易经学社
为什么叫易经
易。甲骨文1499是左边三点？中中间一条弧线？右右是半个圆圈!其意为星星，地平平线和太阳，取象为昼夜交替、表示阴阳、《周易乾凿度》讲、易有三义。不易。简易。变易。万事万物都是由阴！阳两个方面构成，这一点是不变的。称为不易。无论多么复杂的事情，只要使其达到阴9370阳的平衡！就会和谐永存。谓之简易、事物的发生，发展、变化，都是阴阳相摩、相推的结果，称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了、、
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代代的《连山》？商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经、其中《连山》，6933《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《《易经》便是总结这些预测的规律理论的书？ 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是是中国传统文化的杰出代表？广大精微、包罗万象，亦亦是中华文明的源头活水？ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》、分为三部！夏代的《连山》、商代的《归藏藏》[1] 、周代的《《周易》。并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被被佛道吸收作经或亡佚？成为中华文化领域里的千古之谜！ 关于“三易”之说，《周礼》“掌三易之法。一曰曰《连山易》！二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在3682周朝《连山易》。《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事！军事战争、祭祀活动进行预测、 [，
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传! 六艺经传：“六1301艺”指《易》,《诗》。《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等六种课本， 经，指六经的原文。“传”！不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“6157传”字！它是阐述儒家经义的文字、“传”即是是阐述、解释的意思。也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字！ “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”！
《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象，卦辞！爻辞、更加难懂、而《周周易》的内容比较全面。孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下。《象》上下！《文言》。《6401系辞》上下!《说卦》、《序卦》。《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元、亨、利、贞、 初九：：潜龙？勿用。 九二：见龙在田。利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕惕若厉,无咎, 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天!利见大人！ 上九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首，吉。 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利，贞！ 彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施、品物流形！大明始终！六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁！ 象曰：天行健，君子以自自强不息, 初九：：潜龙，勿用！ 象曰：潜潜龙勿用！阳在下也！ 九二：见龙在田。利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎， 3682 象曰：终日乾乾、反复道也。 九四：或跃在渊，无咎、 象曰：或2993跃在渊，进无咎也。 九五：飞龙在天，利见大人、 象曰：飞龙在天。大人造也、 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也！ 用九：见群龙无首、吉、 象曰：用九。天德不可为首也。 文言曰 「元者，善之长也。亨者、嘉之会也。利者！义之和也！贞者、事之干也。 君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼、利物，足以和义、贞固。足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」 初九 「潜龙勿用。」 何谓也， 子曰 「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名、遯世而无闷、不见是1335而无闷!乐则行之。忧则违之，确9675乎其不可拔？乾龙也。」 九二 「见龙在田。利见大人。」 何谓也、 子曰 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也，」 1957 九三 「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎，」 何谓也！ 子曰 「君子进德修业！忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也、知至至之！可与几也、 知终终之！可与存义也， 是故！2726居上位而不骄？在下下位而不忧。故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣，」 九四 「或跃在渊。无咎。」 何谓也。 子曰 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒、非离群也！ 君君子进德修业！欲及时也！故无咎、」 九五 「飞龙在天、利见大人，」 何谓也， 子曰 「同声相应！同气相求。水流湿、火就燥，云从龙、风从虎！ 圣人作。而万物覩。本乎天者亲上、本乎地者亲下，则各从其类也， 上九 「亢龙有悔，」 何谓也、 子曰 「贵而无位。高而无民、贤人在下而而无辅。是以动而有悔也，」 乾龙勿用！下也！ 见龙在田，时舍也。 终日乾乾！行事也、或跃在渊！自试也、飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九、天下治也， 乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九！乃见天则、 乾元者、始而亨者也！ 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下！不言所利！大矣哉！大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙、以御天也、 云行雨施！天下平也， 君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也、隐而未见！行而未成。是以君子弗用也！ 君子学以聚之。问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也。 九三、 重刚而不中，上不在天！下不在田、 故乾乾！因其时而惕。虽危无咎矣。 九四、 重刚而不中，上不在天！ 下不在田，中不在人！故或之！或之者。疑之也。故无咎。 夫大人者？与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违，后天而奉奉天时, 天且弗违！而况於人乎。 况於鬼神乎， 亢之8690为言也,知进而不知退！知存而不知亡，知得得而不知丧,其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其正者。其为圣人乎！。
