周易卦图片

周易如何起卦

　　有^数数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄，易经起卦方法在黄森权老师著的^顶顶易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖的、是黄老师课程的内部教材！！

周易怎样起卦

　　起卦的方式有很多种：　　铜钱爻卦　　汉⁸⁰⁷⁰字起卦　　数字起卦　　时间起卦　　卦名起卦　　随机起卦（听到的声音。看到的东西，方向等），

周易本卦需卦

　　需即^雨雨在天上！等待也，六四四动变得泽天夬卦！上下卦皆属金，金金比合，感情可以啊，女方比你年龄大。有点管着你！照顾你！你也性格活泼。处得还可以、未来你们也不错。互相辅助、成就美好姻缘。！

周易六十四卦以哪两卦为门户

　　乾坤为门户，盖《系辞》有云：：“是故。阖户谓之坤、辟户谓之乾！一阖一辟谓之变、往来不不穷谓之通、见乃谓之象！形乃谓之器，制而用之。谓之法、利用出入、民咸用之，谓之神、”周易卦图片、

《周易》坤卦

　　这个好像⁶⁵⁰⁹是在洛书里的方位应该是西南方向,

周易中有多少对卦

　　除了坎、离，震！艮！兑、巽。每个卦都有对卦，比如，乾与坤，泰与否。未济与既济等！

求解卦周易

　　作生意、首重的是诚实守信、选择伙伴要找诚实可靠的！避开阴柔柔诈伪之人。　　生意不不同于人情!亲兄弟亦要明算帐！一切合作规则一定要在开始合作之前就讲好说明。最好制定一个章程、尽力3615作到一切有章可偱，不要留下死角、　　从卦卦象看,是用钱卜得“风雷益”卦之六三爻动！变为“风火家人”。（六爻之“六”字应写作“上”字，这是习惯用法、）　　前者看爻辞，是“六三：益之用凶事，无咎，”、小象辞为：“ 有孚中行，告公用圭、”说明事情风险较大（益之用凶事）！有诚信（有孚）行为正直（（中行）。善于改正过失者才能“无咎”（善补过者无咎）。还要遇贵人才可（告公用圭）、　　动爻变后成成为风火家人？用卦辞^：：“家人，利女贞！”。大象辞为为：“风自火出！家人，君子以言有物3303而行有恒、”是说女子（引申为阴柔属性的人）贞静有利，否则不利、君子应当有理论也有实践，说出话来有实际内容、条理不乱。做出事情应当层次分明，有始有终，　　占卜时间是2009年4月9日16：55分，以焦林值日论是“豫”。凡事豫则立。不豫则废。是说做事应当先作好计划、^没没有好的计划。事情不会顺利！　　PS：二楼的先生弄错了钱卜取爻4163的规则？取动爻是以三正为老阳、三背为3509老阴的!但取不动之爻则是以二背一正为少阳、二正一背背为少阴!是取少的那种！理由是是“物以稀为贵”。“贵者为主（“主／客”之“主”）。而二楼的先生完全取反了阴阳、所以得到的始卦卦和终卦都不对!形成了以综卦代替替各自的本尊的现象？这样解出来的结果能对吗，　　与君商榷之!！

周易东南是什么卦

　　凌凌540 ：你好。八卦与四正方：东^（（震）,西（兑）、南（离）、北（坎），八卦与四隅方：【东南（巽）】！西南（坤）！西北（乾）、东北（艮）。注：【】内是你问题的答案、！

