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二进制起源于易经

易经最早起源于什么时候?

  对一部流传六!七千年的书,要追溯它出于何年何月!作者何入。恐怕不是一件6103寻常之事!但对于像《易经》这种震动世界的宝典?人9323们去追溯它,考证它、以便找出更能破译宝籍 的理论依据!情之所钟,自然无可非议、于是千百年来,无数学者穷经皓首、花毕生的精力去论证,考究它、但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者!追踪其具体成书年月!却实在没有多大的意义。有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年!五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论、如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑。便是一例。笔者认为。今天我们7591重视学易!3895主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用,不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短、也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗尽毕生精力、 对于《易9867经》的起源、今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识, 《易经》一书。最早由伏羲氏创立先天八卦。到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立了后天八卦。推演出六十四卦!并写了每一封的卦辞,历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》! 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料!得出的结论是、《系辞》成书于老子以后?庄子以前、而《彖传》!《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前!《文言》早于《系辞》!《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》!《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》、 中山大学杨维增教授认为。《周易古经》成书于殷周之际。这是一知占筮书,通过一定的筮法起卦和占断!即利7786用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶,这标志着古人开始意识到自身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒,是科学与迷信相混淆的—种认知体系,春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》、创作《周易大传》。把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来。并且发挥得淋漓尽致,使《周易》成为一本关于宇宙和人类0694的充满伟大哲理的书、标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后、《周易》一跃而为六经(诗、书、礼、乐!易、春秋)之首。成了中国传统文化的首要代表作, 总而言之。《周易》包括经和传(《易经》讲占筮。《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典! 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作!因为流行在周朝!所以叫《 周!

易经 相对论和 计算机二进制 有什么关系。

  它们的关系很深刻。但简单说来有这么1291几条:   易经上说:“一阴一阳之谓道。”认为世界是阴阳对立统一体!而相对论质4765能方程E^2=P^2c^2+m^2c^4也揭示了世界上除了正物质。还有反物质。易经主张用辩证的、相对的卦象分析事物的统一性和相对性,而相对论也主张采取与坐标系相关的相对时空观来分析事物的不变性和协变性。   易经由阴阳两爻排列组合出四象。八卦、64卦乃至无穷来辨析万物,而计算机二进制就是用0和1排列组合出各种信息码来代表事物信息。。

易经和二进制有关系吗

  你觉得它有关系。它就有关系!二进制起源于易经。

为什么要学易经?怎么学易经?

  《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”。“文化之源”。不过!现代人听到《易经》所想到的可能是:它可以用来算命吗。没错、《易经》确实敎人如何占卦!但是占卦不等于算命!并且,除了占卦之外,《易经》还谈做人处世的道理。   国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》!看到总共有六十四个卦图!这些卦图都是由下而上六条横线所4775组成的!横线分两种,一条不断的称为“阳爻”()?另一条断为两半的称为“阴爻”(),   阳爻代表主动力、阴爻代表受动力!有主动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去!《易经》的“易”字、7726首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》!大都将它译为《变化之书》(TheBookofChanges)、任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的、“爻”这个字代表“效”,在仿效或描述变化时。阳与阴不可或缺。至于“卦”。则是指“挂”而言,有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时。人类3563要如何因应,要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业,这些都是《易经》所要答复的难题、   《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图。这代表六十四卦、每一卦有一句卦辞!说明此卦的占验(如元亨利贞!利涉大川等)、并且,每一爻有一6765句爻辞?说明此爻的处境与后果(如潜龙勿用、7345亢龙有悔等)。因此。原始的《易经》包括:六十四卦、六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞!用今天的方式来印刷,大概只有二三十页?   然而、为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢!这是因为加上了《易传》,古代有“易历三圣”之说,首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏(在《系辞传》称为包牺氏),到了姬昌(后称周文王)、4163他被商纣王囚禁在羑里达七年之久,就在牢中写下卦辞与爻辞!也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。或西周后期的某一位卜官、到了春秋时代末期的孔5298子(551-479B.C.),特别用心探讨了《易经》、   孔子说:“加我数年,五十以学《易》、可以无大过矣。”(《论语·述而》)司马迁《史记·孔子世家》也说:“孔子晚而喜《易》!序彖、系。象!说卦!文言。读《易》,韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂,由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献,在于他开始撰述《易传》!这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成、《易8350传》又称“十翼”、有如十篇辅助的说明!其内容为:《彖传》(解释卦辞),《象传》(解释卦象的称为《大象传》,解释爻辞的称为《小象传》)、这两部分都依《易经》分为上下(前三十卦为上经!后三十四卦为下经),如此就有了四篇,接着是《系辞传》。由于内容较长,也分上下。然后是《文言传》(只谈到乾坤二卦),《说卦传》(有如小字典、介绍基本八卦的各种象征),《序卦传》4915(解释六十四卦的排列顺序),以及《杂卦传》(扼要就卦名综述其旨?可8055视为附录),   自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所谓的《易经》、包含《易传》在内?此外、还有“易学”一词、那就4126无所不包了,是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文、地理、医药、兵法!养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩!   简单说来。6469《易经》有两大系统:一为“义理”!要由观察自然现象的变化!体验出做人的道理!此时强调的是德行,能力与智慧,另一则为“象数”、要由卦象与数字的搭配!1527经由特定的运算程序,而得出某一疑难之事的解答!换言之。象数即指占卦而言!确实可以预测某一抉择的后果、但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们:理性思维依然是人生的光明大道,学会《易经》不能靠神秘直觉,而是需要长期认真用功的!...余下全文>>、

