中国禁忌的动物

中国礼仪禁忌

　　礼仪，禁忌和吉祥文化 　　一，礼仪的涵义 　　中国历来被称为“礼义之邦”、礼仪在中中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位，古代所谓礼仪。包括的的范围非常广泛!诸如政治体制！朝廷法典。天地地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳，学校科举！军队征战！行政区域域划分,房舍9011陵墓营造？乃至衣食住行！婚丧嫁娶。言谈举止！无不与礼仪有关。它几乎是一个囊括了国家政治，经济！军事，文化一切典章制9220度以及个人的伦理道德修养！行为准则规范的庞大的概念，直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小、现在则一般只有礼节和仪式的意思。 　　礼仪仪的起源,可以追溯到久远的过去。应当说。中华民族族的历史掀开第一页的时候！4487礼仪就伴随着人的活动。伴随着原始宗教而产生了，荀子说过。“礼有三本”！“天地者者生之本”。“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》）、礼仪制度正是为着处理人与神！人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！故其4124字后来从示。其后扩展而为对人、更其后扩扩展而为吉、凶！军。宾。嘉的各种仪制！”（《十批判书·孔墨的批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《1334周礼》，《仪礼》、《礼记》。记录，保存了许多周代的礼仪！在汉以后二千多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”。今天，要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制，“三礼”仍然是最重要的书！ 　　二、中国古代礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神！地只，人鬼的祭祀典礼。《礼记·祭统》说：“礼有五经、莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗宗伯》的说法,吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”、是祝祈4308福祥之礼, 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系！沟通、联络络感情的礼仪！《周礼》说。嘉礼是用以“亲万民”的。主要内容有：饮食之礼，婚、冠之礼！宾射之礼、飨燕之礼！脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼。贺庆之礼！ 　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼、后代则将皇帝遣使藩邦、外来使者朝贡！觐见及相见之礼等都归⁸²⁰⁰入宾礼, 　　④ 军礼：军礼是是师旅操演，征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆不驯的诸8180侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容： 　　大师之礼、用众也，大均之礼，恤众也、大田之礼、简众也、大役之礼、任众也。大封之礼，合众也、 　　“大师之礼”、指军队的征伐行动！“大均之礼”。指均土地。征赋税，“大田田之礼”。指定期狩猎、“大役之礼”、指营造。修建等土木工程！“大封之礼”。指勘定封疆，树立界标、 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云、“哀”是“救患分灾”之意、是以实际的措施抗灾救患、不限于表达哀悯之情、凶礼的内容有^：：以丧礼哀死亡？以荒礼哀凶札。以吊礼哀祸灾。以会5893礼哀围败、以恤恤礼哀寇乱。 　　三、人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪、国际上通常常称作“通过礼仪”,该名称源于佛教术语，每个人在从生到死的过程中，都都要经过几个重要的阶段。在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动，以求得社会的承认，祝福或好评，达到顺利通过的目的，在各个阶段举行的标志性礼仪活动。总称为人人生礼仪。 　　诞生礼：求生、极生、三朝！满月。百天。抓周， 　　成年年礼：人体标志型（割礼），意志考验型，服饰标志型， 　　　婚 礼：各民族不同？仪式复杂、拴线，哭嫁等。 　　寿 礼， 　　丧葬礼：形式各异（土葬，火葬，天葬。树葬，水葬，塔葬。悬棺葬。风葬等）， 　　四！禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象。它起源于原始社会早期，但但却延续至今、哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族。仍然可见种种禁忌习俗。