墙体开裂和风水

一、什么是风水?

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术、也称青乌术。青囊术。较较为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然界的力量、是宇宙的1127大磁场能量！风就是元气和场能、水就是流动和变化。风水本为相地之术、即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分。自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于^战战国时代,8837风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的^风风水主要关乎宫殿!住宅。村落，墓地的选址、座向、建设等方法及及原则？为选择合适的地方的一门学问，　　风水有两种释义，其一水肿病的一种、多由风邪侵袭，肺气失^于于宣降，不^能能通调水道,水湿潴留体内所致，其二指住宅宅基地！坟地等的自然形势！如地脉！山水的方向等的体系！墙体开裂和风水，

究竟什么是风水？

　　风水术又称为堪舆学。相地术！地理！相宅术！青乌。青囊术。形法等！是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容、风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅5211）的位置。朝向、布局、营建，择日等一系列的主张和学说，是选择居7664住环境的一种术数！堪舆：堪为天道，舆为地道！风水一开始⁹³⁸⁹就与天文历法、地理结下了不解之缘！仰观天文，俯察地理！这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势！青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生，青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、但在我国民间，多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说说来解释!并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也。经曰：气乘风则散、界水则止！聚之使不散。行之使有止、故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖。而有传承的风水派系内0320却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师,因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解解救百姓困苦而传授于他玄学术数!其中就包括风水术、风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象，水：水流。气：地气气与空中肉眼看不见的些子之气？另外还有龙、砂。穴，水！坐向等等重要内容，在我国古代有文化的人一般⁷²¹²都懂得风水,很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝、风水学得到传播，宋代是盛行时期！明清是泛滥时期。近代历史中、风水学学在旧中国十分盛行。在解放后与文革时期。我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中！仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来，随着建筑行业与生态环境学的的发展？国际上对风水学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 3762先贤云：卜筮不精!条于一事、医药不精！害于一人，地理不精、倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要，所以、风水术其实是一种传统文化观！一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数。一种有^关关环境与人的学问？同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理理论来看，风水学是地球物理学，地质学！环境景观学、自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综综合类科学, 　　麻6616烦采纳!谢谢!。

风水风水韩国风水吗

　　韩国风4856水源自中国,韩国从前都用汉字的！看风水！找中国的！韩国棒子。懂啥风水呀。、

怎么自学风水呢

　　因因为风水看起来简单。学习起来要要想入门其实很困难？对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的⁴⁰³³程序呢，因为目前大陆的书籍比较贫乏、导致我们能选择的范围不宽、所以我我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议、只是起个抛砖引玉的作用：　　　　1。首先应该了了解一些基本的易学知识!很多关于四柱，六爻或周易的书前半部份都有介绍！没一点基础的爱好^者者可以先看看这些基础书籍, 　　　　2，了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍，学习风水！历史上的一些典籍是是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的、并非就象现在一些人批这驳那、借机出名、我们不要管、反正多看书多受益。　　典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了：　　《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书！撼龙经！疑龙经。葬法倒杖！青囊序！青囊奥语。阳宅实7633用图解。此书印刷质量好！字迹图例清楚！　　　　《地理全书》》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍!比较全面。缺点就是是字体小？印刷质量稍欠！　　　　另外建议看几本书：　　《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍！　　《玄空飞星风水》林国雄的书！浅显易懂。^还还介绍了配合楼层断风水的方法、　　《古易玄空学新探》胡京国先生著！风水入门的好书（此书全国好象都缺货了），　　3950《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外、其它它皆应仔细读。　　《玄空地理丛谭》钟义明先生著，一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书、并有玄空诀窍解说！堪验实例！非常值得一看及收藏，　　另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》9606是峦头方面的好书，介绍详细。图文并茂。　　《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写、专门解说分分析三元九运的一套好书。　　　　没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书，共10本！分别是：　　　　旺宅化煞22法　　　家居旺财风水32局　　　祈福习俗小锦囊　　　买楼风水20诀　　　风水操作与应用　　　家居风水20诀　　　完全风水布局手册　　　家居风水小锦囊　　　风水掌相100问　　　图解风水100例。

名字风水

　　正确的起名！结合本人的八字喜用神、选择适合自己五行的字、既要适合八字五五行属性，又要好听有一定的意义才能达到两全其美的效果！比如你的用神为金！那你取名时可以选择金字^旁旁的字。为水！可以选择带三点8207水部首的字!、

