易经哪里可以看
为什么叫易经
易，甲骨文是左边三点！中间一条弧线，右是半半个圆圈、其意为星星！地平线和太阳、取象为昼夜交替，表示阴阳、《《周易乾凿度》讲？易有三义！不易！简易！变易。万事万物都是由阴。阳两个方面构成！这一点是不变的！称为不易，无论多么复复杂的事情,只只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存、谓之简易！事物的发生，发展。变化！都是阴阳阳相摩,相推的结果，称之为变易！ 仔细读一遍《系辞传》就知道了，、
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊、 你说的是不是六艺经传、 六艺经传传：“六艺”指《易》。《诗》，《书》！《礼》！《乐》。《春秋》等六种课本！ 经，指六经的的原文，“传”！不同于《史记》中的“列传”。《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义义的文字，“传”即是阐述！解释的意思、也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此，古古书中常说的“经传”!即是指经书和古人解释经书的那些文字！ “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”，
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已！文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些！还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的、所以易经的的注释只能作为参考？不能照搬，楼楼主想学易经的话最好买本《周易》!里面不止有64卦还有说卦、杂卦等、但我本人不支持里4189面的卜签法!太麻烦并且太耗时了。如果9050你想学运用的？可以买本>，不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节、里面详细说明明了各种占卜方法!简单易用、重要的是速度非常快、不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的，我认为这这是不可取的？是偏激的、试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的，现今科学多伟大，多精密。照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了！然而这些都可以以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的！。
易经 为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题题不成立，会7179说算命倒霉的人，几乎都是为了让“受害人”多出钱，这这些人称之为骗子也不为过，换种说法！这些9565是职业的！混口饭吃。怎么说都是为了糊口、不做深究！还有种人、比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由。 二 术数就是术数、通神就是通神，两码事，术数只有逻辑与数学的推演，没有请神，没有灵感！不用贯通天地之气、全凭公式。逻辑和和易学世界观对万物的理解，占卜，推命，和做数学题一样、耗神吗！当然！9785做数学题也会费脑子、但伤到元神！倒霉的说法太幼稚了，说这话的人。门都没看到。入不得门、 三 术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器、当然会9036担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说。影响他人的善恶，自然会自食食恶果。在此告诫职业算命人，吃这碗饭可以。连哄哄带骗也不是什么大毛病。但是要说就3709多说点鼓励的话？你们可以做心8344理医生。心灵导师，但但绝不是法师！ 四四 劝人少占卜、心善自有福。 与其被半吊子们唬的一愣一愣的、不如平心静气、自观己过。不不足之处多修正!好运自然来， 五 喜欢玄学的人，可以看下自己的八字，基本上是金。水旺，木！火弱。正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这属于阴比比较旺？阳比较弱。这样的体质比较弱、所以这这种人应多多锻炼、增加阳气！把身体练好。运气自然会好、 六 本人八字！梅花。六爻、奇门遁甲、大六壬，风水都略懂一二！只是爱好、以上为本人的个人观点。对错勿怪，，
易经 的卦
9003蹇者难也？物不可终难，故受之以解！ 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40！解卦 、
易经怎么样才能看懂？
百度视频，从无极太太极开始学!再学两仪四象八卦！再学64卦、再研究64卦中每一卦的每一爻！越学越有、、
易经的形成
远古时期部落的领导人。由河图洛书创造了阴阳阳八卦!后经周文王演绎绎64卦,五行理论！由孔子和他的学生为为周易写十翼？说卦传，序卦传。杂卦传。文言传。彖传！象传，系辞上传、系辞下传，！
关于易经的问题
彖曰，象曰是彖传。象传对它的注解！开头的一句话是整个个卦的卦辞,因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有““用”。易经哪里可以看、
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1、《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的、发展的，完整整的过程和系统！ 2！《易经》演绎着万事万物的“三易”说！即：简易，变易！不易！ 3，《易经》够探究天人之际。通古今之变！仰观天文！俯察地理！中通万物之情，能够从中探索宇宙人生事物的运动！变化、发展的规律！阐明人生之知变、应变！5507适变的大法则！ 4，！《易经》是一一门学科，是一门探讨事物变化的法则则或规律并控制事物变化进程的理论！ 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥。一旦人类的智慧达到！就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。如如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单单的符号! 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着、没有一样东西是不变的，如果离开这种变化、宇宙宙万物就难以形成、 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下。