怎样用六十四卦算命
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反反应六十四种不同的事务！情境！现象，特定环境下的人生哲理、以及大自自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应应六十四种不同的事务，情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦2115都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种7468对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动9328于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚。刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园，园满！亭通，成功，重大！但刚多易折。含欠安之像。人物表示为上级，领导。当官的！执法者。有钱而富贵者！司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴阴卦坤卦明柔、地道贤生，厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像。明暗。陷害，静止！测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加、面对困难而思慎之像，坎为险！震为动。屯积、盈、物之始！聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业，“以贵下溅、动於险中。忧患中深谋远虑！”坎为伸，则泄气无财。失脱！震为体且受生而获财升职！防肝病！衰血症！肾亏等。患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险、险而止、阴陷而不定。复杂而显著！童蒙、蒙味，启蒙！教育！教化、昏、沉！跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石，耳闭、失聪。艮为体，有辛劳之财、坎为体，有灾事，不利中男，水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进。需要，等待！期待。担当险难！有所欲求！有聪明才智、坎为体，有财官之喜，利中男。乾为体、且泄气、失脱，灾病，降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险，宫非口舌！争讼，不亲近！孚信被窒息！内心聪明！在体，用於人身疾病上与1767需卦同解。地水师卦像：上坤坤下坎师卦。地下藏水。矿泉水！地下水，小人人内心阴险狡诈、聚集群众、兴师动众！统领。统帅！军队、保守稳定、忧虑！“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病、肾病！泌尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻，母有病，不利中男、女人当权、遭妇辱，水地比！卦像：上坎下坤比卦！地上有水水渗透，辅助互比、亲善帮助，比试、快乐。”至诚相知。相与相应。”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师1061卦同解！风天小畜，卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤、满天风云。强健如顺顺风而行，积少成多。留住，“德积载法”！济养！巽卦为体，有灾。金1034属器物之伤。上司批评。受压制！乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回奔劳劳活动！用权力压2032服他人？胆经之疾。风寒，不利妇女。男人专权、克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦。园而有缺损！刚中有险，履行、慎行。小心。行为履践，行不逾礼。不处非礼。有3998官灾是非争执。交通通意外金属所伤、比和卦、事吉、乾为父、兑为少女！老少配。不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来。安泰亨通。通泰！安稳、持盈！宏大。事吉！“无往不所。艰难守正、降尊从贤、”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助！众人之拥戴，有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上！地浊在下，天地之气不相交！闭塞不通！阻隔。事不顺畅！“大人否亨，内小人而外外君子，”在体，用及人身身疾病方面与泰卦同,另防颈8904椎增生,僵直之疾，天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天！照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人、同心之言”、志同道合，人相亲近，为人友好，发热的，烫灼的金属物、金属电3653器物件。锅炉。乾为体有灾、7347离为体谋事可成，与子女有争执。肺、呼吸系统有疾！有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日！满天霞光！富其所有、所有众多！大有收获。“自助人助，万物所归，”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬硬化破裂、地山谦卦像：1353上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人、退让而而不自满！谦虚退让！轻己尊人。“劳谦君子的盛德。内充实，”比和卦。事吉，测婚老母配少男！......余下全文>>!
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤！屯！蒙，需。讼。师。比，小畜、履，泰、否！ 同人、大有。谦。豫。随。蛊，临！观！噬嗑、贲，剥。复， 无妄，大畜。颐！大过、坎。离！咸。恒。遁、大壮，晋、明夷， 家人。睽！蹇，解，损，益、夬！姤、萃，升。困，井、革、鼎， 震。艮。渐。归妹、丰。旅。巽！兑，涣！节，中孚！小过， 既济、未济、 乾为天，坤为地，水雷屯、山水蒙、水天需，天水讼！地水师、水地比。风天小畜。天泽履、地天泰！天地否、天火同人，火天大有！地山谦，雷地豫！泽雷随，山风蛊。地泽临，风地观。火雷噬嗑，山火贲、山地剥、地雷复，天雷旡妄！山天大畜。山雷颐。泽风大过！坎为水、离为火！泽山咸。雷风恒、天山遯，雷天大壮，火地晋。地火明夷。！风火家人，火泽睽、水山蹇。雷水解！山泽损、风雷益！泽天夬！天风姤、泽地萃！地风升！泽水困、水风井。泽火革，火风鼎！震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅！巽为风，兑为泽。风水涣、水泽节，风泽中孚、雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也。《易》之卦也、从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》》《明夷·上六》）。故卦卦名“坤”！ 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯、难也，《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”！需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反，争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼！故曰“讼”， 师师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇，故曰“师”、师！兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比、亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周易音义》：“畜！本又作蓄，同。敕六反。积也！聚也，”“小畜”意思即““少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商汤名履。故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说4475卦》）！民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”，人人君骄居民上，以民为下！则“否”、 否 3371 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》》：“否、不也。从口从不！方九切！”否之：2581否定之!《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危，君居民下！民载之，泰，不仁。不利君子贞。爱人、利君子贞、大往小来！