了六十四卦，以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说。这种认识由来已久，直到今天，仍有广泛而巨大的影响。人们们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”！很大程度上是导源于此。 对这种说法！历史上也早有人表表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周易稗稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非所生为子，生之者为父之谓、使然则是。
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”对还是错？
阳爻九，阴爻六，举2595例：如图示。此卦为地天泰！（看的时候从下依1414次往上看!九3026二就是第二爻为阳爻）,补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦、前者为纯阳阳爻组成！后者为纯阴爻组成，所以答案就是错的。 ，
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5243只是做梦吧？
十二生肖 拼音
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪！六十四卦拼音口歌、《周易》六十四卦歌诀