六十四卦最糟糕的一卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾，坤，屯！蒙、需，讼、师。比、小畜。履，泰、否、 同人。大有，谦！豫、随，蛊、临，观。噬嗑。贲！剥、复， 无妄！大畜、颐！大过！坎。离、咸、恒。遁！大壮、晋，明夷！ 家人。睽。蹇、解、损、益。夬。姤！萃。升，困、井、革、鼎！ 震！艮，渐、归妹、丰，旅。巽，兑，涣。节、中孚、小过， 既济，未济、 乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙！水天需。天水讼，地水师、水地比，风天小畜。天泽履！地天泰！天地否！天火同人！火天大有。地山谦。雷地豫、泽雷随。山风蛊，地泽临！风地观，火雷噬嗑！山火贲！山地剥、地雷复！天雷旡妄，山天大畜！山雷颐。泽风大过！坎为水，离为火。泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮！火地晋、地火明夷，，风火家人。火泽睽，水山蹇。雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬，天风姤。泽地萃、地风升！泽水困、水风井！泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐。雷泽归妹、雷火丰、火山旅，巽为风，兑为泽。风水涣，水泽节、风泽中孚！雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤！地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯。难也！《说文解字》：“屯。难也，象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·8609初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休、 马马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六六五》）？艮为弃（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”， 需 坎上上乾下？坎王则乾休。 需，马王王堆汉墓帛书《周易》作“襦”？均应读读作“濡”！濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天，故曰“濡”，需。传本《归归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 3732 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》6244：“讼,才用反、争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼！故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也。”《周易本义》：“师，兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”、师。兵众也！ 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也。下顺从也、”朱熹《周易易本义》：“比，亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也、辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄！同。敕六反、积也，聚也！”“小小畜”意思即“少蓄”,乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽1669为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》》《巽·初六》）,乾为君（《《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象、而3242武王商汤名履，故命卦卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下,坤王则乾胎， 泰、否二卦7851说的正是君民之间的关系：乾为君？坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁！人人君谦居民下!以民0757为上则“泰”？人君骄居居民上。以民为下、则“否”、 否 乾上坤下。乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也，从口从不。方九切，”否2889之：否定之!《尚书·周书·无逸》》：“民否则厥心违怨？否则其口诅祝！” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危、君居民下！民载之。泰。不仁，不利君子贞，爱人，利君子贞。大往小来！小往大来！ 同同人 乾上离下，乾王则离囚， 《说文解字》：：“同！合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野！”野，此处当专指商郊郊牧野、会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人人”当为简称！ 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象！”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“0593大有”？ 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑！乃屈而止于其下。谦之象也。 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑2018地之下，故曰“谦” 。 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易7871本义》：“豫,和乐也。”《序卦》：“有大0527而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随随人者必有事？故受之以蛊！”《序卦》以以“喜”说豫！豫、喜也。乐也。 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随!从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也、幼从父兄，嫁从夫、夫死从子。夫也者。夫也、夫也者。以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎！ 蛊：败坏！巽为信（《中中孚》）,艮为弃（（《离·九四》）!弃信。其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《《易之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧）、”《易易之义》以“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”，临者！懔也，懔于民众也！此乃9800治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说文解字》：“观、谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长，可以观政。”《书书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之之庙七！七8465庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁。故曰‘七世之庙，可以观德’、天子居万民之上。必政教有以深服乎人、而后万万民悦服！故曰‘万万夫之长,可以观政’！”坤为众（《说卦》）。5279巽为信（《中孚》）。众信。能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易4475本义》：“噬!啮也！嗑。合也！物有间者，啮而合之也、为卦上下4288两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象。故曰“5230噬嗑”、噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下？艮王则离没。 贲，文饰也、《周易音音义》：“贲!傅氏云：贲、古斑字，文章貌，郑云：变也。文饰之貌、王肃云云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”。 复 坤上上震下,坤王则震囚、 复：返，归、震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦卦》）!木、生则冒地而出！死则返归于土！坤上震下，入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也，”震为足足（《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（《《大畜·六四》）、足陷牢中！甭想逃亡，故曰““无亡”。“亡”与0116震象足动之义合！故当以“亡亡”为正字？“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故曰“大畜”！畜。蓄也、 颐 艮艮上震下？艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！ 大过 兑上巽下？兑王则巽囚。 子曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗。小车无軏！其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错、故曰“大过”，过，错也， 坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下！重坎！故曰“习坎”！《彖》曰曰：“习坎!重险也、” 离 离上离下! 离。马王堆汉墓帛书《周易》1687作“罗”？王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应7701读作“俪”！俪，偶也。离主婚媾（《贲·六六四》）？《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息、9298故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）、 咸 兑上艮下，兑王则艮没， 咸。通“禁”。