周易上下卦的关系
周易如何起卦
4337 有数就有卦,比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄、 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍。只是市面上目前是没有这本教教材卖 的!是黄老师课程的内部教材。、
晓锦源想问周易大师：谦卦是如何论述谦与敬的关系的，周易的小有几个意思？
《谦》卦。任何人遇事。求得此卦！是运气低落之象、 2753 ◇初六:谦谦君子用。涉大川，吉！---谦虚谨慎。利于成大事。象曰：谦谦君子！卑以自牧也， ◇◇六二:鸣谦,贞：吉。---有了名声，但为人谦虚。是吉利的！ 象曰：鸣谦贞吉。中心得也。 ◇九三:劳谦、君子有终！吉！---有些功劳劳而谦虚！必然有0010始有终,不至于林彪等人的下场。 象曰：劳谦君子。万民服也。 ◇六四:无不利伪谦。---假装谦虚。也好处， 象曰：无不利!撝谦、不违则也， ◇六五:不富以其邻。利用侵伐、无不利！---不与邻居比富、利于努力拼搏才为吉利。 象曰：利用侵伐、征不服也。 ◇上六:鸣谦、利用用行师征邑国？---有了名声和能力，才能攻破对方！ 象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师！征邑国也， 个人理解： 预测得到《谦》卦，说明运气低落，只有卧薪尝胆、等待机会、，
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音，看到的东西，方向等）、
周易起卦详细方法
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳4065爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.周易上下卦的关系!
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的3217“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮。但属它地位最高。它之所以能成为至尊、不是凭借其其海拔，而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主！“一一年之计在于春”。“万事开头难”！5505都说明了东方？这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经经脉为主!为第一要义、因为通经脉就是生发！就是春！就是元，元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可、）、万物资始（万物都是凭借着“元元”才能开始!资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么么履历的意思！在自然界中。若是植物没没有春天的发芽？就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此！做学问都都是从最初的开窍开始，这些都是春！都是东方！所以说无论在自然界还是人体，元是万3843物的根本和开端，因为本文主要要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重于人体体方面。）！乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用，功能的主宰，），云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地、内经中说“云雾不精。上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）。品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢。要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”，若是细心咂摸其4906中滋味。方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）、大明终始（收藏为终，生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本。比如该睡觉时0130粘枕头就着。该起床又能马上有精神，7413不会呵气连天？）！六位时成（六位根根据生发的顺序，成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴、”通俗说来、干好自己的本职工作）、六位在在易经中为六爻,在人身中是厥阴！少阴，太阴，少阳、阳明，太阳、或者说是井，荥，输！原！经，合，时时：元气发动？《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴蕴皆空。度一切苦厄，”比如在灸关元、中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重！若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干燥之之感瞬间消失,这就叫静极极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说说佛经说的也是人体,一般说来，一本书，一部电影、之所以会成成为经典！都是在研研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛。手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发），阿弥弥陀佛手托钵盂，盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是7511储存液体！不易漾出！所所以寓意收敛!释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法。寓意要使生发收敛的的功能正常、需要凭借中央的法门，）！时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化、从而供养先天！以最终达到积累元气的目的！时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气气初生发为春。发展是夏，开始始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体体的气机？用药帮助5294其进入夏？所4535以时就是气机！在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足，此时上焦焦有火为虚火，是因因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒，寒去则火火自灭。0296这就是治病中需把握的气机。若是见火6136不分虚实就消？一味去火。则非明医医所为,乘：统摄！只有气机。东方才能能统摄六龙，六龙：地。真阴，御：供养、天：积累元气的处所，要想治病！必须积累元气。要要想积累元气！3779就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通！相互制约的的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理。）。乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律、各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合，才能太和、太字下方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太！），乃利贞（只有元亨的运化做做好了,才能有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季、利贞1866：收敛收藏,为坤卦、）。首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达达到万国安宁的状态、庶：庶民。最普通的，最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够够踏踏实实，做自己的分内之事。国家就能安宁，避免战争！在人身体中、精是最1287小的组成单位，最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得8476病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的的状态？）、总而言之、医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧轧罗锅！虽然症状消除！可人也死了、明医需先明白人体的的正常规律！才能通过病人身上千5330变万化的症状，找寻出4674究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正5215常功能！文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初！性本善。性相近，习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》！就是把3288经典中的“善”误解成是性格,品德善良的“善”。由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的、但是因为外界。环境、后天刺激的不同！而形成了或有利于、或有害于人体的习惯。所以“性相近，习相远、”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分、人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇妇科和男科、都按六经来治、即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒寒热虚实。而不能只是是单单治月经！整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常、因此、中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家、）！亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土！阳光！雨露。在人体是各各种食物、食物的汇聚之8983处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念！）、利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后、留下的精微、和：分配得十分恰当！），贞（收藏）者。事之干也（能承担事务，责任的为贞，干：骨干！