中国社会科学院易经

《易经》怎么用？

　　易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些！还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释8361只能作为参考!不能照搬、楼主想学易经的话最好买本本《周易》，里面不止有64卦还有说卦，杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法，4303太麻烦并且太耗时了,如果你想学运用的，可以买本>。不过我认为这本实在不怎样！还不如如买本《梅花易数》比较好？作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法，简单易用、重要要的是速度非常快,不需要任⁸⁶⁸⁶何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的、我认为这是不可取的，是偏激的。试着想想、100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的、愚蠢的！现今今科学多伟大、多精密。照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了，然而这这些都可以以易理来解释，古人的智慧是不容小看的、！

为什么叫易经

　　易、甲骨文是左边三点、中间一条弧线！右是半个圆圈。其意为星星、地平线和太阳，取象为昼昼夜交替、表示阴阳！《周易乾凿度》讲、易有三义。不易、简易！变易！万事万物都是由阴、阳两个方方面构成!这一点是是不变的,称为不易，无论多么³⁵³⁸复杂的事情？只要使其达到阴阳阳的平衡？就会和谐永存、谓之简易、事物的发生。发展。变化！都是阴阳相摩，相推的结果。称之为变易。 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了。。

怎样看易经

　　《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它，首先要考虑虑自己为什么学习！目的何在，因为如果没有方向！就无法决定学习的时候⁷⁰³⁷如何学习,想要学⁶⁷⁵⁷习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就^重重点学习易占。并没有什么想法，2576只是单纯的想要了解《易经》,那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学、也也没有可能去全部钻研！更不可能完全学透。 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个个方向、不然8893你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己己的兴趣选择,因⁰⁹⁸¹为兴趣是最好的老师！没有兴趣，永远学不好、方向确定了！就是认真学习了。天下没有免费费的午餐、更¹⁶¹¹不可能有速成的《易经》、想要学！必定是水水磨功夫,就算领悟能力再强！那也不是一日之功！亦亦不可操之过急,孔子说要玩着学《易经》！不是说赶紧学会了了如何,而而是要时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的理解、明天你或许有新的理解、不断的把玩、理解也就越来越深！人有不同。不同的人学习《易经》也也会有不同的方法！我个人的经验是，不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不能不学占卦。通过过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之，理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》越来越好玩，！

关于易经的问题

　　彖曰！象曰是彖传，象传对它的注解，开头的一句话是整个卦的的卦辞!因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”！、

易经提问

　　动爻就是即就是在要卦中是三字记作╳→！老阴为三背记作○→！如下卦： 　　兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 　　子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅　▅▅ 　　比如上卦 ：1、兄弟己未土为动爻，他是阴变阳！ 子孙己酉金也为动爻、他是阳变阴 　　2？还有暗动、比如酉月月卯日、如卦中有己酉金称之为暗动，也为动爻、但是必须己酉要旺！否则为休囚，死绝 ！。

关于易经的使用方法

　　易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派！一个是学者。倡导善易者不占、另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津，化解灾祸！两者都对《易经》的发展起到了促进作用， 　　从《易经⁴⁹⁷⁶》的产生过程看。它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式、就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素、 　　以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解。缺乏整体观和系系统性,现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法。将《易经》有序的进行排列！分成六大过程、并辅助⁴⁸⁰⁰以开山入门卦和收拾入门卦？展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程。将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点！让学习者融入主人公的角色中，伴随着个人事业的发^展展去掌握有关知识、同同时结合西方的成功学，管理、金融投资，心理学等！并与《道德经》。《黄帝9585内经》！《孙子兵法》、《论语》相互参照解说、使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。 　　现在学习《^易易经》已经不是太难的事情了。 六爻类：《增删卜易》!《卜筮正宗》！《易隐》！《易冒》，《《断易玄机》等、八字类：《滴天髓》。《子平3800真诠》!《神峰通考》。《穷通通宝鉴》、《三^命命通会》。《渊海子平》。《⁸²⁷⁷命理探源》。《四柱预测学入门》！《易学万年历》等。风水类：《宅经》！《葬经》。《撼龙经》、《疑龙经》！《都天宝照经》，《青囊^奥奥语》！《天元五歌》、《《沈氏玄空学》等,梅花易数类：《梅花易数》！，