关于厦门的风水

4345　　1985年8月27日？民族英雄郑成功大型雕像在鼓浪屿复鼎岩落成！该塑像高15.7米。重1617吨，由23层泉州白花岗岩精雕砌成！　　不^知知从什么时候开始!郑成功雕像镇镇住台风？台风见了厦门绕道走的说法不胫而走…… 　　厦门坊间没人反感“镇台风”之说　　几十年来，郑成功镇台风之说在厦门越传越开、绝大多数厦门人对此津津乐道。而且愿意意相信!在我们随机访问的100个厦厦门人中、没有一一个人反感这种说法！　　即使是1999年10月9日的第十四号强台风正面袭击厦门！人们仍有解释的理由：“那个时候碰巧郑成功到台湾巡查去了……”市民叶先生和朱先生更进一步解释说！即使是郑成功赴台湾巡查，但余威犹在！当时我们住在百家村一带，我们亲眼看到174医院新建大楼的塔吊被风风吹得像脱了链条的钟摆一样！一会儿旋到左边，一会儿转8225到右边？台风一直在厦门周边徘徊。就是进不来、” 　　更有市民拿出了详细的历史资料。4403言之凿凿：“事实上,那次台风中心在厦门上空停留时间达五六六个小时!后来。发现郑成功真的不在。就上来了。” 　　文史专家：这是对郑成成功的一种推崇和敬仰　　“与其说是迷信！不如说是对郑成功的海种推崇和敬仰、”文史专家！厦门博物馆馆原馆长龚洁说，厦门人宁愿将郑成功功上升到“神”的高度!这是厦门一种特有的文化！与迷信无关！“郑成功情结”已经融入了厦门人的血液中。民间流传着许多关于郑成功在厦门的传说、在很多厦门人心目中！郑成功是不可替代的英雄人物，龚老说：“郑成功雕像可以抗台风、这这是没有科学根据的？但是这一说法也无伤大雅。之所以能世世代代流传下来、是厦门人民对民族英雄郑成功表达崇敬之情的一种方式、也也是厦门人民的一个美好愿望!希望台风不要来侵扰美丽6571的厦门、希望我们的家园能永远平和安宁！” 　　厦门民俗文史专家郭坤聪说！郑成功雕像的的落成!意味味着厦门海洋文明的发达。喻意厦门人开放的胸襟！郑成功脸朝外海！威风凛凛、也预示着闽台合作的前景、“郑成功镇台风4673”之说的起源,可能在于郑成功雕像本身是非常坚固的！可以承受台风的袭击（由23层花岗岩精雕砌砌成）,而后来人们以讹传讹。传说就变成了“郑成功镇台风”、厦门民间还盛传顺治皇帝被郑成功炮击而死在厦门。这两个传说都没有史实！事实依据、但反映了厦门人民对郑^成成功的崇敬,表达了老百姓真实的爱憎与愿望！老百姓憎恶满清统治者。而以民民族英雄郑成功为骄傲？所以对郑成功炮毙顺治之说津津乐道！老百姓憎恶台风、爱戴郑成功！希望郑成功可以镇住台风。所以“郑成功镇台风”之说在民间广泛流传、！

风水是怎么一回事?