承担！担任、3504收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的的凋零是为来年春天蓄势待发。）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性。功能。没有寒邪！没有病的状态。仁：孔子比喻喻“仁者乐山,智者乐水。仁者寿，智者乐”。 仁好比是山、所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面、从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础。同时，山中孕育草木动物，所以我们可以说山山能生万物。颐和8798园有仁寿堂、万寿山。就是以“仁者4257寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，）、足9068以长人（再次解释“元。善之长”！若是人体经4678脉通畅。没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量、）、嘉会（水谷得以汇聚！运化、才能够产生精微！产生气血）！足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和、和睦！虽然大家家分工不同。但是各人5831尽各人的本分！8289夏天或者说人体的运化过程，就像是是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的的岗位？但是能为共同的目标团结！相互合作。）、利物（利：获利。投资人在收回投入1691的本钱之后。余下的财富就是利，人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）、足以和义（将精微恰当地分配给五方。）。贞固（（必须要有坚固的收藏？对应于身体！如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞、准备充分了。开始运行行才是元！毛泽东当当年打天下！强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基，也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不6611下的天下！他打下了、）！足以9042干事（若元气不足。则稍一活动！就觉得力不从心！所以且不说身体以外，但说身体以里。只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作！），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）！故曰：乾：元亨利贞、”象象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能！规律。但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实9505存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空。所以说没有“地”也就没有““天”。而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季！是地球的公转、自转以及太阳等相互作6576用的结果,所以要弄明白自然界的天地！还需要加入天文，地理的知识、没有地没有宇宙。就没有天，人体也是是如此。没有精没有人体，就没有人体的“天”。有些老中医认为9370在南方和夏天？天气炎热。不能服服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人人体之“天”的概念？咱们可以拿外界的“天”来比比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天、上午下午！有所变化。比如晚上上困倦，白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自自然界的春夏秋冬变化的!在没没有病的情况下。人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天、而不能片面！局部地认为季节8924是夏天？人体内也是夏天、若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且。夏天再热。即便是到了四十摄摄氏度。人的寒病都能去掉吗、当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地！健旺地、健全地，强健地去运转。没有寒邪，对应于人就是没有有错误缺点！也就是君子。）、君子以自强（自强：不是靠外外界的药物、而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气、给脾6061胃提供动力？从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更8943加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭、但不是指大火，是温温的小火。少火。三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越9225来越小、最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭。要灭不灭、就是少阴证。有几个小火炭是是少阴证？仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪。微弱的火苗苗化为一股烟？冒了、则人的生命命到此终结？（所以说人身的生命和外界都能对应上！这0468就是天人合一、天人合一得用到实际上！一样样一样和外界对应才是天人合一,要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全，所以古人不爱单论论述理论、而而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事！打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息、是东方、少火生7964生不息、），大哉乾乎，刚（脏属柔、腑属刚。刚。阳刚。是人6980体本身所具有的!认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒、瘀破除干净的功能！5316而不是靠三棱。莪术、桃仁。红花等外界的药物来发挥作用，比1825如上焦有盖子，只要元气充足、就就能一直上攻,直到把盖子掀开！这个过程中。患者会有种种不适。但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首3542吉”的方法,使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头。）0511健中正（中正,指自身具具有调节能力？在该生发的时候生发！不该生发的时候不不生发。当元气气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气充足时、就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压。也能3263冲破重重阻力？将将元气输送到身体中需要的地方去！就如如小孩发烧，初始越退越烧、这就是刚刚健中正，但当孩子的元气已经经被大量消损、身体虚弱时，刚健就发挥不出来了！只好中正、服输，烧就退了、人的品格也是如此！在在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智、5834承认对方确实比自己强!才能好好学习。以求将来使自己更强、这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词、胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一一脏取决于胆”，）。纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有在“刚健中正。纯粹9793精也”的这个前提下！六爻才能7349够发挥，六经才能够运转、）！六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑、憋住！），时乘六龙，以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以相互解释！）云行雨施、天下平也。！
周易算卦什么是合卦
合卦一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午与未合,申与巳合. 合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具体分析.！
关于周易第43卦——夬卦的问题
一智胜猛兽 人类的频繁活动。引来了垂涎欲滴的猛兽，它们借助冰封。跨过江河，进入人1126类生活的土地,对人类造成极大的伤害。为了保障障生存？聪6749明的勇士们群策群力！在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽，成为大有世界的主宰、 夬卦 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸攸往 凶猛的野兽惊动了整个人类！野兽太凶猛了。人们。不要硬拼，应该找出野兽的弱点！寻求有效的方法战胜猛兽、 初九壮于前趾往不胜为咎 勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了！ 九二惕号莫夜有戎勿恤 野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人8062们群起而攻。得到保全， 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎！ 愤怒的7008勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗。这2683样做太危险了，雨天、勇勇士与猛兽相遇！湿身了、人与兽都在怒视对方，没有发生攻击， 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 人们瘦得皮包着骨。步行不稳。猛兽却攻击牵在在手上的羊,是真的吗、再试一次， 九五苋陆夬夬中行无咎 用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走！ 上六无号终有凶 没有了猛兽的吼声，猛兽被消消灭了， 上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象。兑/智智慧在上而乾/天在下,是智胜天象。也是人定胜天的理论基础。、
谁知道周易第64卦是什么卦?
