易经卦的五行

易经有多少卦？

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一2634切谋望皆如意？向后时运渐渐渐高，　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳　　和健、表^明明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨。利，贞”为卦辞。示　　吉祥如意、教导人遵守天道的德行、　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢逢之把口张、^适适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与1265乾卦相反）？顺从天！承载载万　　物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又6385依天顺时、性情　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向、遵　　循正道。获取吉利，　　第第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁！慢从从款来左顺遂!急促反惹不自由。　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加！险象象　　丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应　　运、必欣欣向荣，　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳，　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止。坎是水4786的形象！喻险。卦　　形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机、行动动切合时宜。　　因此、具有启蒙和通通达的卦象、　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋3985日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新！　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以　　刚逢险。宜稳健之妥！不可^冒冒失行动，观时待变，所往一定成功，　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为^险险　　陷？刚与险，健与险。彼此反对、定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧、　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿¹¹³⁸杨去得准，箭中金钱钱喜气生，　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水。为险。坤为地！为顺，　　喻寓8919兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，1311但它可以顺利无阻碍地解决矛盾？　　因为顺乎形势。师出有名！故故能化凶为吉。　　第8卦水地比（比卦）诚信^团团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用用费力逍遥去!任任意而行大亨通？　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海！相互依　　赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精　　诚团结的的道理! 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓6772雨不浇,农人仰面面长吁气,是从款来莫心高，　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦　　名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为，　　第10卦天泽履（履卦））脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山？去去鸣几声出圣贤!天降文王开基业！富贵荣华华八百年，　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文：　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此。结果吉利、君上民下，各得其位，兑柔遇乾　　刚！所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变　　中⁴²⁸⁴中卦　　象曰：学文满腹入场闱？三元及第得意回、从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷。　　这......余下全文>>、

易经是怎么起卦？用什么卦具？

　　买一本本易经、在书里里面有介绍、现在有人使用铜钱！也有人使用硬币，，

易经如何起卦

　　最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻、两反一正记为阴爻！三7415正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻，连抛六次、从下往上^记记录就行了。　　梅花易数起卦方法法：写一个字、比如‘梅’左3036木右每！‘木’四画！四对震！‘每’七画是艮！上震下艮《小过》！

易经坤卦解

　　厚德载载物柔顺包容　　1!坤卦坤为地　　《《坤》（下坤上坤）第二　　牝马得利重攸行!厚德载物品含弘，　　履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中。　　8533坤道柔软承天时、积善之⁹³¹⁷家有余庆, 　　君子处世直方大、地道有有光后代兴、　　【原文】坤6341：元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉。　　【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得到到吉兆、君子前9436去旅行,先迷失路途、后来找到主人。吉利！^西西南行获得财物？东北行丧失财物！占问定居、得到吉兆！　　坤：：元亨。利牝马之贞，　　坤卦以大地为象。以顺为义，其元。亨之德者，乃特指地配合天。能开创化生万物，而使之亨通！而行天者莫如龙！行地者^莫莫如马!而牝马能行地而健、又至为驯顺！故取为⁷⁹³³坤德之象？则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！　　“元元亨”,是指二爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此！元亨并无阴^阳阳之分!三国时易学大家虞翻曾有解释说5723：“坤含光大？凝乾之元、终于坤亥！出乾初子、故元亨”。　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马。坤为牝、“利牝马^之之贞”!即是利^牝牝马之占、牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理！　　刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者、故其元，亨与干同！干纯阳而有变化之象，故如龙！坤纯阴而^孕孕干之德,含刚健于内。故为牝马、　　项安世曰：牝取其顺！马取其行，顺者坤之元！行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已，　　马振4383彪曰：龙神化而能举天,马任重而能行地，文王据龙之象以说干！据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也！干阳主动，取龙以喻干道之变变化无穷、坤阴主静！取牝马以喻坤道之柔顺极至，坤坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。　　君子有攸往。先迷后得主、利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉、　　具坤3433德之君子。不适于争先以领导众人，若争先居首。则将迷入歧途！若能随于人后，则有主人之领导。而得利益，其往西南方、则则可得利于友朋之支助,以建立事业，若往东北方！则将丧失友朋之私利、惟利于成就天下之大公。故其安静承阳。谨守正道，可获吉祥、　　“君君子有攸往”？是指具有坤德品行的君子！才能有所作为。　　“西南南得朋！东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应7879的卦象是《大壮》卦。西方对应的^卦卦象是《观》卦!南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦、阳爻日渐增长！称为为“西南得朋”、自东方向北方读卦！阳爻日渐递减。称为“东北丧朋”！　　阴以阳为类。阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋，减则丧朋！而坤道无成。故安静贞定则吉也！凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时！对应在《乾》！终于亥时。对应在《坤》。坤行至亥！阳丧尽而而为纯坤？彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇、天地合德、万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”！　　卢氏（（景裕）曰：坤？臣道也，妻道也，后而不先、先、则迷失道矣，故曰：先迷！阴以阳为主。当后而顺之则利，故曰：后得主。利、　　^马马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形！有形生于无形，天实居先！地承天之后，着形质而为为后天！^不不得先乎天也，先所不当先、则迷而不利。后其所当后。则得主而利，老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存、殆明于先后之道，而得其所主者欤，　　刘沅曰：坤位西南。而兑离巽三女同之、占者得朋而亨，若东北则干之位、而震坎艮三男皆非坤耦、占者⁸⁸⁰⁸则有丧朋之象？（方位依后天八卦而言。）　　马其其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨。自西南阳气极盛之时！一阴初萌。渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生、0412由亨而利而贞,地功于是乎成，故曰：安......余下全文>>，