易经能信吗

　　谁信谁倒霉。 　　　　传世的！挂名周易或易经的预测术。无论哪1520家哪派、离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么。这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念！都是以过去的数据为分析的基础，离开了过去的数据寸步难行、这样的方法不能叫预测！而只能称为“推测”或“分析”，IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，准确率尚且有限，挂名周易或易经的预测术所依据的、经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据、准确率可想而知， 　　　　　所以、挂^名名周易或易经的预测术、算得准的，准确率百分之八九十甚至百分分之一百的,都是已经发发生的,需要将来的结果来验证的，有的会准。有的⁴⁵¹⁴则不会准，准确的机率也就百分之五十左右。 　　　　你觉得机会好、就大胆去尝试，别信卜卦算命那一套。。

易经是那~个教派

　　易经是国学、！

易经是谁写的？

　　《易经》的时代。作者与内容！ 　　时代－－商末周初 　　作者－－巫卜之流编纂而成 　　内容－－ 　　 决吉凶。问休咎、 　　 3358包含着朴素的辩证思想？是中国古代哲学思想的一个集中记 录！ 　　 主要是以八卦交相配合！说说明各种事物的变化发展！ 　　 八卦内容：八卦分别代表了天、地！雷、风，水，火！山。泽 ！ 　　 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极。是生两仪！两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过过程的开始,由太极生出天地！ 有天地就有四时！四时运行。就2947变出雷风水火山泽来,雷风水 火山泽7450就演化出万事万物？这就说明了世界生成的整个程序， 易经就是这样以八卦来解释宇宙万2604物的变化原理。 　　 中心内容。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变变化发展（变易）。而同时又有有一些处定不变的东西存在（不易）、〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配！有一定规律可寻（易简）、社会7553上的一切制度？仪礼！文物！器用、都会因时而变（变易）！君臣！父子。兄弟！夫妇，朋友间尊卑之序。长幼之伦。永不变（不易）〗 　　 反映远古时代^人人文思想？文物0939制度和社会面貌,助我们了解中国文化思想的成长过程！ 　　　　6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧！ 　　 父系家族制度的完成 　　 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子！” “ 子克家 ”等文句、 　　 男子^娶娶妻纳妾！女子出嫁、儿子承家的现象、^在在社会中已很普遍。 　　 以男性为中心的一种社会体制，男性可以娶妾，继承家产，在社会享有完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了！ 　　 国家家组织的完备 　　 天子,国君，王，公。诸侯！武人种种种的名称？ 　　 “ 大君有令、开国承家” 　　 可看出当日政治组织的进展、 　　 祖先崇拜的产生 　　 看出宗教演进的痕迹, 　　 “ 自天之佑！吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句, 　　 显示出对天帝和祖先的崇拜,在宗教的思想和仪式上、都有了进展， 　　 农事工商业 ，比以前发达。（大车！精美猎器！酒器。祭器、商人、买卖） 　　　　文字技巧－－ 　　 比起卜辞也有了显著的进步！语言形式也有3888较高的成就？“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁、“ 乘马班如。泣血涟如 ”－－ 音节铿锵。描写生动、富有诗意、具一定艺术特色价值。。