还有唯一不变的东西西存在、就是能变出万象之物的东西不变！或者说万物皆变的规律是不变的、 换句话说,所谓““不易”、就是基本平衡，“变易”就是发展变化！就是不平衡，“简易”就是世界上所有最复杂杂的事物？可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！发展变化，不平衡是绝对的。永恒的，平平衡是相对的，暂时的！ 大则政治家，军事家可用于安邦治国、小则人民群众可用于立身处世。安居乐业，许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里、作为中国特色的辩证哲学！聪明的思6648维方式？包涵着辩证思维、逻辑思维，形象思维、科技思维维以及多元互补、和谐共处，忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格！对中华文化和东方文化的发发展有着深远影响。 在现代！《易经》越来越受到更多人的关注！因为它关系到哲学思想！计谋策略！思维方式、修身养性。政治军事！天文地理。伦理道德。人际关系，医学养生，行为科学，文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象，不胜枚举。甚至目前的科学技术！如计算机软件！遗传密码！混沌理论，耗散结构等等也可以从中等到启示、真可谓是：仁者见仁，智者见智， 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题、三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策。《易经》！在古代是士大夫必读的高深教科书。在今天。仍然是引引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的行为指南、、
《易经》的名字
不明易者不的为相，不通易者不的经商！ [编辑本段]易经概述 一。《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种、1、上日下月为易、2、如蜥蜴变化为易，3。化繁就简为易，4。金乌！大日，生命！ 经的释义？也为三个：1、通“径”字。路径。2！经典。3、方法！ 综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的的科学奥秘,充充分把握天时!地利！人和之际遇！在比较好的环境境中实现人生的最大价值,它涉及三项内容：哲学。修行学！占卜学！因此。它成为道教。儒教。阴阳术数的经典、三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二，《易经》的产生和发展变化： 历史传说中、有伏羲7494画八卦。周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）！孔子子修易之说！神话传说中又有连山易祖作易！九天玄女传易等说法。因其9291年代久远。道，儒、术三教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一！从继承较较好的道教及术数派来看,基本有天书神授之意！ 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命））的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的？其中、经经上古圣人（或连山易祖!九天玄女）某一时期集大成！作成《连2847山古易》？圣人盘古之后世，因时又作《归象易》！又经过很长年代！圣人观观察大自然（天道？社会的发展）变化！重修易经、作成2655《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时！自自然及社会环境又发生变化、文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义义为周朝、圆周、周转回归）、到孔子时，其所增增修易偏重于义理（哲学）？连山。归藏无传、 [编辑本段]易经来历 《易经7438》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》，在《左传》中已有《《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰2111：‘亡？是于《周易》曰：“随。元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《2766周易》最晚在春秋战国时代已经出现了、目前，对《周易》》成书的时代,学术界尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受。 至于《周易》的“周”字。历历来说法颇多、如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是2570指周朝？周朝为4249一般人所接受!很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称， 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁， 一说：“易之为字！从日从月、阴阳具矣。”“易者。日月也。”“4435晶月为易？刚柔相当！” 一说：“易 ！飞鸟形象也，” 一说：“易、即蜴、蜥蜴因环境而改变自身颜色。日之易！取其变化之义、” 清代陈则震著《周易浅述》！将“1645易”的定义归之为二： 曰：交易，阴阳寒暑！上上下四方之对待是也， 曰：变易、春夏秋冬！循环环往来是也？ 无论论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物。“刚柔相推、变在其中”。则是不会错的。 到了了西汉!儒家学派将《《周易》与《诗》,《书》！《礼》。《乐》，《春秋》等奉为经典、称为“六经”、于是是《周易》又被称为《易经》！ [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断、震仰盂，艮覆碗！离中虚、坎中满！兑上缺。巽下断， （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四。巽五。坎六！艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北，坎：北！艮：东北，震：东。巽：东南、离：南，坤：西南！兑：西。 （四）八卦五行 乾、兑（金）。震、巽（木）！坤。艮（土），离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎坎（水）!4909坎（水）生震！巽（木）、震！