易经三十三卦详解
傅佩荣详解易经64卦
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易经前三十三卦
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 遯：亨。小利贞、彖曰：遯亨！遯而亨也、 刚当位而应、与时行也！ 小利贞。浸而长也！遯之时义大矣哉，象象曰：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严！ 初六：遯尾！厉！勿用有攸往， 象曰：遯尾之厉！不往何灾也， 六二：执之用黄黄牛之革!莫之胜说、 象曰：执用黄牛！固志也、 九三：系遯，有疾厉。畜臣妾吉。 象曰：系遯之厉。有疾惫也。 畜臣妾吉、不可大事也。 九四：好遯君子吉。小人否、 象曰：君子好遯，小人否也、 九五：嘉遯。贞吉， 象象曰：嘉遯贞吉。以正志也！ 上九：肥遯。无不利！ 象曰：肥遯，占得此卦！将来你的婚姻为贵官之眷。有声名之家。 无不利。无所疑也，！
张仕强易经64卦详解
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易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文文在中。 坤道柔软承天时!积善之家有余庆、 君子处世直方大。地道有光光后代兴？ 【原文文】坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷后得主、利、西南得朋，东北丧朋、安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆，君子子前去旅行。先迷失路途！后来找到主人、吉利、西南行获得财物、东东北行丧失财物,占问定居。得到吉兆。 坤：元亨！利牝马之贞、 坤卦以大地为象，以顺为义，其元。亨之德者、乃特指地配合天！能开创化生万物！而使之亨通、而行天者莫如龙！行地者者莫如马!而牝牝马能行地而健。又至为驯顺、故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”，是指0559二爻和五爻、乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此！元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元、终于坤亥！出乾初子。故元亨”、 他是按照十7234二壁卦的变化卦象解释的、乾为马！坤为牝，“7226利牝马之贞”,即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：6937坤为地！与天合德而育万物者，故其元。亨与干同，干纯阳而5882有变化之象？故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内！故为牝马， 项安世曰：牝取其顺！马取其行、顺者坤之元。行者坤之亨、利者宜此，贞者9894修此而已？ 马振彪曰：龙神化而能举天！马任重7079而能行地,文王2575据龙之象以说干。据马之象象以说坤！盖即河图图之所见而言之也。干阳主动。取龙以喻干道之变化无穷、坤阴主静、取牝马以喻坤道之之柔顺极至!坤元以顺为贞、故云利牝马之贞！ 君子有攸往。先迷后得主！利，西南得朋、东北丧朋！安贞吉， 具具坤德之君子,不适于争先以领导众人，若争先居首！则将迷入歧途！若能随于人后，6784则有主人之领导，而得利益，其往西南方，则可得利于友朋之支助！以建立事业，若往东北方，则将丧失友朋之私利！惟利于成就天下之大公！故故其安静承阳。谨守正道、可获吉祥。 “君子有攸往”，是指具有坤德品行的君子。才能有0740所作为、 “西南得朋、东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦、西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦，自西方向南方读卦！阳7145爻日渐增长？称为“西南得朋”、自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”、 阴以阳为类、阴爻遇到阳爻为通为得、阳爻遇遇到阳爻为阻为丧！增则得朋！减则丧朋！而坤道无成。故安静贞定则吉也。凡事有终必有始。丧朋之地始于巳时，对应在在《乾》，终于亥时、对对应在《坤》!坤行至亥。阳丧尽而而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易的方位！《乾》原居《亥亥》位,纯坤与与纯乾相遇,天地合德、万物由此出出生繁衍，所以称为“有庆”、 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也！妻道也、后而不先，先、则迷失道矣、故曰：先迷，阴以阳为主、当后而顺之则利。故曰：后得主！利。 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地地有形，有8942形生于无形!天实居先，地承天之后，着形质而为后天。不0998得先乎天也、先所不当先、则迷而不利。后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先，又云：后其身而身存，殆明于先后之道、而得其所主者欤。 刘沅曰：坤位西南！而兑离巽三女同之！占者得朋而亨、若东北则干之位。而震震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天天八卦而言，） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨！自西南阳阳气极盛之时！一阴初萌。渐长渐着、至东北阴气极盛而而阳复生、由亨而利而贞！地功于是乎成、故曰：安......余下全文>>！