临卦初九之辞辞和九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与““禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！3008艮为止（《说卦》），依法禁止！故曰禁！咸，亦可读作“缄”、缄：封、闭。 恒 震上巽下、震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、其德有信，行为有常。故曰“恒”！ 遯 乾上艮下！乾王则艮胎、 《周易易音义》：“遯。徒巽反，字又作□！又作遁、同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也。”《周易1736本义》：“遯？退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上！大壮。”震为2025雷（《说卦》），雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋。进也、离为日！坤为地！日出地上。故曰“晋”， 明5611夷 坤上离下？坤王则离休。 夷、伤也！坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”！家人，当读作““嫁人”？离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下、离王则兑胎！ 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉玉藻》：“视容瞿瞿,”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也。”听！从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 8355坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇。难也、”坎为祸9065（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《《剥·初六》）。震为出（《随随·初九》）!足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损，减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所所至也、产之室也。故曰益。损者、秋以授8474冬之时也！万物之之所老衰也？长夕夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春。自秋秋分至立春？产道道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校），艮艮为败（《复·上六》）？成而败。故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休， 益、增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也！长日之之所至也。产之室也、故曰益、损者、秋以授冬之时也，万万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震震主春分,巽主立夏。自自春分至立夏。万物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬！快也！快、锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利利之义、 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏6209战国楚竹书《周易》作“敂”！当以““敂”为正？《9426说文解字》：“敂!击也，从攴！句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”！敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休。 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂杂卦》），坤为川、坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为为归（《归妹》）!众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废、 《周易本义》：“升！进而上也！”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义。 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·5808六二》）,兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没！ 巽为木（《说卦9664》《困·初六》《大过》）？坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废。 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之1869宝器也、”离为为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）！离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下！ 震、动也！震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时。万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也！”《老子》：“致致虚极,守静笃！万物并作、吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根，”根为始！根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐、序也！2055艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也！故爻辞取8389象为“鸿”、鸿！飞成行。止成列。排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归！震为女（《随》《震震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟卜卜辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟，丰是大鼓。所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器器名称》,载《古文字论集》！中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：羁旅？出行在外！作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居、无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下, 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《《说文解字》：“巽，具也，”“筭，长六寸！计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具。读若筭，”段玉裁注注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而而义别！算从竹者。谓必用筭以计也，从具者。具数也、”桂馥曰：““从具者！本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽，本书‘巽！具也、’” 兑兑 兑上兑下。 兑、马王堆汉墓帛书《周周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也，”《广韵6957》：“敚。强取也、古夺字，”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚！ 涣！散也。《说文解字》：“涣！流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏藏其半,有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没、 孚、信也。《说文解4991字》：“孚，卵孚也，从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆皆如其期不失信也。”《序卦》7701：“节而信之！故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节（（《节》）！巽为信、节而信之。故曰“中中孚”、 小过 震上艮下!震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文。艮为止。震为足足（《说卦》），止步不出。故曰“少过”！过：出访！探望。 既济 坎上离下，坎王则离死、 既、已也，尽也。济、止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也，”离为火、坎为水！火遇水、故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也！4652”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰：0192‘彼众我寡,及其未济击之！’公不听。已济未陈，又曰：‘可击、’公曰：‘5885待其已陈!’陈成，宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’’”未济：未渡！ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健，自强不息，乾六六爻皆盈滴、故肥园，园满。亭通、成功。重大、但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级、领导！当官的、执法者、有钱而富贵者。司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生。厚载万物，运2608行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破裂之像。明暗。陷害，静止！测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地2988小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险、震为动、屯积。