禁忌与原原始信仰有关，与人们求吉避祸的追求相联系，是种消极的惰1635性心理反映。它表现在人们生活的各个方面，与生产。生活！礼礼仪等密切关联？是研究民族文化、尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题！ 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为！信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称。为一种传统风俗。” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对7511“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事。物。或人。以及及对此所具忌讳观念,始于原0260始社会。认为某些特定事物，或被视为神圣、或被看作不洁、只有具备特赋灵力力的巫师或祭司才能接触并处理、擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸，甚至祸延氏族。……禁忌现象引起宗教学家的主意始始于波利尼西亚，当地土著语称作“塔布”。后衍为各种禁忌的通称！实际上塔布仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带有准宗教现象特征、”” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象,大致可以人。物、言！行来概括！禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分！禁忌大1920致可分为以下几类、 　　①宗教禁忌。宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律。例如原始宗教中的自自然崇拜？图腾崇拜。祖灵崇拜对象、以及认为宗教中塔。寺、庙、观！佛像！经典。钟、鼓，护身符及各种戒律，宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！ 0877　　②生产禁忌！4852从扩大的概念来讲!生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌。旧时代我国少数民族的⁷¹⁸⁵经济从业主要是广义上的农业、其次是手工业和商业。从事脑力劳动行业的人较少、我们就不再单列而论！ 　　农²⁸⁵⁸耕生产禁忌？在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁止生产^数数日甚至1个月，畲族。白族逢春分！清明。大暑，小暑！立秋等节气忌下田劳动，白、畲，2669彝等族忌二月初八!三月三、火把节。分^龙龙日进行耕作，哈尼族忌讳在羊日、猪日，鼠日劳动、壮。水、布依、仡佬、苗！侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗、傣傣族和水族“男不插秧”,瑶⁵⁹⁸²族“女不插秧”、毛南族种田时不能^谈谈及鸟兽动物,怕引来鸟兽糟蹋庄稼、僳僳族下下田时不能将锄头!铁锹扛在肩上、认为这是过去送葬时携带工具法！用于生产则不吉祥。不少民族在收获庄稼时不能说说“收完了”之类的话, 　　　牧业禁忌！哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮。塔吉克。哈萨克，柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能能穿行于羊群中！不能骑车靠近羊圈，生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马。 　　狩猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵、集体围猎时不能争先向野兽开抢！高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸。鄂温克族有“1474七不出，八不入”的狩猎禁忌！即逢七的3405日子不出门打猎、逢八的日子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌忌规矩， 　　渔业禁忌、江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表。其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业。赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼，京族不不仅在海上、即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（^怕怕翻船）。高山族雅美人捕鱼季节里男性集集中居于会所！不与妻子同房、不与0506女人接触。 　　5524手工业禁忌、旧时代少数民族中的的手工业者以木匠，石匠。泥瓦匠较多，湘、桂。黔毗邻地区的侗族。在建立村寨鼓楼时。