第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深。是防偷9834营劫寨人！后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵、 这个卦0478是异卦（下坎上离）相叠 、离为火。坎为水，火上水下！阴阳不能能交容！未调和、二都相背、《周易》以乾坤二卦为始。以既济！未济二卦为终！充分反映了变化发展的思想， 事业：处于最后的关键时刻，成功功与否就在眼前,因此务必不可掉以以轻心。自我节制非常重要，坚持到底、必要时也可能慎慎重地进行适度冒险？以成就事业、 经商：市场处于大变动的前夕，6693前景如何尚不明显，这是最为艰苦的时期、头脑必冷静。切勿冒险，不可行动过度、适度节制。观察动向、决定行动。 求名：长期的努力和和追求即会有结果,在成败的关键时刻应泰然自若。听天由命、顺其自然！ 外出：积极行动、十分有利， 婚恋：已经经渡过了困难阶段。再慎重地加把劲！会有美满的结果。 决策：此卦的意思是“2888未完成”。表明前途无量！有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智！中庸、诚信！谦逊的态度。成就事业！面对人生，5753唯有勤勤恳恳？极力尽人事。听天命、不必过分计较成功与否。 麻烦采纳！谢谢!！
周易起卦后怎么看
一看空二看冲！三看刑合衰旺中。 四看化出进退死,五看神煞凶不凶， 六看用爻之位置,七看伏神出出牢笼。 八看反伏吟流泪,九看外应十观容！ (一)，空 空指旬空！空即无所有一般旺空出空有有用．衰空无气为“真空”作用弱或无？例如：寅月甲辰日空寅1642卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用、若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害！但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断！ 1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准、若衰弱空．可断其不具实力、有假。多虚诈，若化出爻空同同样为心虚不实， 2、测求财。财爻旺空 出空空可得？财1057爻衰空无财、 3，测行人 用爻旺空出空人可现、 用爻衰死空可能人有险或失， 4，用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用、 衰死空填实或冲飞则有凶、 5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断， (二)冲 冲即冲碰、克制！涣散！散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析， 1！用爻逢月冲为破衰之极．逢日生。动爻生有用， 2，用爻得月令逢日冲为暗动．应事快、 3！用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散、 (三）刑！合、衰，旺。中和 1。刑即刑罚 一般均贬1964义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱、 （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺旺刑子为木多水缩？ (2)寅巳申刑多王犯法！肢伤。凶险之事用衰则应。 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺！ (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显， 2，合即合好．合化则1071需所化物旺方真？如子丑合化土、若丑土旺则化0413成．否则本质仍是土克水！但有时三合局可不虑得令而而化大约是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻，爻受克泄仍衰如巳月申爻，寅月亥爻， （2)合合则绊住测行人则不动，测财合应。日 视为2792别人得？合见冲万解、 3！衰。旺。中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时、远事重年月．近事重日时。 (1)用。
周易六十四卦以哪两卦为门户
乾坤为门户！盖《系4830辞》有云：“是故！阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不不穷谓之通，见乃谓之象！形乃谓之器、制而用之、谓之法！利用出入、民咸用之。谓之神！”、
周易上下卦的关系、周易从什么卦开始