六十四卦大吉之卦
《周易》六十四卦歌诀
乾为为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园、园满，亭通。成功！重大！但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级！领导、当官的、执法者、有钱而富贵者。司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂裂之像、明暗！陷害！静止，测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加。面对困难而思慎之像！坎为险。震为动，屯积、盈！物之始，聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居4675处和立业！“以贵下溅、动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职，防肝病、衰血症。肾亏等，患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险！险而止。阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙。教育！教化，昏，沉！跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭、失聪、艮为体、有辛劳之财。坎为体，有灾事，不利中男， 水天需5900卦像：上坎下乾 需卦阴云在天,艰险在前，需侍时而进，需要、等待，期待，担当险难。有所欲求！有聪明才智、坎为体！有财官之喜！利中男！乾为体！且泄气，失脱！灾病，降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨，上刚下险，宫非口舌。争讼。不亲近。孚信被窒息，内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解， 2074 地水师卦像：上坤下坎 师卦!地下藏水！矿泉水，地下水。小人内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众！统领。统帅、军队，保守稳定！忧虑！“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体，谋事可成。坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末末状结石，腹泄、大便溏泻！母有病，不利中男！女人当权、遭妇辱。 水地比。卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透。辅助互比。亲善帮助！比试、快乐。”至诚相知。相与相应！”聪明之妇、在体，用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜、卦像：上巽下乾 小小畜卦,天上起凤、满天风云！强健如顺风而行，积少成多，留住！“德积载法”，济养，巽卦为体。有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制。乾卦为体谋事可成！但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人，胆经之疾，风寒！不利妇女！男人专权。克妇！ 天泽履卦像：：上乾下兑 履卦！园而有缺损、刚中有险、履！
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成。求名大吉。 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添！自今交了顺当运，向后保管不相干、 推断：功名有成？家宅平安，失物得见，占病无妨！ 三， 天山山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明？劝君切切莫远出行？婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占占病不安,讼事见官，功名不成、事不遂心、 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难。谋望望不遂自己便、疾病口舌有牵连。 推断：占财可成,贵人远行。出行不宜！事事晚成， 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中？不知林内先有鹳、虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻。 推断：先难难后易，谋事不易。交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自自有人来助？出门永不受折磨！ 推断：占讼得利。占病即愈、占信见得、谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛2127将人找,谋望求财皆如意！这个运气也算好！ 推断：进退两难！不敢强辩、拨云见日。该你出现、 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：3973砍树摸雀做事牢？是非口舌自然消！婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做。拿稳下手、若求名利！到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个个卦象真有趣,觉着做事不费力，休要错过这机会、5740事事就觉遂心意， 推断：：口舌消散,疾病痊愈、求财到手，谋事遂心。 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明与你说说好话，撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子。莫听小人！凡事谨慎。永不受穷， 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散、祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手。做事有功！ 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫莫强求、幸喜今日时运转！自自有好事在后头、 推断：谋望有成，出门可行、走失来信！疾病安宁、 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难。拖泥带水费尽力。事不不遂心且耐烦？ 推断：行人未至。投向无门！好事难成！求名不准。 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意！出外得地！交易合伙！无不吉利， 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去，慢行一步不安牢、 5093 推断：求财到手，官事平常，目下不吉。交节自强。 十六！雷泽归妹1727卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情！受尽爬揭难遂意！劳而无0319功事不成。 推断：月令不好、做事颠倒，打算到手。遂心的少。 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆、愁闲消散主平安。 推断：月令皆善？诸事方便。出门见喜。灾消病散、 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人5701使计用火烧、如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还、走失无信，找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000× 卦卦辞：若占此卦喜自然,求求名求利两周全!婚姻合伙皆如意，生意7724兴隆乐自然！ 推断：出门有益。交易可成！官事无妨。诸事安宁、 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤，屯、蒙。需、讼、师，比、小畜、履！泰、否！ 同人。大有。谦、豫，随。蛊！临！观。噬嗑。贲、剥、复、 无妄、大畜。颐！大过。坎，离，咸、恒。遁。大壮，晋、明夷！ 家人！睽！蹇。解、损！益！夬。姤。萃。升，困、井、革！鼎。 