小往大来、 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野、”野、此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野，此之谓“同人人于野”、“同人”应当与“4806于野”连读！该卦唯命曰““同人于野”才能尽显其兵伐其君之意？“同人”当为简称。 4662 大有 离上乾下？离王则乾没。 《周易本义》：“大有，所有之大也！”《周1632易音义》：“大有!包容丰富之象、”乾为金， 为玉。为木果（（《说卦》）！离为大车（《大有·九二4300》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：：“谦者、有而不居居之义。止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也、 1923 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下！故曰“谦” ！ 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫,和乐也。”《序6439卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随！故受之以随，以喜随人者必有事。故受之以蛊！3123”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也！乐也！ 随随 兑上震下!兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也！幼从父兄、嫁从夫、夫死从子、夫也者，夫也！夫也者！以知知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 8342 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不不无瞿（惧），”《易易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”，临者。懔也。懔于民众也！此乃治民之道， 观 巽巽上坤下！巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长。可以观政。”《书经集传》：：“天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故故曰‘万夫之长!可以观政’。””坤为众（《说卦》）！1602巽为信（《中孚》），众信，能获众信、其政教必8130大有可观、故曰“观”！ 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬、啮也！嗑，合也！物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚。颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合，故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬。 贲 艮上离下？艮王则离没。 贲。文饰也。《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字，文章貌！郑云：变也，文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥，阜阳阳汉简《周易》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文！坤坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 7584 坤上震下？坤王则震囚、 复：返。归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》）、木。生则冒地而出、死则返归于土，坤上震下、入土之象，故曰“复”、 无妄妄 乾上震下？乾王则震没。 无妄！阜阳阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字、“无”“毋毋”同义通用! 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 7293乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金，故曰“大畜”，畜！蓄也！ 颐颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说：“颐,口车车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：5504“人而无信,不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《《说卦》）!毁信、大错，故曰“大过”。过、错也！ 坎 坎上坎下、 习：重，坎上坎下。重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎，重险也、” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪，偶也。离主婚媾（《《贲·六四》）？《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下。兑王则艮没、 咸、通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁、咸！亦可读读作“缄”。缄：封。闭。 恒 震上巽下。震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也！”震震为动（《说卦》）。巽为信信（《中孚》）！其德有信，行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□、又作遁！同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去去之名!《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：：“雷在天上。大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋！进也。离为日！坤为地、日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷、伤也、坤为地！离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下？巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”，离为女，巽7143为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家1855（嫁）人”! 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》》：“视容瞿瞿！”《礼记记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《说文解5941字》：“睽!目不相听也，”听、从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽、当为视容惊8489惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚5451·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎··九二》）,震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚！ 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也，产之室也、故曰益、损者、秋以授冬3087之时也？万万物之所老衰也,长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋秋分至立春!产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”。 益 巽上震下！巽王则震休。 益！增也！马王堆汉墓帛书《《要》：益之为卦也？8815春以授夏之时也？8037万物之所出也。长日之所至也、产之室也，故曰益，损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏！万物生长增益之时，故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬！快也，快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也！从攴，句声，读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”。敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川、4956坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”。