中国的十二生肖起源于什么时候?

  1!生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源!历代学者众说纷纭、有人认为生9947肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”(参见清·赵3040翼《陔余丛考》)、有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究··释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及。印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间,当在汉武帝通西1748域之时、以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明?生肖的5339确起源于中国,是华夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶,   关于十二生肖的记载!现有文8551献资料中、以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征!其中记载 有:“子!鼠也。盗者兑口希须。……丑。牛也、盗者大鼻长颈!……寅、虎也、盗者状,希须 。面有黑焉,卯!兔也、盗者大面头!辰!〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色3571……已。虫也 !盗者长而黑蛇目。午,鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也!盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为!这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载!   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载:   “寅!木也。其禽、虎也。戌。土也,其禽、犬也!……午,马也,子!鼠也!酉。鸡也! 卯!兔也。……亥。豕也!未!羊也。丑、牛也、……已,蛇也、申!猴也,”    以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说:   “辰为龙!已为蛇!辰!已之位在东南。”   如此,十二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。   到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗、其言曰:   “鼠迹生尘案,牛羊暮下来,   虎哺坐空谷。兔月向窗开、   龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、   马兰方远摘、羊负始春栽!   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯,    狗其怀物外!猪蠡窅悠哉。”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉?   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东6173传入中国!与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的......余下全文>>!