要举行一系列祭仪、一般木工在伐木时都讳言“死”，“伤”等不吉利的话、裕固族泥瓦匠每8208年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹迹染在工具上、 　　③生活禁忌！我们把衣，食！住。行。男，女。婚。嫁。生！老，病。死等都归入生活类中，此类禁忌颇多，着着重列几项于下, 　　服饰禁忌！主要表现在服饰的色彩和款式上、多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少数民族例外，维吾尔族忌穿短小款式的衣服、上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面、不能穿短裤裤到户外活动。过去。一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头、青海藏族忌讳穿别人穿过过的衣服。塔吉克族忌讳随便脱帽！彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动。 　　饮食禁忌、过去蒙古族不吃水族鸟类类的内脏和血液、仫佬族禁食动^物物心脏！许多民族都禁食自死物。鄂温克族不许小孩孩吃羊肥肠？高山族布农人禁止小孩吃野猪猪与山羊肉,土家族，布依族，苗族未婚男女忌食猪蹄（因9298猪蹄开叉？怕找不到合得得拢的对象？或结婚5902后又要离婚分开）、土家族还不许孩子吃敬过神的食品！穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的、几几乎人所共知。都表示应当尊重。但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知，在交往中会引起尴尬，所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题，如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩！男女是否同席、碗筷的摆放放法等！都有严格讲究、 　　居0625住禁忌？中国许多民族在建房房（选址、打基、砌墙。上梁。盖顶等）、搬迁、居室内的格局与陈设等方面都^有有相应的禁忌习俗!房门的朝向、神龛的位置、厕所、畜圈、卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究。对火塘、锅灶！水缸。水井的尊重和保洁、以及不许在居室顶上晾晒衣物。在各民族中较较普遍。彝，土家。傣，景颇，哈尼。9349僳僳等族不许在室内吹口哨。 　　　性别禁忌!主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男^女女分工的不同， 　　婚姻禁忌。主主要表现在选择对象！恋爱、定亲和嫁娶，婚后生活！离婚、再婚！再嫁等方面！有些是通婚范围的限制，有些是日子的禁忌！有些是语言和传统婚姻制度的限制，其中瑕瑜互见、有好的习俗，也有糟粕、 　　生育禁忌,包括孕期、产期和哺乳期的不同禁忌、一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方！有有的忌讳孕妇参加婚礼,有^的的禁止孕妇参加葬礼？有的不许孕妇吃兔肉、鸭头！甲鱼等，有的不许产产妇在家中生产、有的不9731许在娘家生产！更多的是不许生人（尤其是男人）进产房。有的少数民族忌乳母在热、寒、怒。醉醉时给婴儿喂奶、瑶族禁止穿白衣，草鞋的生人见婴儿。白族不许带弓弩的人看女婴、 　　丧葬禁忌。包括报丧。入殓。哀悼，葬埋。祭扫等方面的禁忌，报丧时一般不许说“死”。要以别的词代替、入殓时有的要在家中、有的是要在屋外！陪陪葬品亦很有讲究，哀悼期间一般禁止娱乐和劳作！要要穿孝服或戴孝,不同年龄、不同死因的死者，有不同的葬仪和葬法，一般严格遵守本民族7797传统葬俗， 　　④节日禁忌、指节日期间应严格遵循的传统习俗，以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖、什么时辰给老人拜年。哪一天应去访亲会友。什么时候可以动火，什么么时间不能扫地，什么日子吃什么饭等等。 　　⑤交往礼仪禁忌。以尊重！友好，平等，利人为原则！在称呼，馈赠！做客！待客等方面都有不少禁忌习俗、中国各民族几乎都忌讳对长辈！尊尊者直呼其名？而要使用亲属称谓或敬语，赠送礼品，给结婚的人送双不送单、给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音），缎子（（与“断子”谐音），给商家不送茉莉（“没利”的谐音）、给病人不送剑兰（与“0676见难”谐音）!要送苹果！桔子。桃，栗，表示平安吉利！逃离病灾！除丧事外，一般不送菊花、人们多以菊花为丧话， 　　随随着现代科学技术的发展。人们越来越多地认识了7323自然界和人类社会的发展规律，思想越来越解放，行动越来越自由（自由⁰¹⁴²是对必然的认识）!因而出于迷信的禁忌越来越少！许多介绍和研究少数民族文化的论著、引用旧日的^资资料多,引用现实调查材料少、很容易产生误导作用，以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学术研究的的滞后？而不是现实的滞后。 　　五，吉祥崇尚 　　吉祥崇2639尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念。