巽（木）生离（火）。离（火）生坤、艮（土），坤，艮（土））生乾、兑（金）。 乾。兑（金）克震，巽（木）。震。巽（木）克坤、艮（土）。坤、艮（土）2384克坎（水）？坎（水）克离（火）、离（火）克乾！兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋。衰于冬、震，巽旺于春！衰于夏， 坤！艮旺于四季。衰于秋！离旺于夏。衰于四季， 坎旺旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施，品物流形！大明终始。六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合大合！乃利贞！首出庶物、万国咸宁， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也、 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也！ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也， 上九九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也， 用九．见群龙．无6105首．吉．《象》曰：用九天德、不可为首也！ 6941 《文言》曰：元者。善之长也！亨者、嘉之会也。利者、义之和也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的。大道至简。像我我们的治国方针！ 邓小平的“一国两制”。江总书记的“三个代表”！胡书记的“八荣八耻”等，一个词语就包括了许多的意思！治国方针都如此、更何况我们身边的小事情呢，当遇到解决不了的问题时。就向简单1365的方面考虑！不能想得太多！越想越复杂。 2.变易：万事万物都是随时变化的？没有不变的人！事、物、今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨。三十年河东，三十年河西。成功不要得意忘形！失败也不要垂头丧气！ 所以说易经从不讲宿命论！从从不宣传迷信思想，人的命运是自己4796创造的！你的命运也是随时变化的！就看你现在正在做的的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已！如果要学卜卜卦算命。我一天可以教会你、如果学习看风水。我两个小时就可以教会你、但是易经是哲学，里面包含的内容实在是太多了、上通天文，下通地理、中通人事。读通易经就可以驾驭鬼神，想读懂易经里2878面的哲理一辈子是不够的， 3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循。像四时交替！花开花落。地球永远绕太阳转！月球永远绕地球转，宇宙都如此！更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢！我们人也是有规律的！人是有命运的，但命运是可以改变的、因为变易易讲万事万物都是随时变化的？这两点毫不矛盾。 [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的！没没有单独存在的道理!一件事情的发生、往往预示着另一件件事情也会发生 ！就2247像食物链与食物网一样!人，事。物都是是相互关联的！一个7980人改变了。必会影响与其相关联的的所有事物，一件事情改变了！必将影响与其相关关的所有人!我们都生活在一个全息网络中。 2.五行生克制化论：万事万物都可以归2165类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物！一物克一物！没有最强者、也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展、我们人也分为五种人。相生规律是：金水1925木火土金、相克规律是：金木土水火金、从此可以看出只有相对最强与最弱、没有绝对最强与最弱、 3.阴阳论：万事万物都分阴阳。阳中有阴。阴中有阳、纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴、阴久必阳、阴阳是互互相转化的？一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱、一个人失9128败到极点时,也是成功开始的时候，万事不能做6542得太绝！太绝对了容易出问题、要穷寇莫追、网开一面、 4.时空论：万事万物的变化都随着时间！空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变变化 !做事情不不可冒进!也不可畏缩不前。不仅要逢时。还要逢位， 杰克韦尔奇是世界8612管理大师？让他来来管理中国的企业!他也许或成为一个大笨蛋！因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心，你可以换一个工作岗位。因为空间变了。人9890也会变化的,今年你你非常倒霉,喝凉水都塞牙！说不定明年你就大展宏图。商场得利。官场得权！情场走1124桃花运、因为时间变了！人也会随着着变化! [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会7364的重要性和紧迫性 1。 社会和谐谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴！人2728民幸福的重要保证？（乾泉：天--主体！为阳。下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会、是我们党以马克思列宁主义。毛泽东思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导！全面贯彻落实科学发展观！从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国5950家的内在要求。体现了全党全国各族人民的共同愿望。 2，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标， （乾泉：人--客体，为阴，下图示的的灰色部分） 3,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。人民日益增长的物物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾！统筹兼顾各方面利益任务务艰巨而繁重。（乾泉：地--中介！为利益整体和存在平台！下图为整个圆的轮廓） 特别要看到，我国已进入改革革发展的关键时期。经济体3934制深刻变革？社会结构深刻变动，利益格局深刻调整！思想观念深刻变化。这种空前的社会变革！