六十四卦最重要一卦
周易六十四卦如何用
这个问问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首。各个行业0162都能用的。怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己9347去悟了、，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤，屯、蒙，需。讼。师。比。小畜、履，泰、否， 同人。大有。谦、豫。随！蛊。临、观，噬嗑！贲！剥。复！ 无妄，大畜。颐！大过，坎！离！咸。恒。遁！大壮，晋、明夷。 家人。睽！蹇！解，损，益。夬，姤。萃！升！困！井、革。鼎。 震！艮，渐，归妹，丰！旅。巽、兑！涣。节。中孚！小过、 既济！未济！ 乾为天！坤为地。水雷屯，山水蒙，水天需，天水讼！地水师，水地比，风天小畜。天泽履。地天泰、天地否，天火同人，火天大有。地山谦！雷地豫。泽雷随！山风蛊、地泽临、风地观！火雷噬嗑！山火贲、山地剥。地雷复、天雷旡妄。山天大畜、山雷颐！泽风大过，坎为水。离为火！泽山咸！雷风恒，天山遯，雷天大壮，火地晋。地火明夷。！风火家人。火泽睽、水山蹇。雷水解！山泽损，风雷益。泽天夬！天风姤、泽地萃。地风升。泽水困。水风井，泽火革！火风鼎。震为雷！艮为山。风山渐、雷泽归妹、雷火丰！火山旅，巽为风、兑为泽，风水涣、水泽节。风泽中孚，雷山小过！水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定0905声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也！从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯！难也、《《说文解字》：“屯？难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》8614《彖》）,步入险境，其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四四》）!弃知。故曰“蒙”。 需 坎坎上乾下？坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”、濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需、传本《归藏》作作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相！ 《周易易音义》：“讼!才用反。争也，言之于公也，郑云：辩辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼！故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》：“师。兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”！师，兵众也！ 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也。下顺从也。”朱熹《周易本本义》：“比！亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死！ 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文，《周6124易音义》：“畜？本又作蓄！同！敕六反，积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《《巽·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武武王”之象!而武王商汤名履！故命卦卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下、以民为上则“泰”！人君骄居民上。以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下！乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也，从口从不、方九切、”否之：否定之、《尚书·周书·无逸5868》：“民否则厥心违怨！否则7500其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读读：君居民上？民否之，危，君居民下。民载之，泰！不仁！不利君子贞！爱人。利君子贞、大往小来，小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也，”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧。牧外谓之野！”野。此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称、 大有有 离上乾下？离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有。包容丰丰富之象。”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车，故曰“7210大有”! 谦 坤上艮下！坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《5412说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下。故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没。 0304 《周易本义》：“豫!和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随。故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也！乐也！ 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄、嫁从夫，夫死从子！夫也者、夫也。夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）、弃信、其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧””说“临”。兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”、临者，懔也！懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下！巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观、谛视也、”《尚书··商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七！七庙亲尽则迁、必有德之主，则不祧毁！故曰曰‘七世之庙,可以观德’！天天子居万民之上、必政教有以深0084服乎人，而后5369万民悦服？故曰‘万夫之长，可以观政’，”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信。能获众信、其政教必大有可观、故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑，合也、物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲，文饰也。《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字！文章貌。郑云：变也、文饰之貌。王肃肃云：有文饰！黄白色。” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家家（《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返、归、震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出、死则返归于土，坤上震下、入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡、逃也、”震为足（《说卦8120》《剥·初六》）？乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡！故故曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字，“无”“毋”9415同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”、畜！蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：““颐,养也!动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）0124巽为信（《中孚》）！兑为毁毁折（《说卦》）！毁信，大错。故曰“大过”！过！错也。 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下，重坎。故曰“习坎”！《彖》》曰：“习坎，重险也、” 离 离离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均5605应读作“俪”，俪！偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶！繁衍生息，故离为娠（《震1173·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上上艮下,兑王则艮没！ 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法0551（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说卦》），依法禁止！故曰禁。咸，亦可读作“缄”。缄：封，闭， 1159恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：“恒。常也、”震为动（《《说卦》）,巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常。故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音义3038》：“遯？徒巽反、字又作□、又作遁、同、隐退也。匿迹迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云云：遯者退也!”《周易本义》》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上!大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于于震雷之声， 晋晋 离上坤下!离王则坤相。 晋、进也，离为日！坤为地、日出地上，故曰“晋”、 明夷夷 坤上离下，坤王则离休。 夷！伤也。坤为地、离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相， 家4232人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”，传传本《归藏》名“散家人”！家人、当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当当为视容惊惧之貌! 8851蹇 坎上艮下,坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸6361（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《4447随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废、 6609 解：解脱、坎为险（《5370坎·九二》）！震为足（《剥·初六六》）!震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”、 损 艮上兑下！艮王则兑囚。 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所至也，产之室也！故曰益。损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬··通卦验》：兑主秋分!艮主立春、自秋分分至立春、产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”。 益 巽上震下、巽王则震休。 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所所出也!长4490日之所至也，产之室也。故曰益，损者！秋以授冬之时也、万物之所老衰也。