它反映在人们日常生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动^中中表现更为突出， 　　① 吉祥崇尚的涵义！起源 　　吉祥崇尚的涵义。《易·系2710辞》：“吉事有祥，”《庄子·人间世》：“虚室生白、吉祥止止。”成玄英疏：“吉者！福善之事、祥者！嘉庆之征、”征，乃征兆，民间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头，为了促使吉祥事物的实现，满1182足观念中对吉祥事物的追求，于是便有了吉祥崇尚！简单来说！就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以期吉吉兆应验! 　　吉祥崇尚的起源,与与原始人类的生活实践是分不开的、恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然使人人们把所遭遇的好事！坏事和超自然力、某些事相联系在一起！产生了原始宗教的信仰观念。因此、吉祥崇尚与信仰有关，同时与对某些不不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关，吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾，后来演变为某些民族的吉祥物！吉祥崇尚源于人们们对美好事物的追求。例如追求健康长寿！人丁兴旺。多儿多女！荣华富贵、五谷丰登，牲畜肥壮、婚姻美满。夫妻和美！财源茂盛！和平安宁。万事如意、家庭和睦、风调雨顺。威武雄壮，美丽多姿等、因而便产生了相应的吉祥崇尚对象。 　　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象、在^现现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因、在吉祥崇尚文化中，虽然有很多优秀的东西！但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙孙满堂”？以枣和栗子象征“^早早”“立子”（早生儿子）。以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”，都是不符合国家的的计划生育政策的、在旧时代。人口死亡率高。人是^最最主要的劳动力和生产力？人们有此观念不足为怪，在当^今今社会条件下！科学技术是第一生产力，国土有限、耕地有限，整个人类的生存环境有限，若不控制人类的自身生产！仍采取无计划的无政府的生育态度，^简简直是大逆不道、 　　吉祥崇崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要！但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理，因为。“好征兆就能带来来好结果”的观点是没有科学根据的！寄希望于吉兆、比起脚踏实地地去研究自然！研究社会，改造自然！改造社会，比起以奋斗来创造美好的生活！都显得十分软弱^和和渺茫,但是，吉祥崇尚并非一无是处。它确实能装点和美化生活、能提醒人们去遵循很多好的价值观念。如“岁寒三友”松！竹，梅。让人不要贵而易友！“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等。过节贴对联，放鞭炮、挂红灯，增添喜庆气氛，朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺。加深情谊，服装，建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。^而而且独具民族特色！这些！又可称为是吉祥崇^尚尚的社会功能的积极部分。 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项： 　　安康长寿、中国人的传统观念中！很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》7135谓“五福：一曰寿。二曰富、三曰康宁，四曰攸好德。五曰考终命，”其中的“寿”！“康宁”、“考终命”都包涵着9638健康长寿，安宁善终的意思。民间多以“福、禄，寿、喜，财”为“五福”。其中除“寿”直指长寿健康外。“福””中亦含有健壮长寿的意思！人们常以“福相”，“福态”，“发福”来赞美那些容光焕发，体体态丰满的人。传统的祝吉吉词中有“三多”的内容，“三多”即⁰⁷⁷¹指多福。多寿。多男子。《尚书》中把“寿”列在“五福”之首，民间将“寿”置于“五福””的中心。吉⁹⁶⁹⁴祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间、称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）！中国俗话说的“人在一切在”！“留得5013青山在、不怕没柴烧”。既反映了朴素的唯^物物观点，以身体为根本、又表现出对健康长寿的追求，对生活的热爱，人们们以不朽的山（石）！苍劲的松！长命的龟，延年的灵芝，益寿的仙桃。甚至以寿星，仙鹤等表达自己对对安康长寿的追求向往和祝福。 　　多子多孙、在民间间的传统观念中!