给我国发3560展进步带来巨大活力！也必然带来这样那样的矛盾和问题，我们党要带领人民抓住机遇！应对挑战。把中国特色社会主义伟大事业推向前进、必须坚持以经济建设为中心！把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位！ 二，和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年。构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善！依法治国基本方略得到到全面落实。人民的权益得到切实尊重和保障、（艮卦）城乡，区域发展差距扩大的趋势逐步扭转、合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加！人民过上更加富足的生活、（坎卦）社会就业比比较充分、覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立、（巽卦）基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平4477有较大提高!（兑卦）全民族的思想道德素质，科学文化素质和健康素质明显提高！良好道德风尚。和谐人际关系进进一步形成,（坤）全社会创造活力显著增强，创新型国国家基本建成，社会管理体系更加加完善！社会秩序良好！（震卦）资源利用效率显著提高！生态环8139境明显好转。（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面、 乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三、构建社会主义和谐社会！要遵循以下原则 《文言》与构建和谐谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点！实现好。维护好。发展好最广大人民的根本利益！不断满足人民日益增长的物质文文化需要！做到发展为了人民，发展展依靠人民？发展成果由人民共享、促进人的全面发展。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用，」何谓也、子曰：「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！□①世而而无闷！不见是而无闷！乐则行之。忧则违之。确5714乎其不可拔？潜龙也。」 乾泉：“用九：见群龙无首！吉”、以人为本、人人皆龙！但毋用潜龙。 ——必须坚持科学发展！切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务、统筹城乡发展！统筹区域发展！统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，转变增长方式！提0363高发展质量。推8247进节约发展，清洁发展、安全发展。实现经济社会7038全面协调可持续发展! 《文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也、 子曰：「龙德而正中者也、庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化，易曰：「见龙在田！利见大人、」君德也。」 乾泉：科学发展就是善于识别目标。乃“见见龙”也, ——必须坚持改革开放！坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社社会发展要求？推进经济体制，政治体制。文化体制。社会体制制改革和创新。进一步扩大对外开放、提0928高改革决策的科学性！改革措施的协调性、建立健健全充满活力，富有效率。更加开放的体制机制。 《文言》：九九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！」何谓也，子9473曰：「君子进德修业、忠信，所以进德也！修辞立其诚。所以居业也。知至至之、可与几也，知终终之，可与存义也！是故。居上位位而不骄，在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣、」 乾泉：乾龙乃把握方向之龙也、 ——必须坚持民主法治。加强社会主义民主政治建设！发展社会会主义民主、实施依法治国基本方略！建设社会主义法治国家。树立社会主义法法治理念,增强全社会法律律意识、推进国家经济、政治、文化！社会生8918活法制化？规范化，逐步形成社会公平保保障体系？促进社会公平正义、 《文言》：九四：「或跃在渊！无咎！」 何谓也、子曰：「上下无常，非为邪也，进退无恒。非离群也。 君子进德修业。 欲及时也！故无咎，」 4625 乾泉：“上下无常！非为邪也”言民主之道！“进退无恒。非离群也”。“君子进进德修业。欲及时也、故无咎”言言法治建设原则？ ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把4503改革的力度,发展的速度和社会可承受的程度统一起来，维护社会安定团结。9419以改革促进和谐？以发展展巩固和谐,以稳8460定保障和谐!确保人民安居乐业。社会安定定有序！国家长治久安、 《文言》： 九五曰：「飞龙在天！利见大人！」何谓也、子曰：「同同声相应。同气相求！水流湿、火就燥！云从龙、风从虎、圣人作。而万物睹、本乎天者亲上。本4779乎地者亲下。则各从其类也。 乾泉：只要明白了改革与发展的关系，“云从龙、风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天。利见大人”、 ——必须坚持在党的领领导下全社会共同建设!坚持6325科学执政？民主执政，依法执政！发挥党的领导核心心作用、维护护人民群众的主体地位!团结一切可以团结的力量！调动一切积极因素！形成促促进和谐人人有责？和谐社会人人共享的生动局面。 《文言》：上九曰：「亢龙有悔，」何谓也。子曰：「7431贵而无位!高而无民！贤贤人在下而无辅！是以以动而有悔也！」 乾泉：“贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅”！人才报国无门，执政者心中没有老百姓，“是以动而有悔也” 附：《易经！乾》 乾：元！亨！利。贞！ 初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎， 3907 九四：或跃在渊,无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人、 1780 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉！ 彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施、品物流形！大明始终！