易经讲的是什么？

　　易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群群经之首!大道之源”！在古代是帝王之学，政治家。军事家、商家^的的必修之术，如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，一，《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周周易》，，关于《周易》的“5362周”字、历来有很多种说法：1、有人认7652为：“周”是“易道周普无所不备”的意思！因为易以^六六十四卦，三百八十四爻笼罩7586万事万物，所以卦爻的含义，自自然是周延普遍的，2，有人认为^：：《周易》是指周朝，周周朝为一般人所接受、因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称！ ，关于““易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1、上日下月为易、“易之为字。从月从日阴阳具矣，”，“易者。日月也。”、“日月为易，刚柔相当，”2，金鸟，大日！生命。“易！飞鸟形象也，”3、蜥蜴变化为易、“易。即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易。取其变化之义。”4！化繁就简则则为易，《简易道德经》8301：“简则简，易则易。简则简之易。易则易之简。万物物皆在一简一易中矣？"5，《系辞》则说⁴⁹³⁰：“生生之谓易”。6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两4028种：⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。⑵！变易：春夏秋冬，循环往来是也，7！此外、“易”历来有一名含三义的说法：⑴，简易，即“易”虽虽包罗万象。但有一个最简化的公式或“模式”！一切事物和现象象都可以装进这个“模式”里、都可以2578用这个“模式”来说明！即“大道至简是也”。⑵。变易！即“易”是讲变化之道的，7640也就是讲“辨证法”的。⑶。不易、即“易”虽讲变化、但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变应万变”，究竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化、来作较为深入的分析！探讨！。关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1！第一种观点认为：“易”字是个象形字、⑴。“易”字在甲骨文中的形体、就像头朝上的一条条“蜥蜴”，⑵！“^易易”字在金文中的形体。就更像“蜥蜴”的样子了、⑶！“易”字在小篆中的形体、与金文相似，⑷。“易”字是现代楷书的写法和形体，此种观点认为：“^易易”字原指“蜥蜴”之“蜴”、其本义为“变化”！当“易”字被假借为“交换”，由“交换”又引申为“改变”之义之后。那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲。这就是认为《易6602经》中的“易”？是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2、另外一种观点认为：“易”字字是个会意字,⑴！“易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点！中间一条长弧线、右是半个圆圈、或左边是半个圆圈，中间一条长弧线！右边三点、（在古文中，同一个字、不少是正反互写的。）其形义解释为：①，半个圆圈是半个太阳！②，中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云、③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光！（也可以说是表示多云的“多”。因为^古古人以“三为数之众,九为数之极！”）是故。“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞里常有“易日”，“不其易日”，““易日”是“好天气”、“不其易日”就是1432“天气不好”了。“易”由其本义“乍晴乍阴”！后又引申出“变换”。“交换”！“更易”。“交易”等义。⑵。“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形⁸⁸¹¹体为基形发展过来的，半边的太阳。散射的阳光都没有变、只是把蔽日的浮云的长弧线。变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了！而太阳里里像“鸟的眼睛”的那一点！其实就是我们所见的日中的“黑子”，（此形乍看也4342像飞鸟之形!这也就是认为《易经》中的的“易”。是金鸟、大日。生命，“易，飞鸟形象也！”观点的理论依据和由来，）⑶、在秦代的小篆中、“易”字的上部已经变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了！⑷！于是“易”这个会意字，沿沿循小篆中“易”字的形体,发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！综上所述、我个人比较赞成“上日下月0971为易”，“易之为字、从月从日阴阳具矣、”的说法，这是因为：1！《易经》是揭示。论述。反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍，2！日月即代表天地。亦亦即代表阴阳。此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。3，无论哪种种说法。观点！都不能否认“易”的“变化”^之之含义！日月象数蕴含交替，变化之义，但无论是什么样的解释！说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物。“刚柔相推。变在其中”！都是不错的！到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》！《书》、《礼》！《乐》。《春3368秋》等奉为经典！并称7353“六经”，于是《周易》又被称为《易经》！。关于“经”字的解释：1，！“经”字的由来及发展变2877化：“经”字原是个象形字，没没有“纟”旁!只有“巠”。⑴，在金文中、“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形，⑵！在小篆中、为了使其“经线”的词义更为明确、所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了，注意：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì）、由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成0599（sī）了!“纟”字是个象象形字,a！“纟””字在甲骨文中!就像一小把丝柠在一起之形，b。“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c、在小篆中、其形体和甲骨文，金文9284中的形体也基本相同、d！“糸”是楷楷书的写法。e。“纟”是简化字的形体！宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为为‘忽’、十忽为^““丝”，‘糸’、五忽也！”可见“纟”（糸））是极细小的丝（二分之一丝）、“纟”(糸)字的本义就是“细丝”！《说文》：“纟，细丝也、象束丝之形！”⑶。“经”是楷书的写法，⑷。“经”是简化字！2、“经”字的词义解7055释：⑴！“经”字的本义是指织布的纵线、跟“^纬纬”相对！《文心雕龙7325﹒情采》：“经正而后纬成,理定而后辞畅！7443”其大意是：经线正,纬线才能成、文章的内容定好了、文辞才^能能流畅、⑵，后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”！东西谓之“纬”，《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬、”⑶！因为没有“经”正。也就没有“纬”成。所以“经”是主主要的，人体气血血通路的主干也就称为“经”,如：“经脉”，“经络”等。⑷，同理，也正因为“经经”的重要,所以以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍。传统的具^有有权威性的著作,或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”，“经书”等。《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁之次也。甲部为经、”也就是说！古代在图书1196目录中？以甲乙丙丁为次序。甲部的书籍均为为经典。⑸，古通“径”！……等等、3！所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴，通“径”字！路径。途径。门径，即辨别、反映、揭示。掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法，⑵，事物发展变化的轨迹！规律，⑶，对事物发展变化之轨迹。规律的认识、心得体会，心经！⑷、论述⁶³⁷²事物发展变化之轨迹!规律的主要，重要的思想理论！经典，中⁷⁶⁰⁰国社会科学院易经、

中国社会科学院易经、易经是啥呢