坤为众众（《晋·六三》）？兑兑为归（《归妹》）。众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也！”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登、上车也、”升与登登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（（《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇6056伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下，坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废、 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦2207》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》0748：“鼎！三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”， 震 震上震下! 震、动也！震震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时！万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根。始也，”《老子》5232：“致虚极、守静笃，万物并作、吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根。”根为始、根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐！序也。艮为鸟（《《小过》）!巽为信（《中孚》）。鸟有信，候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行。止成列、排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字字论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋，失其居。无所容、故曰“旅”！ 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！7790《说文解字》：“巽!具也、”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也。”“算。数也、从竹从具。读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别！算从竹者。谓必用筭以计也。从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也、’《三苍》：‘算。选也。’选当为巽、本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也！0756”《广韵》：“敚？强取也，古夺字，”兑当为敚字之省！ 涣 6051巽上坎下，巽王则坎囚， 涣！散也！《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济··九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下,坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文字而中中分之,彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚。信也！《说文解字》：“孚。卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受之之以中孚！” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》），巽为信！节而信之！故曰“中中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易易》作“少过”!当以“少过”为正文、艮为止，震为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”！过：出访，探望。 既济 坎上离下、坎王则离死！ 既！已也，尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则9286万窍虚、”注：“济，止也，”离为火，坎为水，火遇水、故曰“既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之。’公不听。已济未陈。又曰：‘可击，4700’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之、宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡！故曰“8328未济”！ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
如何分辨卦中的六亲？
六亲应用 一、六亲的排法一卦卦有六爻,分排六亲。六亲者。父母、兄弟！妻财、官鬼，子孙是也！卦中六亲以4473八卦所属五行为主。分定爻位地支六亲次序！其法0922是：生我者为父母。我生者者为子孙。克我者为官鬼、我克者为妻财、比和者、为兄弟。卦中之六亲，不仅是要预测的对象、也是取用神的依据、明确卦卦中用神，才能正确6957的预测和断卦？乾兑属金：金爻为兄弟！土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼。水爻炎子孙。震巽属木：木爻5570为兄弟！水爻为父母，土爻为妻财！金爻为官鬼，水爻为子孙，坤艮属土：土爻为兄弟。火爻为父母！水爻为妻财！木爻为官鬼，金爻炎子孙！离宫属火：火爻为兄弟！木爻为父母。金爻为妻财。水爻为官鬼！土爻为子孙！坎宫属水：水爻为兄弟、金爻炎父母。火爻为妻财！土爻为官鬼，土爻为子孙，坎宫属水：水爻为兄弟、金爻为父母、火爻为妻财，土爻为官鬼！木爻为子孙，二，六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋、测父母母为用爻！测兄兄弟为相生，测妻财为外家。测子子孙为杀忌、测婚姻姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为助文！测词讼为状子！测交易为契约，测行人人为书信。测买卖为方向，测求谋为为头绪。测出征为将为旗！妻财爻：测家宅为厨烘、测本身为为内助。测买卖为贷物、测婚姻为嫁妆、测仕官为傣禄。测求财为财兴！测父母为杀忌。测妻5752财为用爻,测仓仓库为粮食!测词讼为生发，测盗贼为赃物，测行船为装载！测出征为辎重，兄弟爻：测家宅为为门廊!测本身为比劫、测测出行为伴侣、测买卖为不利。测谋事为竞争，测妻财为杀忌。测兄弟为用爻、测子孙5477为助爻。测求财为劫神，测测遗失为隔神,测开开店为掌事、子孙爻：测家宅为廓舍。测本身为平安，测选举为为剥文。测买卖为行市。测婚姻6682为克夫、测妻妾为内助，测行人人为随从。测疾病为为医生！测谋旺为结果。测盗0695贼为捕人！测出征为兵卒、测官讼为和解。测子孙为用爻！测行船为底水、官鬼爻：测家宅为厅堂！测本身为阻滞。测婚婚姻为媒妁、测仕官为官职。测疾病为异病、测7829详情词讼为鬼贼、测出征为敌手，测官者为用爻、测兄弟为杀忌、测行船为桅柁、三、六亲发动父母爻本克子孙爻，如果发动、克害更凶。测婚测子都不利。买卖劳心！费神无得！测行人为书信动，3002论官告状有理、利科举考试。金榜题名，子孙爻克官官伤名。发动更凶，利求医治病，出行买卖平安，产妇易生子易养，官讼私和。不利求名求官。女人不利夫、官7404鬼爻克兄弟，发动兄弟难存、既不利婚，又不利病、耕种难获。出外见灾。官非囚击！买卖财轻。走失难寻。多生暗昧之事！妻财爻既既克父母!又克文书！应举求名、遇发动！一场虚。经营求财为大吉、婚姻。利生产。测行人在外身将动，失物未出家门。是病人必脾胃有病，兄弟爻劫财克妻之患。求财求婚、最忌兄弟爻发动！问病！难愈多灾，应举夺标最忌！四。六亲变化父母动化父母、化进神。利文书、化子不伤、化鬼迁举，化财优尊长，子孙动化退神。为泄气！人财不称情、化父母！田蚕败，化财加倍荣、官鬼动化进神、禄来求官快，化财测病凶、化父母，文书遂！化子必伤官，化凶家不睦！妻财化进神，钱财年年进、化官忧虑多！化子笑哈哈。化父母不利家长、化兄当破财。8715兄弟动化退神！无所忌。化父母。妾奴惊、化财财未遂，化官弟有灾。化子事如意。五。六亲动变六爻不动动则不变！动则必变！阳动变阴！阴动变阳。爻动卦则变！现以《巽》动变《坎》卦为例：主卦巽 动卦坎 巽卦九三！上九兄弟卯木0世 父母子水，，世 两阳爻爻动变成坎卦子孙巳火! 妻财戍土、 坎为巽之动卦。为妻财木土，。 官鬼申金、， 变回头生，其坎卦官鬼酉金0应 子孙午火，、应应 中五行六亲仍按巽父母亥木。 妻财辰土， 卦中排列妻财丑土。， 兄弟寅木！！ 余仿此卦中六爻、一爻动事情专一！多爻动和六爻乱动。不仅事不专一！而且多为不顺和主事反复！辩证爻乱动动看用神,用神休克克囚遭克害！办什么事都难成。卦遇六爻安静、当看用神与日辰，日辰克用神或相刑害。