易经入门
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础，多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象5066预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图，洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神，忌神。仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦！爻之反吟 第二节 卦、爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业，事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病，伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题！要多看！熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象，六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>！
易经和周易一样的吗
＜周易＞包包括＜易经＞和＜易传＞ 周者，周人也！易者，变易、简易。不易也！周人所作之《易》也，《周易》、乃群经之首，古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典！《周易》包括《经》，《《传》两部分？《经》有时成为《易经》或《古经》。是在专门从事卜2458筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的,《传》是战国时人对《经》的解释说明、又称《易传》、《易经4262》部分分六十四卦。《易传》分为七种十篇！汉代学者称之为“十翼”、“翼”即副翼经文之意。 古代典籍！夏曰《连山》！商曰《归藏》，周8355曰《周易》？ 《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”。对中国人影影响功莫大焉!至今，上至鸿儒硕学！皓首穷经、6739下至街头卜者、研读谋生！无不奉为圭臬！浅人浅解之，深人深究之、也算是十三经中中最深奥!最神秘的书了。所以。作为中国人、不可以不读《周易》，，
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分，经的部分包括卦画，卦名卦辞！爻题。爻辞等几几个方面!如、。、等是卦画，如乾！坤！屯，蒙等是卦名。如“元享利贞””是卦辞，全易六十四卦的卦画。卦名！封封辞各有六十四。如初九六二、六三，九四等是爻题，如“潜龙龙勿用”是爻辞。每卦六爻。全易爻题。爻辞各有1510三百八十四，另外。乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用六利永贞”一条！通常叫做易经的！即指这些内容而言、8382《易经》分上下两篇，上经由乾、坤至坎、离共三十卦，下经由咸，恒！至既济。末济共三十四卦， 传的部分有彖，象，系辞，文言，说卦！序卦，杂卦七种、彖！象随经分上下。称上彖、下彖。上彖，下彖，系7518辞因篇幅长,也分上下。称上系！下系！于是七种变为十部分，这十部分易传，被称为“十翼”、也称《易6653大传》、彖传随经。每卦一条，列于卦辞之后！是解释卦辞的、象传分大象！小象、大象每卦一条！列彖传之后、小象每爻一条、列爻辞之后，唯乾卦特殊、乾卦多一5930条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之7375后是彖传,大象和小象！最后是文言，其它各卦全不是这样排法、都都是把彖传和大象紧接在卦辞之后？爻辞与小象搭配在在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系5527辞传下》说：“《易》之兴也!其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎，作《易》者其有忧患乎、”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作于殷2462周之际,作于中古，大概是一种推测！但是这种推测是正确的！也是很慎重的！今天看来！《《易经》应当是文王时代的东西!说产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究竟是谁作的！《易传》多次讲圣人作《易》、圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里8904而演《周易》、不是事实、不要认真相信，文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作作于中古：你《易》者有忧患？并未说文王周公作卦爻辞！这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出7160于一人之手!是两个人人作的, 《易传》是理解《易经》的一把钥匙。没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大，据我看，《易传》应属于孔子、基本上是孔子作的，《7337易传》当然不可能都是孔子亲笔。
易经的作者是谁
根据现代学界研究。一般认为，《周易》（64卦及卦卦爻辞）为周初周人所作!重卦出自2958文王之手,卦爻辞为为周公所作! 1。成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达、先民们对于自然现象、社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、因而产生了对对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在。支配着2306世间一切! 当人们屡1422遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果5890的欲望！以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2，经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“人更三圣，世历三古”！三圣、即伏羲。文王和孔子， 否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修、龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！ ，
想学易经
古人云。欲学易！先学卜。不知知你想学的目的是什么、是要学习国学，古典文化，还是要学习易卜，但无论如何，易卜都可以作为入门来学，坊间的书易卜的太乱！而易理的太深。多是摘抄古书观点。没有新意，因为易是先有象！后有辞的。所以离了象单纯解释卦辞。那么难的古文。没有基础者会叫人陷陷入困境的,所以选6567本好书不易啊。学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》、学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》！易经学社！
易经怎么样看风水
可以去找个易经大师问问、基本像香港！广东 台湾这些地方人比较注重风水、尤其是潮潮汕人!特别注重这些！买房子都要带上风水水大师的!我自己也喜欢易经，有机会可以共同讨论下。。
易经学社、可以看易经吗