盈！物之始，聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处和立业！“以贵下溅，动於险中、忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财！失脱！震为体且受生而获财升职。防肝病！衰血症、肾亏等、患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 8774 蒙卦山下有水！山下有险、险而止、阴陷而不定，复杂而显著、童蒙！蒙味！启蒙。教育。教化！昏，沉，跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭，失聪。艮为体！有辛劳之财。坎为体、有灾事、不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进。需要、等待、期待，担当险难。有所欲求。有聪明才智！坎为体！有财官之喜！利中男、乾为体、且泄气，失脱，灾病、降职丢官， 天水讼卦像：：上乾下坎 讼卦，天下著雨、上刚下险。宫非口舌、争讼。不亲近。孚信被窒息，内心聪明！在体，用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水！矿泉水。地下水！小人内心阴险险狡诈，聚集群众！兴师动众！统领，统帅、军队。保守稳定！忧虑！“容民畜众、忠国怀臣！”坤为体、谋事可成！坎为怀有有灾病!肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻、母有病！不利中男，女人当权、遭妇辱， 水地比、卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透！辅助互比、亲善帮助。比试、快乐，”至诚相知。相与相应。”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面面与师卦同解！ 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云，强健如顺风而行、积少成多。留住，“德德积载法”，济养，巽卦为体！有灾。金属器物之伤、上司批评！受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多。来来回奔劳活动！用权力压服他人。胆经之疾！风寒、不利妇女。男人专权、克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损！刚中有险，履、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦卦的组合!去反应六十四种不同的事务、情境、现象！特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务，情境。现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作9247以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
周易六十四卦符号如何在word文档上打出来？
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”）！字体选"MS Gothic"。子集选9925“零杂丁贝符（示意符等）”！里头应该有。 安装字体也可以、不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常！。
嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
卦包罗万象！一卦定乾坤。，
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1，环境清静、没有打扰！找宽敞无无障碍物桌面! 2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面7515值大小一致即可），净手洗脸。平心静 气！心无杂念， 3，双手空心状3742捂住钱币、置于额前,想自己要问的事情。 4。开始摇。刷拉刷拉摇几下！双手松开！使钱币落于桌面面并有反弹的机会, 5！让钱币自然落稳、不要人为阻挡。总计六次、用纸笔记录， 6，如有掉地等等意外，依然有效！不可废弃、起卦过程。不可中断， 7！字为正面、花为背面 按1-6次的顺序每次记下来、 8！如果果旁边有人。可以让他帮你记录。你只只管无间歇摇卦。 心诚则灵，每次次专心想一个问题、不可在子时、白天为好，将记录卦象发过来，筮师解卦。无事！小事勿占！收费必须的。。
六十四卦如何给人抽签算卦
卦卦象看下的？
求六十四卦金钱课详解,要卦辞,诗解,推断的!越详细越好!
六十四卦金钱钱课字为O,面为X。 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈！功名有成，求名大吉、 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添。自今交了顺顺当运。向后保管不相干、 推断：功名名有成、家宅平安。失物得见！占病无妨！ 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行。婚姻求财皆皆不吉。须须防口舌到门庭、 推断：2067占病不安,讼事见官！功名不成、事不遂心， 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！8311前进容易退后难？谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成！贵人远行，出行不宜、事事晚成、 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳，虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻、 推断：先难难后易!谋事不易！交过节令、忧愁变喜， 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生1136意买卖利息多。婚姻自有有人来助。出门永不受折磨！ 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得！谋事得意， 七， 火地晋卦：o××o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财2643帛将人找，谋望求财皆如意、这个运2848气也算好! 推断：进退两难、不敢强辩，拨云见日，该你出现！ 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手。若求名利。到处自有， 九， 兑为泽卦：×oo××oo 卦辞：这个卦象真有趣!觉着做事不不费力,休要错过这机会。事事就觉遂心意、 推4725断：口舌消散,疾病痊愈、求财到手。谋事遂心！ 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议、明明与你说好话、撮上杆去抽了梯、 推断：当交交君子,莫听小人、凡事谨慎！永不受穷、 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散、祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙。喜气重重！求财到手，做事有功， 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求！幸喜今日时运转、自有好事事在后头！ 5657推断：谋望有成、出门可行、走失来信、疾病安宁！ 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难！拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至、投向无门、好事难成。求名不准， 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意。出外得地！交易合伙。无不吉利！ 十五！雷山小小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳！爽利保保过过得去。慢行一步不安牢、 推断：求财到手。官事平常！目下不吉。交节自强、 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情。5937受尽爬揭难遂意,劳而无功事事不成, 推断：月令不好。做事颠倒！打算到手。遂心的少、 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然1432降人间,一切谋望皆皆吉庆，愁闲消散主主平安! 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散！ 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人人使计用火烧，如占占此卦大不利,2792一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力！行人未还。走失无信。找事也难。 十九！火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全！婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然。 推5918断：出门有益,交易可成，官事无妨，诸事安宁。 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻......余下全文>>、
第二十七签太平卦大吉
大家帮我个忙,这是我在旅游的时候,从财神庙里求的一个签签 .希望大家帮我解解... 第二十七签 太平卦 大吉 诗曰:霖雨滋稼穑.何愁不倍收.自然有快乐.作事...！
金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
虽然说是有点故弄玄虚，但是各家有各种排卦法、按现在所占的卦，有主卦和变卦就可以解， 手摇六次得卦！第一次如果是一个字面/二个背花/是少阴。二个1066字面/一个背花/是少阳，三个字面/无背花/是是老阳，三个背花/无字面/是老阴！二，三，四、五。六次同。第第一次叫初爻、第六次叫上爻，从下往上排、 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴！得出变卦、也叫之卦！ 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳。是不变卦、也叫卦不变。，六十四卦最糟糕的一卦、《周易》六十四卦歌诀