震！艮。渐，归妹、丰，旅、巽！兑！涣，节！中孚，小过！ 既济，未济。 乾为天！坤为地！水雷屯。山水蒙！水天需！天水讼、地水师。水地比！风天小畜、天泽履！地天泰，天地否！天火同人！火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随，山风蛊。地泽临，风地观，火雷噬嗑，山火贲，山地剥！地雷复！天雷旡妄，山天大畜！山雷颐！泽风大过，坎为水、离为火，泽山咸、雷风恒、天山遯，雷天大壮！火地晋。地火明夷，、风火家人、火泽睽！水山蹇。雷水解。山泽损！风雷益。泽天夬，天风姤、泽地萃！地风升！泽水困！水风井。泽火革！火风鼎！震为雷。艮为山，风山渐、雷泽归妹。雷火丰，火山旅、巽为风。兑为泽。风水涣。水泽节。风泽中孚！雷山小过！水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也、《易1022》之卦也！从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名““坤”。 屯 坎上震下!坎王则震胎、 屯，难也、《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难、”震为足（（《说卦》《剥·初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也，”蒙：蒙昧昧无知？坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，0666均应读作“濡”，濡！湿也、乾5738为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反。争也！言之于公也、郑云：：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上2878九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也。”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。6320坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”。师，兵众也！ 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比！辅也、下顺从也，”朱熹《周易本义》：：“比,亲辅也。”《周易尚氏学》》：“比，亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下？巽王则乾死。 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音音义》：“畜!本又作蓄、同！敕六反！积也，聚也！”“小畜”意思思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武武王”之象，而武王商汤名履、故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名。 泰泰 坤上乾下!坤王则乾胎， 泰！否二卦说的8750正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下，以民为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下，则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也。从口从不。方九切！”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝，” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危。君居民下、民载之，泰，不仁。不利君子贞。爱人，利君子贞，大往小来！小往大来， 同人 乾上离下！乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人、《尔雅·释地》》：“邑外谓之郊,郊外谓之牧！牧外谓之野。”野、此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 大有 离上乾下？离王则乾没、 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》》：“大有！包容丰富之象。”乾为金、 为玉。为木果果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《2467睽·六三》）!载之以大车、故曰“大大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本义5800》：“谦者。有有而不居之义？止乎内而顺乎外！谦之意也、山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下！故曰“谦” ！ 豫 震震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦》》：“有大而能谦必豫!故受之以豫，豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也。乐也。 随 兑上震下、兑王则震死、 《周易本义》：“随，从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄！嫁从夫！夫死从子，夫也者、夫也！夫也者！以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎， 蛊：败坏、巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏、故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不5824无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”。临者，懔也、懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 0167《说文解字》：“观!谛视也，”《2977尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长，可以观政！”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与与太祖之庙七。七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上、必政教有以深服乎人、而后1604万民悦服!故曰‘万万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽为信（《《中孚》）、众信！能获众信、其其政教必大有可观。故曰“观”！ 噬嗑 离上震下!离王则震废！ 《彖》曰：““颐中有物!曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑。合也、物有间者、啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬！ 贲 艮上上离下？艮王则离没， 贲、文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字、文章貌！郑云：变也，文饰之貌、王肃云：：有文饰!黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返、归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出、死则返归于土！坤上震下。入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡！逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡，故曰2507“无亡”,“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”！畜！蓄也。 颐 艮上震下、艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗，小车无軏！其何以行之哉，”（《论语·为政》））巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信。