为什么要先读易经

  关于读书的次第!一直是仁者见仁智者见智的、有的人读经典从《三字经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议!5099还有人推荐从《论语》开始读!也有人6916建议先读《弟子规》?更有倡导先读《易经》的。我个人比较赞同首选《易经》之说。下面谈一下拙见!若有不当之处欢迎大家及时指正、 那么现在分析一下!我们一直说要站在巨人的肩上!站在巨人的肩膀上就会望的远、同时也可以看到另外一层,看到8011的是什么!还能看到的9870是圣人在读什么书, “与经典为伍。与圣人同行”这是我们今天学习的捷径、成长提高的捷径。 那么什么是经典?我现在再发一下!算是复习:经典是深7531入人心,影响深远、永不贬值。千年不朽、世代流传的原创性典籍,是中华民族文化精品、文化精华。中华文化中最优秀!最精华、最有价值的典范性著作,中国最著名的二位圣人,他们皆是春秋时期著名的圣人!大家都应该很清楚、是老子和孔子!不妨思考一下,9608《道德经》《论语》分别为老子!孔子所做,那么他们二位圣贤读0756什么书!用现在的话来说,他们的成才之路是怎么样的! 我们现在站到老子3580和孔子的肩膀上看?看看他们最钟爱的是什么书!对他们影响最大的是什么书?举例:《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为:“是0976故易有太极、是生两仪。两仪生四象,四象生八卦”、“一阴一阳之谓道”、而老子的《道德经》里就可以看到“道生一,一生二。二生三,三生万物。万物负阴而抱阳、冲气以为和”。(老子·四十二章)《老子》是以《易经》的哲学观点。用诗一般而有哲理的语言、建立起了自己一套崭新的世界观!孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎!夫《易》,圣人所以崇德而广业也,知崇礼卑!崇效天。卑法地,天地设位,而《易》行乎其中矣!成性存存、道义之门”。可见周易在孔子心中的地位。 黎鸣也说:“孔子的一生,实际上是受易经思想的影响逐渐展开的!最明显的是孔子自述的一生六段!编选‘六经’!‘六纬’!以及孔子本人的精通‘六艺’等等。什么都与‘六’有关,这明显与周易六十四卦的六个卦位相关。”《史记·孔子世家》云:孔子晚而喜易、序彖!系、象。说卦!文言,读易,韦编三绝,曰:“假我数年、若是,我于易则彬彬矣,” 即使读到了这样的地步,孔子还谦虚地说:“假如让我多活几年、我就可以完全掌握《易》的文与质了。”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想,其实是易经的思想、老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的,虽与中庸不同!但与中庸有同样的意蕴。在5439《道德经》中,诸如“天下皆知美之为美。斯恶矣、皆知善之为善、斯不善矣,”的句子可以说是比比皆是、孔子说“过犹不及”其实也是这个道理、老子的哲学求静。而避难,孔子的哲学求动!而立行。看起来是背道而驰!实则道的不同方面而已、不但是孔子和老子对《易经》推崇备至!历代君王必读的就是《易经》!秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》! 我们再看看《易经》为何成为经典,我们数一下就知道是多少圣人集体所做了:先是伏羲氏作,伏羲氏没神农氏作、然后是尧、舜,禹,黄帝。一直到了周文王周武王父子。最后到孔子从上古开始到中古、近古历经了三个大时代!才完善。这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首,! 而《易经》又是一部自然科学的巨著!古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”! 拿近处说、毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》!毛主席结合中国革命的实践。提出主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想! 孤阴不生。孤阳不长,矛盾也是无时无刻不在、矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙。易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中!黑鱼的头部有一个白点!以象征阴中的一点元阳!白鱼的头部有一个黑点。以示阳中的一点真阴,这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾!主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的、 现在来说2808儿童读经,在儿童经典教育上我们有个共识。那就是"素读"。对孩子来说、读任何一部经典难易程度是一样的,区别在于孩子发音器官的完善与否!能否能说出长句子。单纯从素读而言不考虑理解和运用的话!有了现在的注音教材、读《易经》是不难的!现在给孩子读易经的9171家长非常多?从家长的反馈也可以看到!孩子更喜欢易经、 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书!看到了哪些著作对圣人有深远影响,圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读?那么,我们按照圣人的指引,让孩子从高起点起飞、我们也让孩子读《易经》! 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等。百度一下就能看到,有几百条、在这里我就不写了,我们常说追本溯源、那么我们顺着经典的长河逆流而上。找到源头,惊喜的发现。原来经典源头就是《易经》,有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水!在《易经6498》的影响下,产生许多著作!比如《道德经》《黄帝内经》,都离不开《易经》的思想?在《易经》的影响下。发展出道家。儒家!医学,甚至于兵法等等,那么,我们就跟在圣贤后面。也去喝源头之水。来读群经之源--《易经》, 大家都知道计算机是外国人发明的!但是不知道大家0531是否知道、现代计算机科学的二进制代数。源自中国易经八卦的阴爻和阳爻。一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》,详细介绍了《易经》。太极八卦的演化过程,德国数学家,哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制, 《道德经》对我们后人产生和很大的影响。对外国人的影响同样非常大:二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体、他们许多人都读《道德经》!大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过:日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的, 我们都在学习孔圣人!孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱,那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书、让3387孩子学经典已有了共识!就是“素读”---- 只读原文、不讲涵义、让孩子熟读成诵乃至背诵、牢牢记住,让经典的种子扎根孩子心田,在心中生长、发芽、成才。 0856读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法,再加入其它经典同时读、就会发现很多思想!理论或者引用的语句都来源于易经!、

12星座起源于哪里?有历史记载吗?

  十二星座的概念7432起源于古希腊,   二千多年前希腊的天文学家希巴克斯(Hipparchus。西元前190~120)为标示太阳在黄道上5364观行的位置。就将黄道带分成十二个区段。以春分点为0°。自春分点(即黄道零度)算起!每隔30° 为一宫。并以当时各宫内所包含的主要星1365座来命名、依次为白羊,金牛,双子、巨蟹、狮子。室女。天秤,天蝎、人马、摩羯。宝瓶。双鱼等宫,称之为黄道十二宫 。   在西方占星学上!黄道12星座是宇宙方位的代名词,一个人出生时、各星体落入黄道上的位置、说明了一个人的先天性格及天赋、黄道12星座象征心理层面。反映出一个人行为的表现的方式,于是将黄道分成12个星座、称为黄道12星座、依次为白羊座、金牛座、双子座。巨蟹座。狮子座,处女座、天秤座。天蝎座。射手座、摩羯座、水瓶座,双鱼座,。

易经的心得

  呵呵,易哪里是那么好懂的!再说个人的理解也不尽相同!遇到不懂!多思索几遍!还不懂就跳过去。下次再看!不要急、慢慢1756看就是了、!