多子多孙有几大好处、一是传宗接代、因而强调多男子！二是人丁兴亡，家族强盛、人多势众。三是儿子多就劳力多！容易致富！四是只⁵⁸⁴⁴要子孙孝顺？长辈老了可以安度晚年。有人1233养老送终!这些观念在当今9531已颇显陈腐,但在以小农经济为主的旧时代！却非常流行、因而，人们以多子的石榴，宜男的萱草！送子的麒麟，绵延多^实实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿、 　　7342荣华富贵、在旧时代！人们的观念中“富”与“贵0697”是密切相联系的,这和道德标准、价值取向有关。有财富的人、可以用富有的财产谋取高官显爵，可以创造优裕的求学条件考取功名，^从从而实现“贵”的目的，身为高官之后。高官厚1605禄之外。尚可以拥有的权力牟取更多的财富，“贵”是种9693社会舆论认可的崇高地位，希望别人尊崇自己！畏惧自己、几⁷⁴¹²乎是所有剥削阶级统治者共同的心理,统治阶级的道德标准，在他们当权的社会中必然占统治地位，所以荣华富贵！光宗耀祖，光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求！甚至连许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后！也要高官厚禄荣华富贵一番！达到^这这种地位的人，以各种礼器、以龙。凤。牡丹。猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚！ 　　婚姻美满、这里包涵的有家庭中的的各种人际关系、如夫妻恩爱、子女孝顺、弟兄团结、妯娌亲密等，总之要⁹⁰⁸⁶家庭和睦？人们常以喜鹊。合欢，獾，荷花等来作为喜，欢、和的吉兆来崇尚。 　　中国人以“久旱逢甘雨！他乡遇故知！洞房花烛夜，金榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱3494逢甘雨”可与农业生产相联系、归入对“富富”的希冀！“洞房花烛夜”是对美好的婚婚姻爱情的追求！“金榜题名时”是对“贵”的的渴望， 　　^综综合来看、吉祥崇尚的内容可概括为2071健康（寿）？家庭（多子！和美）！富贵（名利、财富、地位）三方面的追求！这里既有温饱！安康类的物质需要（人类生存的基³⁴⁸³本要求、可以说是种本能）！又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求。得到了这些东西、实现了这这些愿望？就是喜！就是吉祥，要实现这三点，又必须有太平的社会环境， 　　③吉祥崇⁴⁰⁰⁶尚的表现形式 　　吉祥话？常见的有楹联！对联（尤其是喜庆日子里^贴贴的）,贺喜词、念喜歌。数来宝（此处主要指内内容）等。贺嫁女、贺生子，贺寿诞、贺新年，贺建房。贺乔迁！贺中第！贺开张等，都各有喜词。词押韵、有唱的！也有念说的、民间逢喜事常说的吉利话也属此类！ 　　吉祥物、是以以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意？这些自然物或8619虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求吉相统一。吉祥物以动物居多。虚拟的事物中国以龙。凤，麒麟，各种1297神仙多见。另外！还有些器物！如彝，鼎、如意！宝瓶等！ 　　吉祥图案！亦称“吉利画”。有的是图画。有的是图案。有的是图符。有的是书法条幅或横幅。如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字！吉祥图案源于商周！成熟于唐宋、兴盛于明清、长期流传于我国民间和各阶层，现今。在工艺美术！建筑、消费商品装潢！纺织品图案。广告、居家中中仍常见，色彩丰富、构思巧妙。以物寓意、风格独具，民间年画、剪纸。刺绣！织锦。玩具等制作上多^有有表现？ 　　其它！在购物和赠送礼品中有“吉祥包”！在饮食中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴！甚甚至有直接称为“吉祥糕”,“寿糕”！“长寿面”，饺1703子（交子）？“八宝饭”等的食品， 　　关于吉祥崇尚表现形式的来源，主要有如下几点：一⁵²⁵⁰是依照自然物的特性来寓意！例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀。温良、彝族崇尚虎的威猛、强壮、勇武！塔吉8659克族崇尚鹰的敏捷!迅疾和高瞻远瞩。赫哲族崇崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的矫健。骏逸！威风，我国多民族喜爱松！竹。梅！菊不畏风寒、凌霜傲雪，二是取谐音寓吉，如“鹿鹿”与“禄”、“象”与“祥”、“蝙蝠”与6363“福”？“灵芝”与“灵”。“喜鹊”与“喜”。“藕、荷花”与“偶”，“和”，3762“鱼”与“余”。“瓶”与“平安”等、三是依传说附会，如桃木能驱邪辟崇！猴子能避瘟疫！灵芝能起死回生！钟馗能捉鬼，八仙能逢凶化吉、0310寿星能保人长寿！菩萨⁴²⁷⁷能降福等。其中有的明显受到宗教文化的影响。 　　我国各民族的吉祥崇尚！从表现的形式和内容来看、至少有200多种。是民间信仰文化和艺术文文化的一枝绚丽多彩的花!^它它影响到精神生活!社会生活。经济生活的许许多方面！很值得研究，、