大错！故曰““大过”,过。错也， 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下、重坎！故曰“习坎”！《彖》8257曰：“习坎，重险也。” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪！偶也、离主婚媾（《贲·1397六四》）,《说卦》：“相见乎离，”万万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（1982《说卦》）？依法禁止！故曰禁，咸！亦可读作“缄”，缄：封！闭。 恒 震上上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也、”震为动（（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反。字又作□，又作遁，同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也、”《周周易本义》：“遯,退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 3607 《象》曰：“雷在天上？大壮，”震为雷（《说卦》）。雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下、离王则坤相， 晋、进也。离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷、伤也！坤为地、离为日（《说卦》），日落地下！故曰曰“明夷”, 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”、离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故0240曰“散家（嫁）人”, 睽 离上兑下、离王则兑胎！ 睽卦、王家台秦墓墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听！从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·5692初九》）!艮为门门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱，坎为险（（《坎·九二》），震为足（《剥·初六六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损。减也、马王堆堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以以授夏之时也。1962万物之所出也!长日之所至也！产之室也、故曰益。损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春、产道穷焉而损道道生焉,故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”， 益 巽上震下。巽王则震休， 益、增也！马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也？春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也。产之室也。故曰益。损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易7421纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相、 夬。快也、快、锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易0213》作“敂”？当以“敂”为正！《说文解字》：“敂，击也！从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”，敂！击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川！坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾3543·九四》），兑为7515泽（《说卦》）、川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《《晋·六三》），兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”， 升升 坤上巽下。坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义， 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》》《丰·六二》）!兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗寇伏伏法之象！故曰“困”、 4072井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下！兑王则离废、 革、改也，兑为毁折（（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”。 鼎 离上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·4194九三》）！器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅4946·释诂》：“根,始也！”《老子》：“致虚极，守静笃。万物并作、吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根。”根为始！根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废。 渐！序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）。鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行、止成列、排列有序、故曰“渐”，《艮·六2794五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震··上六》）、故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女，故曰“归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反7358映出丰和庸关系密切、“可以断定‘‘丰’本是一种鼓的名称”,即“庸庸是大钟！丰是大鼓，所以以它们才会时常并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅!出行在外！作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居。无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：：“巽。具也。”“筭、长六寸。计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也。”“算，数也，从竹从具。读若筭，”段玉裁注算字字云：“筭为算之器,算为筭之用！二字音同而义别。算从竹者。谓必必用筭以计也,从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也、’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽、本书‘巽！具也！’” 兑 兑上兑下！ 兑。马王堆汉墓帛书《周周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚，强取也！古夺字、””兑当为敚字之省？ 涣 巽1716上坎下？巽王则坎囚！ 涣。散也！《说文解字》：“涣！流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”！ 节 坎上兑下！坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之。篆刻文字而中分之，彼6605此各藏其半？有故则左右相合以为信也，” 中中孚 巽上兑下？巽王则兑没， 孚！信也！《说文解字》：“孚。卵孚也、从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失失信也、”《序卦》》：“节而信之！2317故受之以中孚!” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之，故曰““中孚”、 小过 8679 震上艮下！震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为为正文。艮为止、5043震为足（《说卦》）!止步不出、故曰“少少过”！过：出访！探望。 既济 坎上离下！坎王则离死， 既。已也！尽也，济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之、’公不听。已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子子不困人于厄。不鼓不成列，’’”未济：未渡、 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上！未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》！齐齐鲁书社2006年11月版，