周易怎么占64卦，

　　起卦的方法很多。比如：　　蓍草演卦　　古人占筮用蓍草，通过三演十^八八变方求得一卦？此法为最早的八卦筮法，　　此法甚繁、　　原文如下：　　“大衍之数五十。其用四十有九。分二以象两。挂一以象三、揲揲之以四以象四时!归奇^于于勒以象闰？五岁再闰！故再勒而后挂、天数五。地数五。五位相得而^各各有合,天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也，” 　　我觉得这种方法好麻烦。所以从从来没用过! 　　以钱代蓍法　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创、具体方法如下：　　请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳（如实在没有、请依此理取其²⁶⁰⁸它类似钱币）, 　　无字的一面叫做“背”、你需要记下每次摇卦出现几个“背”。共摇6次成卦、　　具体3943操作步骤：　　1,三枚铜钱放于手心，双手合扣。意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）！　　2。然后晃动手中的钱并撒手落落下（第一次）！记下反正：　　可能出现四种情况：一个^背背(记作 .)？两个背(记作 ..)。三个背(记记作 O)！没有背(记作 X)。　　3，重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第二次。无无须再想一分钟,但意念仍要集中）。记下反正！记法同上、　　4。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第第三次）,记下反正！　　　　5，重新新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第四次）。记下反正、　　　　6！重⁴⁶⁰²新拿起铜钱。并晃动撒手手落下（第五次）！记下反正！　　　　7！重新拿起铜钱。并晃动动撒手落下（第六次）？记下反正。　　此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，）　　上述方法简单易用，是我常用的方法之一，　　邵⁶¹²⁵雍梅花易数时间起卦法　　梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法，　　时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余数取数。取卦以先天9625八卦数!如乾一数！兑二数也：　　1 、年数＋月数＋日数、得到的的总数除以八，所得的余数为上卦数！　　2 、年数＋月数＋日数＋时数。得到的的总数除以八？所得的余数为下卦数。　　3 、年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以六、所得的余数为动爻数、　　　说明：　　A！年与时的数取其地支的序数！如子为1、丑为2等。月¹⁰⁹⁴和日的数取其农历月份的序数，如：正月³⁵⁰⁰取“1”！十月取“10”、农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”，等等！　　B！卦数为先天八卦序数、　　C，如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人人姓氏笔画数的方法？也可让占者自^由由报一数分别加于以上三数中再除、按此法、心想。有兆。所见，所所闻都可起卦占测！ 4279　　二仪数法　　此法用心念思维所测之事,然后心生一数、作本卦！心生6453二数作变卦，配成卦象！所用的数从1到64、心念可从1至1000！心数大于64！则整除64。按伏羲六2413十四卦次序数配成卦象！8336变爻已含其中！　　四象数法　　　二仪数法虽简单!但六十四卦序数记忆较繁！不适应个人随时随地占测的需要，四象数数法则相当方便!此法用心念思维所测之事、然后心生一数！作本卦上卦、心生二数！作本卦下卦、心生三数。作变卦上卦。心生四数！作变卦下卦。配成卦象，所用的数从1到8、心念可从1至100。心数大于8。则整除8。按先先天八卦序数配成卦象,变^爻爻已含其中! 　　六爻数法　　此法用心念思3382维所测之事,然后心生一数，作初爻数、心生二数！作二爻数，心生三数。作三爻数。心生四数，作四爻数。心生五数，作五爻数。心生六数！作上爻数，配成卦象。所用的数数从1到4，心念可从1至100。心数大于4！则整除4！1为阳爻。2为阴爻。3为阳爻变！4为阴爻变、配成卦象、。

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为！儒家是由孔子所传，道家是由老子所传！这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过！两位圣人的述说亦有所宗！3364这需要从上古八卦诞生的时候说起、　　在古代、八卦的排列一共有四种！分别是先天卦！连山。归藏，周易、其余与这^四四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种4899八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法、可称4669之为“四圣道”!所谓修行、就是改变修正自身的行为！5959使之与道相合，　　在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久、有位大圣人出世了、他叫伏羲、1643伏羲仰观天文、俯察地理。近取诸身、远取诸物！创立了了八卦卦象。然后又根据河河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列！这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴。乾6729卦代表河图!坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛洛书阴阳相生的过程。⁵³²⁹这个过程是纯自然的。没有有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书³³²³的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生、所以！先天卦的排列变化、就就是太极图的另一个版本。也可以说。先天卦的最终来源！就是是整个太极图的运动！　　　又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了，也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山、就是我们现在能看看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最后面、就是以以艮卦为首的连山了？连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心、止，就是止在在时上，时行4749则止于行、时止则止于止。时阳则止于阳。时阴则止于阴！时动则^止止于动！时静则^止止于静、为什么要止于时，因为8546时是自然的主宰!与道相合、止于时上。随时而动！就就是法于自然。关于连山的的创始本源？最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮起潮落！　　再以后后的许多年!人心开始逐^渐渐杂乱，连山的的修行之法已不能定其心？于是、归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦、就是是我们现在能看到的元包卦？首坤而次乾，归藏，归而藏之！归，是乾卦之归。藏！是藏于坤卦。归藏！就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴，动归而藏于静、其修行宗旨^就就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为！道家的法脉脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静静养动。从归藏藏的每宫各爻之变化看？也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始。一直变到第第五爻!五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化，其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下各爻，随着爻变！又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈^代代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出¹⁸³⁶了归藏的修行之法。　　这里、需要^重重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明，也就是没有卦名！卦辞。爻辞。甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的！　　随着时间的流逝。人心逐渐复杂！只有卦象的排列，人们已经^无无法从中悟道了。这种状况、当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海！各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造““易”？诸贤虽精通卦象，深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>！