中国有哪些送礼禁忌？

　　送礼是我们增进感情和沟通的一种方式！但是！礼物也不是可以随便送的。送礼也有很多的讲究！下面我我们就来看看送礼的禁忌! 　　，

中国婚嫁习俗6禁忌

　　婚嫁的禁忌 1：安床后到新婚前夜。要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上！因为传统认为“睡空床、不死夫也死妻”、 2：结婚当天。到到晚上就寝前、所有的人尽量远离新床！尤尤其新绝对不可碰到床边？会不吉利！ 3：婚礼当日，忌让人坐在新床、 4：婚礼当日。新⁵⁶⁹⁷娘不可任意躺在床上？否则长病在床。 5：婚嫁忌生肖虎的人观礼， 6：结婚之日新娘出门时姑^姑姑嫂嫂不能相送？ 7：成亲日新娘离离开娘家时,哭得愈厉害愈好！因为“不哭不发”， 8：新娘的衣服服忌有囗袋!以免带走娘家财运、 9：结婚后第三天？新婚夫妇携礼回娘家！即为归宁。但切记当天需在天黑前赶回夫家，不能在娘1647家过夜, 10：结结婚后的四个月内,新娘不可三加任何婚丧喜庆的仪式。以免冲喜。 11：新娘的镜子也忌借给他人、 12：新^婚婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新4708娘也忌在外过夜 闹洞房 据考证，闹洞房作为中国传统婚俗的一部分，由来已久。因多发生在洞房里！故称为“闹房”。“闹洞房”！“闹新房”,由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象。故又称“闹新娘”！“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。中原地区闹洞房，通常进行的活动有咬苹果，咬喜糖、走独木桥，夫唱妇随等、不同的地区、活动的内容不完全相同！但给新人撒喜床的节目是必不可少的。 该习俗最早始于汉代先秦时期。关于闹房习俗的来历，中国国民间有两种说法？一说源于驱邪避灾。相传、很早以前紫微星一日下凡！在路上⁴⁴⁸⁷遇到一个披麻戴孝的女子、尾随在一伙迎亲队伍之后！他看出这是魔鬼在伺机作恶。于是就跟踪到新郎家！只见那女人已先到了！并躲进洞房，当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时！紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。²⁹²⁶众人请他指点除魔办法、他建建议道：“魔鬼最怕人多!人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了、”于是。新郎请客人们在洞房房里嬉戏说笑。用⁶²²⁸笑声驱走邪鬼，果然，到了五更时分。魔鬼终于逃走了，可见。闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩！ 闹洞房驱驱邪的风俗南北各地均有？新⁵⁰⁴⁰人入洞房前！长江中下下游地区,新郎前一晚就须睡在洞房！事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍，天津人则请吹打班²⁸⁵³子在新房内吹打！以求吉利、新人入房后！驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨、新郎进屋后要象征性地向新4590房四角各射一箭？或手执单刀朝8826每个角落虚砍一刀,并歌曰：“一砍妖！二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋、四砍丧神快离开、笑看麒麟送子来、”更普遍的习俗是在新房内置长明灯，所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说！“听房”习俗、实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。 关于闹房来历的另一种观点点认为？闹房首先在北方出现、而且开始时主要是新郎，这大概与北^方方民族的生活习性有关！他们以狩猎和游牧为生活手段！使3612得男子十分骠悍和勇健,在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫！ 改嫁：旧时。寡妇改嫁、非常艰难。俗有“嫁次老公出道世3219”的谚语，约定再醮日期。必须在夜深人静时悄悄离家，偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）。到了半路换换鞋上轿？改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。 详情： [！

为何中国只有汉族人在饮食上什么都吃没有禁忌？而其它大民族几乎都有不吃的东西？

　　2679是因为没有普世信仰的熏陶？古代中国是文明孤岛，从从服装信仰文字艺术哲学科技各方面都是被影响者!就连中亚！印度都可以向中原这个文明洼地玩儿文化和意识形态方面的输出！就是因为信仰还停留在原始社会！所以对吃什么都没什么讲究。甚至李时珍都在他的本草纲目里一本正经的记载烹调活人的各种方法，在我国古代人吃人，或者把家属带到屠宰场卖给屠夫这种事并不新鲜。有些饭馆甚至为了追求“0053新鲜”。会把活人绑在厨房，有人点菜就砍下一只手并用烙烫的方式让伤伤口止血，以备下次再砍下一只手！平民饿了好一一点的易子相食、但更多的人会直接杀来就吃、在官场有些当官的也会为了加官进爵而杀自己的幼儿做成料理给君主食用。就是当代厨界祖师爷易牙，、

中国的古楼打一生肖

　　辰龙。、、，，、（陈）龙、、

中国风水大师排名，中国风水大师有哪些

　　中国风水文化中心在赣州，赣州是形势派和理气派风水的产地！而赣州风水文化中心在三僚、 　　　　三僚、与其为代表的赣南形势派风水术、是中国风水2467的主流思想， 　²⁶⁵⁸　这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员!中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师 　　其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀。曾文辿！ 　　集大成者有：明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿 　　风水状元廖文政、七廖下潮汕！钦天监博士等36人，名师72位！ 　　　　故三僚之学。根正苗红！薪火相传、 　　　　当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）。廖梅生！廖香梁。廖平松等 　　曾氏风水代表有：曾昭烈。曾宪辉。等等 　　其余者,皆不一一，！