易经的奥秘 何为易经

  曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集?第一集 4914何为《易经》、 第二集 何为阴阳 、第三集 何为太极。 第四集 何为八卦。 第五集 八卦成图、 第六集 易有三义、 第七集 善易不卜。 第八集 卦有何用! 第九集 解读乾卦。 第十集 解读坤卦! 第十一集 乾坤人生! 第十二集 破解命运 。第十三集 易经与家庭! 第十四集 卦的象数理? 第十五集 超越吉凶。希望能帮到您!。

怎么样看易经?看易经有什么用?

  易是容易、经为方法(或说经典)。即易之方法(易之经)   易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说,   只有对其8577缺乏了解的人才认为易经是迷信,   《归妹》卦的解释   1. 关于《愚公移山》的神话   《列3952子·汤问》上说:太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里?驳斥河曲智叟的谬论、移山不止,终于感动上帝并命大力神将二山背走。帮助愚公解决了出行和发展的制约,   相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在!那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢,很显然!它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时、也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么。这一规律又是什么呢!   2.《中庸》的解读与位置   《中庸》。礼记篇名。传为子思所作。什么是中,最通俗的说法就是不上不下!不左不右!不前不后!什么是庸!平庸也!言其所为平庸也!谓平庸之人所能为,亦能为,故称其为庸言庸行也!平庸之人所能行。故称其所行所言为庸、如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也!故亦可谓“天才出于平庸(之行)。”故平庸的意思、即是中而平庸、   不平庸1902之人而能为平庸之行,为其不平庸也。故能中。为其能(甘于)平庸也。故能明,   《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨、”平庸之言1110而能信!既能相信。也就能去实践,实践而又能谨慎对待。这就是8643“中”?也就是说!所作所为很是适中、    孔子说“智者过之?愚者不及也!贤者过之!不肖者不及也、”智者过于聪明、而不能为庸行!?甘为庸行。愚者虽能去做(行)!而不能最终突破教条的束缚(有失于中)。故亦不能行真正的9429中庸之道!这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT>   贤者陷于教条而失于中(贤者过之——于中)。不肖者行虽往往能得中、而不能甘1337于平庸!故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因!8577(大道似不肖!故不肖者往往能适中)   那么!这就是中庸了吗、《中庸》更为形象的实质又是什么呢!还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。   3.《易经》六十四卦中的《归妹》   “归妹”!就现在众所周知的意思来解释,应当是指女子归嫁于其夫家,这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单,   我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格!思维方式等各方面相对来说都存在着不同,这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也   意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析、   我们的祖先意识到,人类在认识事物的过程中,总会受到自身因素的制约!那么这种制约因素是怎么产生的呢。很显然。是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”(或说是定义为“昧”)人类的无知即是人类的昧!昧于无知,昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因,(昧而无知,大道所以不明也)   相同客观条件下。在人类认识事物的过程中!虽然(男性和女性)共同受制于自身的无知,但因为性格和思维方式等各方面的差异?女性7898所受制约相对来说要更大!换句话说、女性更容易受制自身的“昧”?在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、   因为女性事实上3762更容易“昧”于无知(停留于无知)、故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题(男性同样存在着),故而我们的祖先将“日”去掉、而换成代表性别的“女”旁,创造了“妹”字!用于代表女性(更多的时候是代表年轻女性)!   基于以上原因。就有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的说法、由此可见,在我国古代早期男权社会中,“妹3466”与“昧”在一定的程度上是相通的,   女子出嫁。即归于男家。将预示着她需要为(自身)这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来。为自己创造新的生活。   故“归妹”者!亦“归6185昧”也,归于平庸愚昧!以寻求创造和发展。归于愚昧,“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践,能自己归于愚昧并实践不止的人,主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力!(昧而能归、非中而何、此大中之象也,唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧,)   4.结论:《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体   “归妹”者。“归昧”也,归于愚昧也!北山愚公者。不为河曲智叟所惑,不尚河曲智叟之智,自甘于昧,自归于愚味!其愚则足以行!其中则足以及!故能去太行。王屋二山也!    愚公移山者?中心悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施、归昧之道也。中庸者,中而平庸也。中庸者必昧。安于平庸而能守中者,必自归于昧者也、故中庸者、归昧(妹)之道也?   孔子曰“归昧、天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地、地法天,天法道!道法自然。”山此而言!天地之大义。亦人之大义也、则归妹亦人之大义也!那么!按照孔子的说法,由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。、、,


二进制起源于易经、二进制和易经

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