作事必须谨慎、更要看世应！忌神克世应不吉！世应昨用及原神为吉！！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为为天 乾上乾下 乾：元？亨、利、贞！8407 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊，无咎！ 九九五：飞龙在天!利见大人。 上九9374：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首、吉！彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施、品物流形、大明始终！六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命！保合大和，乃利贞、首出庶物！万国咸宁，象曰：天行健。君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田！德施普也。 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天揣大4224人造也, 亢龙有悔，盈不可久也、 用九。天德不可为首也，文言曰：「元者！善之长也、亨者！嘉之会也，利者，义之和也、贞者。事之干也。 君子体仁、足以长人，嘉会。足以合礼！利物、足以和义，贞固，足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！□①世而无闷、不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎其不不可拔、乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也、修辞立其诚！所以居业也！知至至之。可与几也、 知终终之。可与存义也、 是故！居上位而不骄。在下位位而不忧!故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎！」 何谓也、子曰曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒。非离群也。 君子进德修业！欲及时也，故无咎。」九五曰曰：「飞龙在天!利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿。火就燥、云从龙。风从虎！ 圣人作。而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民、3060贤人在下而无辅、是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也。 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾、行事也。或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也， 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九！天下治也！乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九，乃见天则，乾元者！始而亨者也、 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施！天下平也，君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也！隐而未见、行而未成！是以君君子弗用也！君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中，上不在天、下不在田！ 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中。上不在天， 下不在田，中不在人！故或之、或之者！疑之也。故无咎、夫大人者。与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序！与与鬼神合其吉凶、 先天下而而天弗违？后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也！知进进而不知退！知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其其正者、其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天天的四种本质特征是：元，亨、利！贞！ 1。天之阳气是始生8595万物的本原！称为"元"、 2、天能使万物流布布成形!无不亨通！称为"亨"。 3，天能使......余下全文>>！
八字起卦的方法
万年历差就行了。八岁的时候我开始研究这个。你先看四柱、五行，然后再去读读易经、六驳梅花易占。真想学好。奇门遁甲甲非读不可。
易经诠释与六十四卦人生哲理两文谁抄袭谁?
哲理一直存在，而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称、挺好的。有兴趣的话可以挑一些听听、
易经第三十八卦 求解卦
你的当前比较困难。本卦为睽二女同居之象 。上下不齐心，所以在你的前进路上上阻碍很多,也不是说没有机会！还是比较不1458乐观啊！至于变卦嘛为益、利于前进、利于渡过大河，看来来前景还是看好的？就算没有看上，前景也不会太差。事在人为！祝君好运。、
易经六十四卦
易易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万万物变通的道理。以“元，亨，利。贞”为卦辞、示 吉吉祥如意,教导人人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物,伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而4668又依天顺时？性情情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦是异卦（8556下震上坎）相叠,震为雷！喻动，坎为雨、喻险。雷雨交加。险象 1452 丛生！环境恶劣、“屯”原指植物1573萌生大地!万物始生，充满艰难险阻、然而顺顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚婚姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止、坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露露有重新, 这个卦是异卦（下乾上坎2101）相叠。下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥、6931不可冒失行动？观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱4232是要占先!谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健！坎为险险 陷、刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事！2674务必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭箭中金钱喜气生？ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队!坎为水、为险、坤为地、为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为为顺乎形势！师出有名，故能化0186凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力1485逍遥去。任意而而行大亨通。 这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠!坤为地，坎为水，水附大地。地纳河海、相5228互依 赖？亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是是相亲相辅!宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，9145是从款来莫心高？ 这个卦是异卦（下5289乾上巽）相叠？乾为天！巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦0994天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵9336荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>，
急！！！剑三山卦好不好
觉得卦象只是娱乐用的吧~完全没有参考价值 主号号水卦完全无压力。 （1） 乾卦为天（上上卦） （2） 坤卦为地（上上卦） （3） 兑卦为泽（上上卦） （4） 离卦为火（中上卦） （5） 震卦为雷（中上卦） （6） 巽卦为风（中上卦） （7） 艮卦为山（中下卦） （8） 坎卦为水（下下卦） 你要是真这触介意~~就砍掉重练_(:з」∠)_ 希望采纳~O(∩_∩)O谢谢、怎样用六十四卦算命、伏羲六十四卦的歌诀