1102长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至立夏。万万物生长增益之时？故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相。 夬、快也、快！锐也！夬字字古文象以刀劈削木棍之形！7489故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正！《说文解字字》：“敂、击也，从攴、句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《6837乾·九四》）!兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归归妹》）？众归、故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废、 《周易本义》：“升、进而上也！”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也！”升与登同义， 困 兑上坎下！兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏法法之象，故曰“困”。 井 坎上巽下。坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”！古古代以木构架支护井壁？故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废！ 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑··初九》）？毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两7096耳和五味之宝器也？”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”， 5626 震 震上震下、 震。动也、震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下， 艮、0886马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅··释诂》：“根？始也。”《老子》：“致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根！”根为始、根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之之所成终而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐！序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行！止成列，排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）、故故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家、兑兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故故曰“归妹”、 丰 震上离下，震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系系密切？“可以断定‘丰’本是一种种鼓的名称”!即“庸庸是大钟、丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名名称》!载《古古文字论集》？中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》7911《中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅旅 离上艮下,离王则艮囚。 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃8954·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居，无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也，”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄，言常弄乃不不误也!”“算。数也。从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也、从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者！本书‘十、数之具也、’《三苍》》：‘算？选也！’选当为巽，本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下， 兑！马王堆汉墓帛书《周易易》作“夺”。《篇海类编·通用类··大部》：“夺!强取也、”9204《广韵》：“敚！强取也，古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚， 涣、散也。《《说文解字》：“涣!流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济7665·九四》）？巽为散（《说卦》《中孚·0722九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻刻文字而中分之，彼此各藏藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下？巽王则兑没！ 孚！信也，《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之，故受受之以中孚！” 《杂卦》》：“中孚？信也。” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之！故2208曰“中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文，艮为止！震为足（《说卦》）。止步不出！6231故曰“少过”！过：出访、探望， 既既济 坎上离下，坎王则离死！ 既！已也，尽也！济，止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也！”离为火。坎为水、火遇水，故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之、’公不听！已济未陈。又曰：‘可击，’公曰：‘‘待其已陈，’陈成。宋人击之、宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。4629公曰：‘君子不困人于厄？不鼓不成列、’”未2346济：未渡! 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡，故曰“未未济”! 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版？
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉。病人痊愈，功名有成。求名大吉、 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 0406 卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添，5751自今交了顺当运，向向后保管不相干, 推断：功名有成、家宅平安、失物得见，占病无妨， 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！0150劝君切莫远出行？婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭、 推断：占病不安，讼事见官。功名不成、事不遂心。 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难！谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连、 推断：占财可成！贵人远行，出行不宜！事事晚成。 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知知林内先有鹳!虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻！ 推断：先难后易。谋事不易，交过节令，忧愁变喜、 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人人来助!出门永不受折磨。 推断：占占讼得利。占病即愈！占信见得、谋事得意！ 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛帛将人找,谋望求财2531皆如意！这个运气也算好、 推断：进退退两难！不敢强辩，拨云见日、该你出现！ 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻合伙9955不费力！若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做！拿稳下手！若求名利，到处自有、 九。 兑为3015泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做事不费力！休要错错过这机会！事事就觉遂心意、 推断：口舌消散！疾病痊愈，求财到手、谋事遂心， 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议、明明与你说好话！撮上杆去抽了梯、 推断9186：当交君子。莫听小人。凡事谨慎，永不受穷， 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾。愁疑从从此都消散。祸门闭闭来福门开、 推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手、做事有功！ 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求！幸喜今日时运转，自有好事在后头！ 推断：谋望有成！出门可行！走失来信！疾病安宁。 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难、拖泥带水费尽力。事不遂心6174且耐烦！ 推推断：行人未至,投向无门！好事难成。求名不准！ 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞辞：天赐贫人一封金!不用争来二人分，彼此分得金到手、一切谋0055望皆遂心! 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙、无不吉利！ 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥？心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去！慢行一步不安牢！ 推断断：求财到手。官事平常、目下不吉。交节自强。 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬爬揭难遂意、劳而无功事不成！ 推断：月令不好、做事颠倒。打算到手，遂心的少， 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富富禄必然降人间？一切谋望皆吉庆、愁闲闲消散主平安！ 推断：月令皆善、诸事方便。出门见喜！灾消病散， 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦8146辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧！如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力，行人未还！走失无信！找事也难、 十九。火风鼎卦：0××000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全！婚姻合伙皆如意！生意兴隆乐自然， 推断：出门有益、交易可成，官事无妨。诸事安宁。 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>。
计算男性命卦公式
命卦的卦数计算方法、男女是是不同的！计算男性命卦 的公式是：（100-出生年份）/9看余数？女性命卦的公式 是：（出生年份-4）/9看余数。如果没有余数。那便把余 数看作9、 然后将所得余数和卦数相配！一为坎、二为坤，三为 震，四为巽，五为1925艮（女）？坤（男），六为乾，七为 兑。八为艮、九为离、、
八字中的大运您认为天干重要呢还是地支重要呢 ?