易经第五十二卦是什么意思
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意！六冲纯卦、主大大好大坏之象！凡事应当知进退！量力而为。有如登山越岭般、需充分审视自己的体能、和9687山上的情势？绝不可强行逞能。适时的休息！方能平安度过、得此卦时应8695有大事或障碍!不顺阻挡挡在前？若能保守。修身养性则安！反则为凶！ 特性：耐性佳!保守经营、努力奋斗，老成持重！有偏财运、精於计画分析，处事有条理！公私分明、择善固执！ 解释：不动！自己改变， 运势：应当洁身自爱！依赖心不要太重、否则不利！凡事不可轻举妄动。诸事宜守！相辅得吉！儒家有言:『静亦定。动亦定』、此非言死等。宜中正德行，固固守贞常之道。凡事有定之理也， 爱情：有对峙、单恋！难合之势，双方各有阻挠也、 家运：不和！家运停滞不发！改正自己以谋求开运之道。内有动汤！困境， 胎孕：难产之虞， 子女：子子女多有不和！不相辅之数、 周转：难成， 买卖：有些小是非。失利之象。但可成。 疾病：为鼻炎、口鼻之症！动脉血血管硬化或胃胆之疾！难治、 等人：不会来、 寻4466人：西南方!难寻。 失物：东东北方可寻？ 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大。宜速和解、否则有不利之象， 求事求职：固守本份为宜! 2519考试：落榜! 改行不利。开业不宜、须再待时。 一定会有。但时机机还未到，等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了、那个也要看的！特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准、但这个卦卦从卦象看本就是中下、还是六冲。艮为山，二山相重，喻静止、静止如山，宜止则止、宜行则行. 火泽睽，从卦象看是下下，问问求子的话不是太好,离为火、兑为泽！上火下泽！相违不相济、不过变则生、有生机的！ 你这个卦不准的了！如如果是占了玩。不要太太放心上!！
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不7931由喜气上眉梢！一切谋望望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴兴盛强健。乾卦卦是根据万物变通的道理,以“元、亨。利！贞”为卦辞、示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢9123之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物。8217伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时、性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向！遵 循正道,获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 2019 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁！慢从款款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加！险象 9252 丛生，环境恶劣！“8647屯”原指植物萌生大地！万物始生！充充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必必然受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮））相叠，艮是山的形象、喻止，坎是水的形象！喻险，卦 形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜、 因此。具有启蒙和和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然0224大风吹土去!2464自然显露有重新, 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意。上卦是坎、险陷之意、以 刚刚逢险。宜稳健之妥。不可冒9587失行动！观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健，坎坎为险 陷！刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤））相叠、“师”指军队！坎为水！为险。坤为地。为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦。它它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 9883 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾））相叠,乾为天，兑为泽！以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下、各得其位！兑柔遇乾 刚？所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元元及第得意回？从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>、
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
《周周易》八卦里面 （坎卦）为“水”！0528坎为水（坎卦）行险用险。上下卦。象曰：一轮明月照水中。只见影儿不见踪。9509愚夫当财下去取，摸来摸去5762一场空， 这个卦是同卦（下下坎上坎）相叠？坎为水。为险、两坎相重。险上加险。险阻重重！一阳陷二阴，所幸阴阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重。却方能显人性光彩，坎卦阳爻居中、上下各为阴爻，五行属水居北方！色黑，“坎为水、为沟渎。为隐伏、为矫柔！为弓轮，其于人也“为加忧，为心痛。为耳痛为血卦！为床。其于马也，为美脊。为函心！为下首。为薄蹄，为曳，其于舆紶，为通。为月、为盗，其于木也。为坚多心、” 坎卦阳爻居中！阴爻在上下，则外柔内刚、四面向中心性发展的趋势，坎为水、无处不流不渗入、成为沟渎、隐伏、险陷、加忧！心痛的现象，水能任意曲9931直矫柔！弯弓车轮为矫柔所成！坎又为车象！故为弓轮、坎为耳、心痛则耳痛，坎为水，水为玄色。故为玄卦、坎从坤卦变化来、故坎为玄，、
风水书《六十四卦三百八十六爻全解》哪有售