六位时成、时乘六8060龙以御天,乾道变化、各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁、 四，建设4523和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设、促促进城乡协调发展, （二）落实区域发展总体战略。促进区域协调发展， （三）实施积极的就业政策、发展和谐劳动关系、 （四）坚持教育优先发展。促进教育公平。 （五）加强医疗卫生服务，提高人民健康水平！ （六）加快发展文化事业和文化产业、满足人民群众文化需求、 （七）加强环境治理保护！促进人与自然相和谐 五，坚持“五五个统筹” 贯彻落实科学发展观,大力推进社会主义经济。政治。文化，社会的全面发展，要努力做到“五个统筹”！即统筹城乡发展（木），统筹区域域发展（土）,统筹经济社会发展（水）！统筹人与自然和谐发展（火）。统筹6835国内发展和对外开放（金）、使各方面的发发展相适应，各个发展环节相协调。 六！和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬！依法治国基本方略得到切实落实、各方面1519积极因素得到广泛调动， 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调！人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理、社会公平平和正义得到切实维护和实现？ 3,诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱。融洽相处！ 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重！创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。 5,安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善！社会秩序良好，人民群众安居乐业。社会保持安定团结、 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕。生态良好。 七。乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标，战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用。”右侧图 [编辑本0667段]易经与管理学者乾泉 一!主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长！分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学！北京大学！中国人民大学。北京师范大学，浙江大学！上海交大。中山大学！江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授。担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员。同时，兼任多家知名企业的资深管理顾问！是国学教育。中国管理哲学。全息创新管理领域的知名学者， 二、学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学、国学等中国传统文化核心价值的基础上！建构中国管理哲学，并认认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化？中国企业要实现国际化、中国企业文化首先要经得起国际竞争，中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国学教育！中国管理哲学，易经与管理！老子与管理。国学与管理。组织生命命全息理论,全息创新管理理论。企企业全息发展战略研究？中国企业家精神，和谐企业文化，中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校合作！先后有一万多高管人员讲学培训。为100多家企业提供管理诊断或咨询内训、先后担任多家企业集团的管理顾问。经营策划，独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验！上月中中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心？》一文、新华网。中国经济网！网易，新浪等数百家权威财经经均予以转载、引起社会各界的强烈反响、 《易经》是谁写得，是怎样一部书。乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通通的行为模式之一，但但占筮活动本身也有多样性,例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今。使今人得以研究中国国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经经过周人的改良!建立完整的观念念与符号系统,（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来！（卦爻辞）1728一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具。（蓍草）而完成周易这部著作。亦即我们今日所8374见的易经之书的经的部份!6922经过历代哲学家的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作、同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学3373的经典！ 《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富！对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道、老庄学说！还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》！无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”！今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了！或者扭转转乾坤、否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗。书，礼、乐。春秋）之首。在我国文文化史上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不敢毁毁伤它。、
易经哪里可以看、易经是啥呢