双子座有哪些中国女明星

　　小S,莫文蔚、

中国十大风水宝地是哪里

　　八卦城——特克斯 　　春城——昆明 　　发迹城——温州 　　雁城——衡阳 　　天堂城——杭州州都城——北京 　　古帝都——南京 　　古帝都——西安 　　古王朝都——洛阳 　　天府之国都——成都。

貔貅是什么动物 貔貅摆放禁忌

　　在佩戴使用的款式种类之中，很多人士选择佩戴貔貅。不及你可以作为一般的饰品佩戴使用。而且对于风水运势也是^具具有一定的帮助。那么到底貔貅7816代表什么意思呢,貔貅的寓意是什么呢。下面本文重点为大家介绍貔貅代表什么意思，貔貅代表什么：貔貅为中国传统文化中的吉祥招财神兽、又名辟邪，天禄！其形象是口大无肛。喜欢金银珠宝的味道，只进不出，忠心护主，它和龙和麒麟一样都是不存在于现世间的。根据传说、貔貅曾经帮助皇帝打败蚩尤。是龙王所生九子的^第第九子、貔貅代表什么：6916貔貅代表着财富好运？是是一切病气煞气的克星，据说貔貅是龙王的九太子！它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了！因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱！不过，吃多了总会拉肚子。所以有一天可能因为忍不住而随地便溺、惹玉玉皇大帝生气了！一巴掌打打下去。结1836果打到屁股、屁眼就被被封了起来！从此、金银珠^宝宝只能进不能出。这个典故传传开来之后,貔貅就被视为代表招财进宝的祥兽了，能腾云驾雾,辟邪挡煞,镇宅之威力，发挥貔貅的灵性达到招财旺运的功效首先是需要经过正宗的法事开光、借助佛菩萨的8309威神之力。开众生星光。护佑佩戴者，招财旺运，其中开光貔貅的方法以寺院高僧法事开光最为正宗灵验、目前开光貔貅以吉4249照堂最为正宗灵验,每月初一十五举行两次开光法会、吉照堂每一尊貔貅均为天然材质！附带珠宝鉴定机构材质鉴定证书！为真开光全开光。材质保真开光保真，通过以上的介绍说明大家已经对于貔貅代表什么有所了解，貔貅具有招财。旺运。辟邪的能力。是一种吉祥瑞兽、在供奉摆放的时候貔貅需要注意一定的方法和禁忌。以便更好的发挥貔貅强大的招财辟邪能力！貔貅佩戴摆放供养的方法和注意事项:1，貔貅佩戴在手上时！记得得先将貔貅手链放在手背上！让貔7782貅的头对着小拇指的方向带进去即可？2。貔貅作为吊坠时，貔貅的头可以向上，也可以向下。不同的只是寓意不同而已、向上寓意步步高升、光吞天下财的寓意，向下寓意拾尽路边财，所谓人往高处走水往低处流、所以我们还是选择向上的好些。3！一定要开光，不然就是瞎眼貔貅、只能当做装饰品。没用，4。貔貅最好是是玉石的、因为玉石天生就有灵性，5，貔貅作为神兽百无禁忌、无论跟什么宗教或是神佛、跟任何东西都不抵触！可以相互佩带，6、貔貅不可以说买，一定要说请、7！不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓！但不要冲冲厕所）、因为正门^是是门神或财神执掌的地方。貔貅无权过问！8。不要冲镜子！因为镜子会产生光煞。貔貅忌讳。9、不要对着床。这样会对自己不利、以上是^对对于貔貅代表什么的详细介绍说明!貔貅是一种吉祥招财瑞兽，貔貅代表着驱赶邪³⁸²¹气带爱好运的征兆！自古以来佩戴弓腰貔貅就深受受大家的喜欢，特别是一切经商商之人！貔貔貅是他们必请的招财神兽？摆放貔貅是有一⁷⁶¹⁰定的方法和讲究的！正确的摆放能够让貔貅更好4075的来招财和辟邪镇宅!貔貅是传说中的神兽、从古至今都被很^多多人所喜欢和追崇!貔貅嘴大无肛。形象威风霸气，专门的吞食金银，并且广纳四方之财而不出，被人们寓意为招财聚宝！貔6263貅的另外一个名字也叫天禄和辟邪,能够震慑慑四方的煞气不敢接近、阻挡一切邪气的入侵。具有辟邪化煞的作用。同时貔貅也是风水当中的吉祥兽！将貔貅安放在家中能够起到镇宅0699的功效？以保家家中平安祥和、带来欢乐！摆放的貔貅也是很讲究开光的！只有真正开光的吉照堂至尊貔貅才具有极强的招财灵性。高修为法师亲4630自主理开光加持！能够顺利的激发貔貅自身的灵性和光明之性。貔貅摆放地点、位置：1、家中很多人会将貔貅安放在家中！在家中的摆放地点一般是在客厅、书房或9895者窗台!客厅可安放在明财位（入户门斜对角）！书房的话可以安放在桌面、如果没有合适的地方摆放。窗台也是不错的位置。2！店铺。经营场所如果摆放在店铺或者经营场所！可将貔貅放置在收银台上。或6515者专门安置财位来摆放吉照堂貔貅？要让吉照堂貔貅的头部朝向店铺外！尾巴朝内、3，办公场所如果想将吉照堂貔貅摆放在办公室内！可摆放在办公桌上面。或者放置在身后的书柜上！有条件的话也可以为貔貅加上一个玻璃罩。貔貅摆放的方法：1、貔貅在^摆摆放的时，不能直接直面对正门、因为正门为神佛掌管之地，貔貅只是神神兽无权过问!因此摆放貔貅的时候需要将貔貅斜身侧对向门！这样可以吸纳外界入户的财气，2，如果没有合适的位置角度朝向、也是可以将貔貅安放在阳台。让貔貅的头部朝向窗外。窗外有路最好。这样貔貅能够看到更多的财路！3！摆放貔貅的时候不能过高或者过低。不能将貔貅直接的放6778置在地面？也^不不能高过主人的头部，过高^的的话会让貔貅看不到主人!4、如果是一对貔貅进行摆放的话。可以八字摆放或者者平行摆放、貔貅摆放0391中的禁忌，讲究：1、吉照堂貔貅在摆放中是不宜被其他的人触摸的、貔貅是忠忠心护主的神兽,也是为主人招财旺运的！被其他人触摸会让貔貅的灵性性减弱？2。貔貅在摆放放时不能朝向卫生间!这样对貔貅不尊重。也是不能朝向厨房或者床铺！这样^会会对主人不利。更中国国禁忌的动物、