　　风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌！青鸟。青囊，较^为为学术性的说法叫做堪舆？风水不是一门学科、是一门中国学问、其基础来来自于阴阳,五行学说、关于风水有相当多多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学！结合了环境！地理！健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意，　　风水是不是科学　　即即使是支持者也认为？风水0414不是科学。不可以用科学定义与界定，他们认为。风水是中华文化的组成部分，是中国国哲学在环境上的反映与体现!风水是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。　　而反对者则认为！风水只是一一种信仰！它声称环境的选择会对命运发生影响、这是0450一种迷信、其理据与现代科学格格不入、它^所所持有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是³⁷⁹¹一种伪科学！　　香港的电视台播映玄学性节目时、都会有声明指出节目内容不是精密科学、只供^参参考之用，　　现代社会中的风水　　在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为！据说！风水术如今在国外也很有市场！成为一种开^业业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害^的的“求吉”心理有关,而今更演变为一种流行的做法、而实质上、古代的风水水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值，　　风水的各种名称　　3706堪舆者,是为风^水水者也,风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察察之意，“舆”本指车箱。有负载之意。引引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思！古人认为。堪为天道，舆为地道。堪舆为天地之道。其地位很高、堪舆为体！风水为用，　　青乌，风水的别称，也称“8128青乌术”！典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载9062《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子，能相地理。帝问之以制经、”青乌子是人名！黄帝时掌管地理的官、故风水最^初初也称“青乌”、是与地理有关的学问！　　青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说、如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣、《左传》中进一步记载了“青鸟氏。司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水1588是与天文有关的事、　　青囊也是风水的一种别称，　　风水理论　　趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的的历史活动中？深受社会诸学问，4638诸因素的影响？影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周1753易为主体？这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作！儒家经典著作)，儒（主张天不变。地不变！道也不变），道（主张形神合一。以神守形。以形养神）！释（主张因果报应和轮轮回思想）。巫（主张神灵对人运的影响）。占星星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展！　　天地生万物。即人和一切生7369命体均是天地交互作用的产物、““太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦、八卦重叠成六十四卦”，太极即9650原始状态！两仪即天地！四象即太阳、太阴。少阳。少阴，八卦即八个方位、这是朴素的哲理，^即即宇宙万事万物，信息同源，程序相同！节奏相应。即宇宙统一场、这就是天地人合一！　　风水的历史　　风水的历史相当久远！有许多^与与风水相关的文献被保留下来、由由文献中可知,古代的风水多用来观看丧葬地形，村落选址，还有宫殿殿建设等,近代的风水则不限于此。大至高高楼动土。小至小民搬家、都有可能请风水师前来堪舆。　　笃公刘、既溥既长！既景乃冈、相其阴阳。观其流泉！其军三单！度其隰原、彻田为粮。度其夕阳、豳居允荒。　　这是诗经里的一章。说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳向背。选择居外营建住房！和军民一起治理田地，种植庄稼、山坡上建筑栉次邻枇、田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园园风光。　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术，在汉代形成了初步的风水理论。在唐宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善，在古代，风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一一个很重要的因素，　　欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》。专论^风风水历史、　　阳宅风水　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择。除了房舍之外！需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水。门位。屋内动线、神位摆放、厨灶位置！办公座位等等，　　阴宅风水　　以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一般选择要件包括山脉走向（来龙）。水流向！穴位，埋棺深浅等等！　　风水流派　　中国风水的理论核心是“天地1315人合一”,“五行相生相克”，“阴阳平衡”！中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论！彼此并不相悖。　　一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”！其理论是“负阴抱阳”。“山环水抱必有气”。“觅龙！察砂、点穴，观水、取向”地理五科、主张张建房或选房要“背山,向阳！面水，案山好”！　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居！理气派主主要理论来自易经与天文学！“阴阳、五行，干支。八卦、九宫等相生相克”、主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”、它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房、房屋2238以起造或迁入年立命、依照三元九运运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立！宅因人而存、人宅相扶。感应天地”、形法、理法！日法，符镇法是确定7328城市选址，建房！装潢的^基基本方法、　　理气派因理论分歧。传至唐2466宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派、九星派！玄空派等等。　　历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。　　风水术语　　风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水，左青龙右白虎等，其他用语则有路冲，穿心！断梁，龙脉等等。　　　风水禁忌,压胜与解除　　风水常见禁忌忌：一讳西益宅,二讳太岁，　　3108压胜：风水活动中？为了逃避太岁！辟秽！采取的一种巫术！　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！　　中国1850士人对待风水的态度　　骑墙派、反对派，支持派　　欲详^细细了解中国士人对待风水的态度！可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文，　　　当代华人研究风水名人　　以下是学院派研究人员：　　天津大学建筑系王其享教授! 同济大学建筑系刘盛璜教授、东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授，复旦大学文博系主任，同济大学建筑学博士蔡达峰教授、南京大学易学研究所所长。世界易经联席会议主席！南京大学哲学系系教授，博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等　　以下是民间风水研究名人：　　钟义明。慧源大师。白鹤易人。蔡伯励，苏民峰。麦玲玲。李丞责。杨天命等　　古代风水文献　　《葬书》　　《撼龙经》　　《疑龙经》　　《天玉经》　　《青囊序》　　《青囊奥语》　　《都天宝照经》　　《重校正地理新书》　　《玉髓真经》张子微著　　《地理铁案》宋司马头陀著　　《地理金水两案》宋司马头陀著　　《理气心印》宋吴景銮著　　《拨砂经经》　　《杨公开门放水经》　　《玄空秘旨》目讲禅师　　《地理原真》　　《地理辨正》　　《地学仁孝必读》　　《地理冰海》　　《玉函通秘》　　《地理辨正揭隐》　　《阳宅十书》　　《阳宅大全》　　《八宅明镜》　　《阳宅地理风水全集》　　等　　现代风水研究文献　　《中国古代建筑史》五卷中国建筑工业出版社　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社　　程建军孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社　　钟义明《玄空星相地理学》台湾武陵出版社？

风水风水墓碑

　　这1012个不好说、得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲！

厂房风水怎样看

　　看厂房风水与看看一般的住宅风水没有分别！但重点不一样！　　一般的居宅风水，注重的是大门方位！厨房与厕所。和房间门与睡床的方位。而厂房则注重厂6844房大门所在方位，老板所在的办公室和内部布置、其次就是高职位员工的办公室与重要生产设备的方位了，。

什么样的风水出精神病患者

　　房子坐大空亡的易出精神有有问题的人！