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试述五行生克制化关系与香乘相侮的区别和联络

五行学说说认为？五行之间存在着生，克、乘。侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联络、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金！金生水！水生木。相生关系又可称为母子关系、如木生火。也4445就是木为火之母，火则为为木之子、相克^即即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土。土克水，水克火、火克金！金克木。 ^相相生相克是密不可分的。没有生。事物就无法发生和生长！而没有克！事物无所约束。6240就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展。如果五行相生相克太过或或不及，就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况、相乘！即五行中的某一^行行对被克的一行克制太过！比如。木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土、使土更虚、这就是木乘土。相侮、即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它、反而被它所克制，所以又被9411称为反克或反侮!比如，在正常情况下水克火、但当水太太少或火过盛时。水不但1269不能克火!反而会被被火烧干,即火反克或反侮水。五行:木火土金水五位:东南中西北四季:春夏长夏秋冬五脏(阴里):肝心（脑）脾肺肾六腑(阳表):胆小肠(三焦)胃大肠膀胱五官:目舌口鼻耳五体:筋(爪）脉肉皮骨五液:泪汗涎(唾)涕血五色:绿(青)红(赤)黄白黑五味:酸苦甜辛咸七情:怒喜思悲(忧)恐(惊) 六慾:视(看)意(想)尝(吃)触听五志:愤恨怨恼烦五感:痠麻胀(肿)痛木五觉:热沉乏(烦)紧凉五变:硬(僵)软(松)粘结(瘀)弯六邪:风燥暑(火)溼寒五神：魂神意魄志五变：握厥哕咳栗五臭：臊焦香腥腐五声：呼笑歌哭呻吟 4.中医既是一门科学！更是^一一门哲学,人是一个统⁹³⁸⁸一的整体？由各个区域性所组成！中医学把人体的结构分为脏腑！经络，气血津液等等三大部分,它们在人体中各具不同的^生生理功能！但相互之间又是密密切联络的！其中，脏腑是人体生命活动的中心！而气血液则是由脏腑功能活动所生成。也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布布到全身，供给机体维持生命的需要、从而形成一个统一的有机整体！心---主血脉！“其华在面”，血^有有濡养周身的作用,脉3960为血液执行的通路、心（脑）藏神、主神志，指人的的精神意识和思维活动。心开窍于舌。“舌为心之苗”，肝---主藏血！肝有贮藏血液和调节6530血流量的作用、肝主疏洩、情志方面及消化方面，肝主筋。“其华在爪”！全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目、脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面！“ 脾气主升”或“脾主升清”、脾统血。脾主肌肉、四肢。脾开窍于口！“其华在脣”. 肺---主气！司呼吸。主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发。......馀下全文>> !

看日子用五行生克制化再配好星宿，对吗？

对五行相相生相克 !

怎样理解命理学中的五行生克

　　刘泓伯随着科学事业的广泛普及和传统文化的广泛交流,被社会政治封锁了近半个世纪的易学文化,重新迎来时代的曙光.现在越来越多的人纷纷加入到了易学文化研究的行列中来,特别是跨入21世纪以来,越来越多的人都来探讨易学文化的奥秘,其目的主要是想从中得到自己所需要的东西.说白了也就是欲通过易学中玄妙信息,对自己的家庭,事业,前途,财运,命运和自己所做所为以及茫茫的未来进行预测,企图得到是否可行的启示.于是乎社会上就出现了大批不懂玄学而又想从中获益的人,同时也出现了一批朝学夜卖,连自己都不知其根蒂的江湖术士,在市集上鱼目混珠蒙人卖骗.正因为有这一些江湖骗子的存在,使我国有着五千多年历史传统的易学文化,被那些不爱好或不懂易学文化的人们误认为是封建迷信,骗人行为等等,在社会上造成许多误会. 这些年来人们最关心的就是自己的命运,如婚姻家庭,事业财运,子女学业,住宅风水,姓名理数,其次就是父母祖业,兄弟姊妹,社会交往等.尤其是当今社会,一对夫妻都是一个子女,每一个家庭都希望自己的子女在学业和事业上出人投第,有一个理想的婚姻,美满的家庭,所以有很多的做父母的特别在儿女的婚姻选择上,煞费苦心的到处求签问卜,但所遇到的那些所谓的大师,除了一知不解的骗子之外,大部分在经验方面都不是很到位,所以往往是上当受骗.比如这方面所涉及到,两个人的属相是否相配?命中的五行(出生年的干支的纳音)金木水火土是否相生或相克?以及居家风水中涉及到的九宫,是否东四或西四同宫相合?等等的诸多问题.我这里着重要讲的是,人们大多讲究的命中纳音五行生克的问题. 对一般人来讲,大部分人都知道:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,或水克火,火克金,金克木,木克土,土克水的这些一般常识.但真正懂得辩证,灵活运用五行生克之道理的人实在是太少了.六十花甲,三十纳音,即用十天干与十二地支相配,记作的年号正好六十年为一个花甲周期,两年一(纳音)命,其中金水木火土各占六个席位,共记三十种(命)纳音.如金命分:海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金.水命分:涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水,大海水.木命分:大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木,火命分:炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火.土命分:路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土.然而如此说来这三十种命究竟谁生谁?谁克谁?谁喜谁?谁恶谁?应当怎样来认识与辩证?怎样灵活的运用?这就是我们要探讨的关键."实践是检验真理的唯一标准"世界上的一切事物都不是绝对的.要想做到这一点,就要广泛的积累科学知识和丰富的生活经验,即要符合逻辑,又要经得起实践应用的验证. 按五运六气的常规讲,五运即"木,火,土,金,水"这五种物质,以顺相生,间相⁴⁸⁴⁷克为正常规律.其不正常的规律即相生不及,相克太过.太过指的是六气,又称谓六淫,所谓的六淫,就是五行不正常的运行而导致的"风,寒,湿,暑,燥,火"这六种对人体健康造成危害的邪气.在命理学的六十花甲纳音中,又把木火土金水五行各分成六种,合起来五六共三十种,也就是两年一纳音.这样一来,在五行生克的论理应用中,究竟谁生谁,谁克谁的问题上,就给许多人增加了相当大的难度.就拿水生木,木克土来讲,试问在常规情况下是这样,那么在反常规情况下又是怎样呢?比如,在以上的六种水和六种木,除了涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水能生木之外,大海水（含盐？味咸）所以不能生木,但怕霹雳火发作.这就是一个在常规情况下出现的反常问题;大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木这六种木,其中平地木属于船底木,它也喜欢水生吗?不,船底木见水则漂泊不定,在命理中就以为着事业奉禄,或婚姻家庭的不稳,所以平地木最不喜欢水，反而偏偏喜欢大驿土和沙中土;路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土,所有的土都怕木克,唯有屋上土偏偏喜欢木托;炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火,所有的火都怕水克,只有霹雳火就喜欢大雨滂泊,最恶太阳火的照射.山头火最怕霹雳火和天河水,山下火就怕天河水与大海水上浇下泼;海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金,都知道火能克金,常言道"金不得火不成器"就是这个道理.但不是所有的金都怕火,譬如佛面金就喜欢佛灯火,佛灯火可使佛面金大增光辉.海中金,白蜡金,佛面金克不了木,反而会被木伤.剑锋金最怕炉中火煅,遇到大林木自己也会受伤. 以上讲的是在命理的五行生克方面经常碰到的一些常识问题,当然在这里面还有许多细微的哲学问题,我在这里只不过是通过自己的一点拙见,希望能起到"抛砖引玉"的作用,欢迎各位易林高朋多多指正.谢谢!、

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