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《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变，得之卦雷雷水解卦! 一爻动，以5872动爻之爻辞断之!就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦！ 物不可穷也、故受之之以未济终焉？ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸！尾巴9208粘湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变， 征伐三年得封赏、君子厚德民力荐！ 花天酒地地弹冠庆、乐极生悲有哀怨、 【原文】未济：亨，小狐汔qì济！濡其尾！无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意。即因事之未成！正可以促使其成、故亨。惟未济虽有有可济之理，但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺顺利渡水成济、则事必徒徒劳无益,离地着人人几丈深，是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵、未济、《易经》六十四卦最后一卦。以未能渡过河为喻！阐明“5213物不可穷”的道理,未济卦是既济7115的综卦！下坎上离。离为火、坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳。两两相应！有同舟共济之象！故此卦“亨”、但六爻均位不正，阴差阳错。若“小狐汔济。濡其尾、无攸利”、小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去！以此喻事情尚未完结，还要向前发展、 【原文】上九：有孚于饮酒、无咎。濡其首。有孚。失是！ 《象》曰：饮酒酒濡首，亦不知节也、 【译文】上九以阳刚居未济卦之极。物极而反、遂成既济！故其诸事皆宜，心无烦忧。诚信孚众。饮酒逸乐。无所咎害，而若其饮酒酒逸乐无度、荒废政事！则3611有涉水濡首之危！此乃其所任者失当、诚信之所行。失其正道。 《象辞》说：诚信信孚于众人！相互饮酒逸乐、而至于诚信失其正道、有濡首之危者。此说明上上九也是不知自我节制， 上九不当当位不当中、有孚无咎、过之或颓废则不可取， “饮酒”是自乐、上卦“离”是明。“7146上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期。“上九”5910更到达不安定的极点,但否极泰来！不久。既济时期即将到来、不过。上位无位！“上九””本身并没有力量!使既济时时期早日到来！也许在8447未济中就没没而终。然而！“上九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人。依然满怀信心！饮酒自乐！泰然自若。听天由命！所以无咎，可是、如果失去节制。饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足！也不正当了。 李李简曰：未济之终!甫及既济！而7186复以濡首戒之,惧以终始，其要无咎。此之谓易道、 项项安世曰：既济之终,有乱之理！故上六以濡濡首为时事之危,未既之终，有济之理！故上九以濡首为人事之失、济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒。若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒！酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼、 这一爻！说明8014应尽人事。听天命。成功不必在我的胸襟！ 对酒歌曹操自戒 正值严冬，月出东山！8599长江上如同铺上银白的绸缎,曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展！左右侍卫数百人，都是荷1652戈执戟,锦衣绣袄，文武众官！好不威武、 曹操四顾一片空阔，万顷茫然！不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“9500我自起义兵以来,与与大家除贼去凶，誓愿削平天下。今北方已定。所所未得者江南也！今有百万万雄师！更有诸公相助。何愁3442不成功呀,等收服江南之后。天下无事、河清海晏。当与0065诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>。
急！！！剑三山卦好不好
觉得卦卦象只是娱乐用的吧~完全没有参考价值 主号水卦完全无压力, （1） 乾卦为天（上上卦） （2） 坤卦为地（上上卦） （3） 兑卦为泽（上上卦） （4） 离卦为火（中上卦） （5） 震卦为雷（中上卦） （6） 巽卦为风（中上卦） （7） 艮卦为山（中下卦） （8） 坎卦为水（下下卦） 你要是真这触介意~~就砍掉重练_(:з」∠)_ 希望采纳~O(∩_∩)O谢谢！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人！同人于野，亨。利涉大川、利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通、8056有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火！同人！君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象、天在高处、火势熊熊而上。天与火亲和相处。君子要明白白物以类聚!人以群分的道理、明辨事物。求同存异、团结众人以以治理天下! 初九、同人于门、无咎、 【白话】初九，一出门便能与人和睦睦相处、不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人！又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁谁会来危害你呢， 六二！同人于宗，吝、 【白话5011】六二,只和本宗本派的人和睦相处！2678必然会惹来一些麻烦, 《象》曰：“同人于宗”，吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和和睦相处”,不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源！ 九三。伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴、 【白话】九三、把军队埋埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三1381年都不敢出兵打仗、 《象》曰2890：“伏戎于莽”！敌刚也！9880“三岁不兴”、安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林林草莽中”、说明敌人力量强大！我方力量弱小、只能潜5765伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊。怎么么敢冒险轻进呢！ 九四,乘其墉，弗克攻、吉。 7703【白话】九四!准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻。是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也！其“吉”，则困而反反则也, 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻、是因为发现这种种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事、 九五。同人，先号啕，而后笑。大师克相遇、 【白话】九五。与人和睦相处！开始大声声痛哭!后来破涕为笑，大军作5244战告捷!志同1329道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先。以中直也，大师相遇！天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大大声痛哭！说明这时内心中中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九。同人于郊！无悔！ 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志志同道合者!也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“，志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”、说明此时团结结众人、而希望天下大同的愿望没有实现、 参参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，六十四卦大吉之卦、六十四卦中所有的凶卦