8771 天干地支都很重要、但是地地支侧重一些。地支力重，为气气承担之体。天干气轻，如地无可载之体！则愈无力、所以地支形成刑冲破害！三合成成局等等、会产生比较大的影响！如遇天天干透出！其喜忌的力量就相当明显了。 至于有一些说天干管五年，地支管五年的说法！那真是不明阴阳。不明易理！ -------------金水堂！
八卦的真正含义：八卦为啥是八卦，而不是七卦或者九卦
八卦。即是世界万物7399的一种演义表达,所谓太极者、无极而生、即是是太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦。如此生生不息，以表天地宇宙的变化规律！、
狮子座的重要主星
拜耳命名法 中国星官 英文名字 英文含意 视星等 狮子座α 轩辕十四 Regulus 小皇帝 1.35 狮子座β 五帝座一 Denebola 狮子的尾巴 2.14 狮子座γ 轩辕十二 Algieba 前额 1.98 狮子座δ 太微右垣五/西上相 Zosma 束带 2.56 狮子座ε 轩辕九 Algenubi 狮头的南面 2.98 狮子座ζ 轩辕十一 Adhafera 狮子的鬃毛 3.44 狮子座η 轩辕十三 Al Jabhah 前额 3.52 狮子座θ 太微右垣四/西次相 Chertan 肋骨 3.34 狮子座ι 太微右垣三/西次将 - - 3.94 狮子座κ 轩辕七 Al Asad 狮子的鼻口 3.94 狮子座λ 轩辕八 Alterf 狮子的视野 4.32 狮子座μ 轩辕十 Rasalas 狮头 3.88 狮子座ν 明堂二 - - 5.26 狮子座ξ 酒旗二 - - 4.97 狮子座ο 轩辕十五 Subra - 3.52 狮子座π 轩辕十七/御女 - - 4.68 狮子座ρ 轩辕十六 Shir - 3.84 狮子座σ 太微右垣二/西上将 - - 4.05 狮子座τ 明堂一 - - 4.95 狮子座φ 明堂增六 - - 4.45 狮子座χ 灵台一 - - 4.62 狮子座ψ 酒旗一 - - 5.36 狮子座ω 酒旗三 - - 5.40 狮子座15 轩辕六 - - 5.66 狮子座46 长垣一 - - 5.45 狮子座48 长垣四 - - 5.09 狮子座51 少微四 - - 5.52 狮子座52 长垣二 - - 5.51 狮子座53 长垣三 - - 5.34 狮子座54 少微二 - - 4.32 狮子座58 灵台三 - - 4.86 狮子座59 灵台二 - - 5.00 狮子座67 少微一 - - 5.72 狮子座72 虎贲 - - 4.58 狮子座87 明堂三 - - 4.79 狮子座92 从官 - - 5.28 狮子座93 太子 - - 4.52 狮子座95 五帝座四 - - 5.55 HD 83069 轩辕五 - - 5.57 HD 102103 五帝座三 - - 6.53 HD 102660 五帝座二 - - 6.04 HD 102910 五帝座五 - - 6.37？
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你！周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事、但对一个老人来说最该做的是休养生息、得到到飞龙在天反而不是什么好卦了! 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建议你纠正一下你的观念9680——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题! 8029延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦。没有大吉大利的卦！每一卦都是有好有坏、找不出哪一卦是完全好的、勉强说只有一个卦。就是谦卦！六爻皆吉！全部《易经》你懂了！不要学了！只学一卦就行了。那就是谦卦、 “劳！谦。君子有终！吉，” 这是谦卦九三爻的爻辞、谦卦是地山谦。山最高了，但它却处在平地的下面、2162而这块平地呢!却又2360在山顶上！谦卦的道理就是这样！你到了最高处、就要平实、不要认为自己高。这就是谦的道理，所以地山谦，山最高！像昆仑山、喜马马拉雅山顶、那多高呀、但是高高有什么用呢、高要3830能下才好,山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的、最平凡最恭下下的就是谦卦、、
六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系
樱花0377 ：你好、 【纳甲装卦】就是讲天干。地9850支与八卦六爻的关系： 乾卦属金。内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上、依次为：子寅辰午申戌！ 坎卦属水。内卦为戊寅。外卦为戊申、六爻自下而上！依次7501为：寅辰戊申戊子！ 艮卦属土！内卦为丙辰、外卦为丙戌、六爻自下而上，依次为：辰午申申午子寅， 6714 震卦属木！内卦为庚子！外卦为庚午、六爻自自下而上。依次为：子寅辰午申戌！ 巽卦属木？内卦为辛丑、外卦为辛未！六爻爻自下而上!依次为：丑亥酉未巳卯！ 离卦属火。内卦为己卯。外卦为己酉、六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳！ 坤坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下下而上。依次为：未巳卯丑亥酉， 兑卦卦属金，内卦为丁巳、外卦为丁亥、六爻自下而上！依次为：巳卯丑亥酉未！。
无论是办公室还是家庭，摆放风水轮的位置很重要
首先看整体装修来决定、一般选择比较空缺缺的位置就好，、六十四卦最重要一卦、《易》六十四卦是如何出来的？？