中国送礼物的禁忌的英语作文

　　我们挑了个有山有水、秀丽明朗的海滨城市——我慕名已久的青岛去旅游。青岛位于山东半岛的南部、它风景优美、果实累累,是一个不错的旅游胜地，青岛美，美在海、也美在山。这山！首先是“海上名山第一”的崂山！因而、来青岛旅游的人！ 而不去崂山一游，将会感到是件憾事！于是。我和妈妈妈来到了崂山! 崂山山势雄伟、临海而峙，它位于青岛市区东部，耸立于黄海之滨。群峰嵯峨、怪石嶙峋。重峦迭嶂。飞瀑泻玉。深涧幽谷！ 泉水喷涌。涧水九折。清泉鸣?。花木奇艳，绿竹成林。海山相连，水气岚光。变幻无穷、气象万千、其雄伟壮阔！灵秀幽⁸⁰⁸³情的自然景色！ 为为内地名山所不及、故有“神仙之宅，灵异之府”之之美称、兼山。海，林，泉之胜！闻名遐迩、 崂山是我国的名^山山之一，9248它山势东峻西缓,山体主要为灰灰黑色花岗岩,经千万年的风化和雨水⁶⁵⁰⁰的扑打冲刷，巍巍的崂山，形形成“群峰削蜡几千仞？乱石穿空一万株”的奇景，方。

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