易经三十二卦卜事业
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分
给你简单的解说一下吧： 一般同一件事起卦。如果多次次起卦的话，铁定卦不同 但是对于算的这个事的吉凶成败、不同的卦显示的结果是一样的 所以卦不同才正常，也3593是可信的 对于预测师来定？常常为了一一件事多次起卦。几乎没有碰到过相同的卦 但是对一件事的显示结果却都一致 至于你说的上上卦、那没有任何意义。学易经的没有看那个的，
易经第27卦事业上怎么样
艮上震下山雷颐卦，要看你要知道事业哪方面的！说开了那多了去了、六个爻六个阶段、如果每一爻每一爻地说那很多！ 颐卦：占卜得吉兆、研究颐4828养之道、在于自食其力！ 《象辞》说：本卦上卦为艮为山!下卦为为震为雷。雷出山中！万物萌发。这是颐卦1430的卦象!君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语！避免灾祸，节制饮食！修身养性。 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求！自己奋斗！而不能依赖他人！更不得用不光彩的手段谋求财物，只要遵遵循正道!自食其力、慎言敏行。一定会会有好的机遇,这时、经过一番艰苦苦奋斗。能够成功， 请采纳谢谢。、
易经断易天机三十二卦哪里有
易经的32卦我就知道了、单是断易天机我就不知道了！ 恒恒卦：亨通,没有灾祸、吉利的占问！有利于出行， 初六：挖土不止，占问凶兆、没有什么好处， 九二：没有什么可悔恨！ 九三：不能经常有所获、有人送来美味的食物，占得艰难的征兆。 九四：田猎打不到禽兽！ 六五：经常有所获、占问结果，女人吉利！男人凶险、 上六：动荡不止。凶险、 【读解】 希望过上好日子。并且希望好日9181子长久保持下去!这是人储最普遍。最朴素的的愿望,理所当然要占问神灵这一基本愿望能否实现， 愿望是美好的！而现实却是严严峻的，日子并不好过。有天灾。天旱水涝、火患虫害！雷电霜雪！对农业生产！居家度日、出门经商都会构成威胁、也有人祸、朝政动荡！兵匪战乱、盗贼抢劫。平民百姓终日提心吊胆，生活难以为继、所以。古人的生活固然有6480田园牧歌的一面，而更多的却4736是生产繁忙,生活艰辛！ 其实！任何时代的生活都有各自的难题和烦恼！3854哪里有恒常不变的舒适美满日子、现代人虽虽然在物质方面远胜于古人!却面面对着物对人的异化和吞噬!日子同样不好过，但是、疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了！其实这卦很多解释、你可以参阅预测师官网了解更多知识！，
自己卜了一个卦，是易经的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！
遁卦即即为退缩？逃避之意，和你的状态完全吻合合锭遁卦两爻变,但主变爻为六二。爻辞“执之用黄牛之革。莫之胜脱”、意思是被牢牢牢捆绑住,很难逃避、可见你只是暂时觉得不好受。但很难真正放下这段感情，变卦为天风姤卦，意思是女方如果过于强硬就不利于两个人的结合，易经每每个爻辞都是一个选择开关、所所以这句话就是说：女方如果柔和一些？就可以以柔克刚！顺利结合， 其实两个人在一起总会有磨合期、逃避解决不了问题、而且如何保证新的感情就没有问题，如果不是原则性的问题！他人品很好对你也是真心，只是脾气暴躁。相信你能够慢慢感化他的、 当然了！易经占卜只是一个参考！还是是要根据实际情况做决定。祝你好运、。
本人今天用易经的方法替自己占了未来一年事业方面的卦，请易经解卦高手帮解答
【大壮之解】寿如松乔。与日月俱，常安康乐、不离祸忧， ——焦氏易林 这一卦问事业。结果不是太好 本卦大壮：雷在天上。象征领导！高层。权威的地位不可动摇。（事业）面临很大阻力、在阻力力面前难有作为,初九：征凶。九三：贞厉！有所行动就是凶。若不行动也是厉。事事处两难局面，故不利（事业）！ 之卦解：雷在水上、假如变动（事业）、大壮变为解，则雷雨交加！危6132险中寻求出路。利在西南，初六：无咎。六三：贞咎、（事业0691）初期没什么错误，继续下去还是会惹来来麻烦“致寇至”, 从这一卦看。您未来一年事业上很难有所突破，趋吉避凶的方法就是把力所能及的事做好、凡事既不5616冒进又要留有余地、三思而后行、！
解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象。
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦！巽为风（巽卦）谦逊受益、中上卦。象曰：一4027叶孤舟落沙滩、有篙无水进退难！时时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返！ 9215 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风、两风相重，长风不绝。无孔不 入，巽义为顺、谦逊的态度和行为可无往不利，《巽》卦，也可以说是7079军旅之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争！而是在论述一一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动，也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题、不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。，
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光7378是有64卦。还包括文言传。彖传，象传，系辞传！说卦传！杂卦传、易有太极！是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八八六十四遍、这是先天八卦、后天八八卦是易有太极。太极生两仪，两仪生五行！五行生万物，，
易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，占的是事业上的面的事情哇？
4796 父母持世奔波劳碌,应爻父母！次工作是别人给你介绍的么，世爻应爻动而泄耗有逢空、主事无成，自己无意，而实际也无成 妻财与日辰相害、官鬼巳火又逢逢月破？。此次必然失败、还会浪费一点钱财、求反馈！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为为天 乾上乾下 乾：元？亨、利！贞， 初九：潜龙？勿用！ 九二：见龙再田。利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。 九四：或或跃在渊，无咎、 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔， 用2488九：见群龙无首！吉。彖5332曰：大哉乾元,万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形！大明始终、六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞、首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息！潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田。德施普也、 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔，盈不可久也！ 用九、天德不可为首也。文言曰：「元者。善之长也！亨者。嘉之会也！利者、义之和也！贞者、事之干也。 君子体仁、足以长人！嘉会。足以合礼，利物！足以和义，贞固！足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名！□①世世而无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其其不可拔,乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田？利见大人！」 君德也，」九三曰：「「君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也、修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也。 知终终之、可与存义也。 是故、居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾、因其时而惕！虽危而无无咎矣，」九四：「1935或跃在渊、无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也、 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿。火就燥！云从龙。风从虎！ 圣人作，而万物□②。本乎天者亲上、本乎地者亲下，则各从2224其类也,上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也。 终日乾乾、行事也。或跃在渊，自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九、乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也！君子以成德为行！日8349可见之行也！潜之为言也，隐而未见。行而未成，是以君子弗用也，君君子学以聚之，问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也，九三！ 重刚而不中，上不在天、下不在田。 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣、九四。 重刚而不中。上不在天、 下不在田、中不在人！故或之！或之者！疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合合其德,与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后后天而奉天时。 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也。知进而不知退！知存而不知亡！知得而不知丧！其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其正者。其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元！亨、利。贞， 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2。天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"、 3。天能使......余下全文>>易经三十二卦卜事业、
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