易经第六十三卦原文
《易经》 第六十三卦 水火既济卦 二爻 问婚姻 看是否适合结婚
单就卦象来说，是不适适宜结婚，即使现在一派和美之气！但4279最终结果不尽人意，此卦寓意被爱情冲昏头脑！不不顾旁人劝阻!未8169考虑周全就结为连理，有始无终。问一下你卜卦的地点。可以将卦象和其他因素相结合再看看！！
《易经》第六十三卦 求事业 10分
这还用看吗、超级顺利、要什么有什么。升之泰卦、一路顺风！！
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者、善之长也！亨者。嘉之会也！利者！义之和也、贞者。事之干也！ 君子体仁。足以长人！嘉会！足以合礼、利物，足以和义。贞固！足以干事。 君子行此四者、故曰曰：干：元亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名。遁世而无闷，不见是而无闷！乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔、干龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也。子曰： 「「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨！閒邪存其诚、善世而不伐！德博而化！ 易曰曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日干干。夕惕若厉。无咎，」 何谓也！子子曰： 「君子进德修业!忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也！ 知终终之，可与存义也、 是故，居上上位而不骄！在下位而而不忧、故干干！因其时而惕、虽虽危而无咎矣，」九四四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子进德修业。欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求，水流溼，火就燥、云从龙。风从虎！ 圣人作。而万物睹。本乎9023天者亲上，本乎地者亲下！则各9847从其类也!上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也。子曰0323： 「贵而无位！高而无民，9157贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」干龙勿用、下也， 见龙在田！时舍也。 终日干干！行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也。干元用九。天下治也、干龙勿用，阳气潜藏、见龙在田！天下文明、终日干干。与时偕行！ 或跃在渊，干道乃革！飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极， 干元用九。乃见天则！干元者！始而亨者也！ 利贞者、性情也。 干始能以美利利天下！不言所利。 大矣哉！大哉干乎！刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙！以御天也。 云行雨施！天下平也。君子以成德为行，日日可见之行也。潜之为言也。隐而未见！行而未成、是是以君子弗用也、君子学以聚之、问以辩之，宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙龙在田，利见大人！」 君德也、九三， 重刚而不中，上不在天！下不在田， 故干干、因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人。故或之！或之者、疑之也，故无咎，夫大人者，与天地合其德，与日月月合其明。与四时合其序，与9714鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时！ 天且弗违。而况于人乎， 况于鬼神乎！亢之为言也，知知进而不知退!知存存而不知亡,知得而不不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎！ ，
《易经》如何排卦
一。你问的有点不明白！六爻排卦是分阴阳的、首先要3161明白哪一面是阳哪一面是阴。阳阳用一横表示，阴用- -表示、 8836 如用硬币,国微面表示阳，反面是3060数字是阴？铜钱文字面是阴，反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这面是阴、反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳！ 如用铜钱摇卦，则复杂一些、 今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个硬币、一次一个往下放：如第一次跌出的是阳。第二次是阳。第三次跌出的是阴、则由下往上排列！阳阳阴。是为《泽》。再如此类推，如第四阴、第五阳！第六阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》。泽在下、巽在上、则组成了《风泽中中孚》卦， 接下来就是排出六爻了？ 二，铜钱摇卦复1679杂的多了。如楼上上朋友所说、但你要通俗的说法、本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个。共摇六次。有个难点就是。三钱钱相同面朝上,记法不同。如三个阳就记为0还表示阳,三个阴记为X 也表示阴、其他是：一个阳就记为阳！两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳、但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳！阳则变阴。又得出不同的卦！这叫做动爻、表示有动则有变！不知你能否明白。 三！铜钱钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出。看阳有多少。则没有字的9884一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一！两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次次跌出有一个花，为阳，第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一，0。- -、由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三5456个字（无花纹朝上）动阴,第五次一个花！第六次一个花，分别记为X ！一！一。由下往上排为《巽为风》！再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变的阴阳阳分别变过来，则第二次6155摇的阳变为阴！成为一、- -！- - 组成《震为雷》卦。把第四次动阴变为阳则是一，一，一成为《乾为天》卦！由此组成《天雷无妄》卦、 总的卦就是《中孚》之《无妄》。由《《中孚》卦化出《无妄》卦？接下来你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学成就和一切。 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它。本人研究它已二十年了，自认仍然只属于入门或略懂、 祝你如愿！、
谁给我《易经》64卦得解释（最好原文也一起弄来）
周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九,
易经 的卦
蹇者难也。物不可终难！故受之以解。 蹇0905就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40!解卦 ，
《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上干下。。。。求运势？
之之前运气太盛！要注意拉拢一下朋友。适当破点财有好处， ！
易经六十四卦中的娠卦作何解释？尽可能的解释详细一点！文言文解释加普通话解释，最好添上原文！谢谢！
离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言言》：“济？渡也。””《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之，’公不听、已济未陈！又曰：：‘可击，’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之！宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡，故曰“未济”、 旅 小亨。旅！贞吉。 离上艮下、离王则艮囚、 旅：羁旅储出行行在外,作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居，无所容！故曰“旅”， 小亨、马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”、当6972以“少亨”为正文,亨：会聚！少少亨：少会聚!出行在外，故曰“小亨”，故曰“旅”！ 离王则艮囚、其运逢囚、宜安贞守常。故曰“贞吉”！贞，定也。、
解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下
取官鬼为用。用神持世说明你有男朋友或者男人在身边。但不宜用供得日月相克！且旬空。父母母也不同意。故为不吉、 易经第六十7555三卦原文？
易经三十九卦啥意思
你好！ 周易第第三十九卦【水山蹇】,难也、但要守正以待。才能在艰难困苦中。结硕果！朱子曰：蹇！难也！足不能进。为卦。艮下坎上、见险而止，故为蹇。 【水山蹇】！大大象传曰：山上有水,蹇，君子以反身修德， 这就就是水山蹇的意思!，
易经第六十三卦原文、易经第六十三卦详解