易经如何起卦
5703 最简单的方法：用三枚硬币？抛一次两正一反记为阳爻，两反一一正记为阴爻、三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次！从下往上记录就行了！ 梅花易数起卦方法：写一一个字,比如‘梅’左木右每。‘木’四画，四对震、‘每’七画是艮、上震下艮《小过》易经三十三卦详解，
求解易经第二十一卦。
一定能。
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻， 《震》卦：震者者为动、静能制动。从从卦象看上震雷。下震雷。雷声发动。雷雷相续！滚滚不息！震之象也，震卦讲述的8703是震动,激荡！震荡是一种正常的自然现象。雷声滚滚！天将变化不平静！震同时也是一种社会现象！身处社会激4084烈变化的候？我们要以静制动、要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态、 动动卦为随五爻 九五。孚于嘉，吉。 【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥。 《象》曰：“孚于嘉！吉”，位正中也！ 【白话】《象象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中、不倚不偏， 译文：相相互友善又讲求信用？当然吉利， 启示：择善而从、择类而从。！
易经乾卦的理解
《乾》：元。亨！利！贞、 元、开始、世间万物都是从元气开始的、从空间上说。元气的力4339量广大无穷!从时间上说、元气如游龙不见首尾， 亨。通“享”指祭祀。也表示通达 利。有利。顺利 贞，卜问，占问，也引为“正”！也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦！行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始！乃统天！云行雨施！品物 流形 ！大明 终始。六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化！各正性命。保合大和 。乃利贞！首出庶物。万国威宁， 乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它它而产生！所以它它统率着天、云在天上运行！厂生了雨水、雨水滋养了世间万物。日出日落、六个方方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位。各时0614辰由此确定）！太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行，万物2129都处在其应处的位置上,一切都是如此和谐自然！所以有利于占问！天在万物之前产生，2585使天下都安宁。 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 天道刚健。生生不息，君子应该效仿天道！奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者、善之长也。“亨”者，嘉之会也、“利”者、义之和也。“贞”者、事之干也！君子体仁。足以长人！嘉会。足以合礼、利物、足以和义，贞固。足以干事，君子子行此四德者？故曰“乾：元，亨。利！贞、” 仁！是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（开始）、长人、成为尊长，（（说明已经长大成人、却却别小孩子的玩性！） 礼！聚会美好的事物、美德！如同“亨”、 义，利于他人、利于万物为义、 信（诚）、坚守正道（贞固）、贞。可以就成成事业？ 所以说、仁义礼信君子四德，正好天道的。元，亨、利！贞这四点！而这种美德是不该该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般。恪守这四种美德、 感感：君子之道如天道!8889君子受于天命,天地之间有正气（阳气）、正气浩荡，。
易经 鼎卦 考试
如如果是用梅花易数起的卦!我来解下！ 一。鼎三爻动！看似用生体大吉、其实不然，实则冬季水旺火死。用生体卦！生之无益。本月月为丑土月、盗盗泄体卦之气。耽不得天时。体卦无力，占之无用， 二，互卦见乾，困难来自官方或者长辈。难道是公务员考试，变卦为火水未济卦。变卦克体卦。没戏。与（一）的本卦解释相对应、 三！通过考试基本没有有希望,钟鸣鼎食的期望不是不可，只是不得天时地利人和！付出5718也不会有收获。。
易经六十四卦最好的一卦
没有、基本上来说是不存在的。但如果真的要说！那就是谦卦， 意思为！不管在什么状态下，谦都是安安吉的！ 当然、有些人连谦的资本1076都没有!就就不用谈什么谦了！这个卦对这人而言本来就不存在。 乾乾坤两卦在最前!嗯~可能是因为它具有代表性！让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来。还是会觉觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻都当位。阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这这也代表着走到了最后,也就是0052要完结了!所以2336称为既济! 那泰卦好吗！如果真那么好！后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以以避免的？当然这是指在自然状态下！ 9983 没有绝好的卦!也8664没有绝坏的卦、吉凶也是相对而而言的,，
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