易经六十四卦的卦名标准读音

　　六十四卦！按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì？

易经六十四卦藏头诗

　　易穷皆达圣玄微、　　经天才业拟何为、　　六龙西幸万万人欢，　　十亩山田近石涵。　　四座无言星欲稀。　　卦候翻成地天泰、　　　易水东流无尽期。　　经经年草诏白云司？　　六龙西幸万人欢、　　十里晓鸡关树暗，　　四合尘烟涨洛城！　　卦候翻成地天泰，　　易水东流无尽期，　　经春初败秋风起、　　六龙驭^兮兮神将升。　　十里城中一院僧！　　四海生人歌有庆、　　卦候翻成地天泰！　　易落好花三个月。　　经冬来往不踏雪、　　六合车书混为一！　　十⁸⁶⁰⁰八年来恨别离、　　四四方倾动烟尘起、　　卦候翻成地天泰、　　易见行人易别离。　　经春初败秋风起、　　六^龙龙骧首晓駸駸、　　十年无路到三秦！　　四代五公享茅土、　　卦候翻成地天泰。　　易见行人易别离。　　经过此地无穷事。　　六钟翕协六变成！　　　十年无计却归耕！　　四壁皆成凿照馀! 　　卦候翻成地天泰、，

曾仕强易经的智慧随卦

　　　一方水土养一方人、那个曾仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦，也就是中国大陆人自己解的随卦，　　、

解卦《易经》第三十卦离离为火离上离下

　　离之节：永远记得你。但为食忙。再有了约束！记得也没用了、　　离/火。都是过热出问题、　　二十　火与灾害　　经过多少年代的实践、人类终于掌握了火的习性、火，8184有热情的一面？同时有破坏性质的一面。能消毁万物于无形、篇中一再警告人们、不到万不得已的时候、不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚！君子之之交淡如水、人的过份热情！同样会产生不良后果！　　　　离　　卦　　离利贞亨畜它牛吉　　火。为人所享用，能驱兽。可把野牛驱禁驯养。　　初九履错然敬之无咎　　火，追随可可燃物蔓延。要小心使用才不会发生火灾、　　六二黄离元吉　　没有经过助燃、黄色的火用来取暖、防兽，炊饮是好的！　　九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶　　下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火、等到噼啪作响时已难控制。造成几8130十年未见过的火灾, 　　九四突如其来如焚如死如弃如　　雷电引起或突发性火灾、烧毁了人们居住的树林、烧死了人。畜！兽。人和各种动物都在奔逃！　　六五出涕沱若戚嗟若吉　　人们流泪悲伤。为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难、　　上九王用出征有嘉折首获8006匪其丑无咎　　族长用火对付猛兽。违反了用火规定。烧毁了树林、不算是过错，没有受到责罚！　　四十十一　　晋如硕鼠　　勤俭节约。是人类提倡的美德。但是勤俭和节约不能混为一谈！勤俭！是自觉的的行为！在有的情况下勤/俭。节约、受到节制制和约束!有贫穷。被动的无奈！节制。是康侯对自由民残酷的剥削制度！正是健儿无粮^百百姓饥。粮食都收进了奴隶^主主的粮仓。自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿、实在活不下去的只有逃逃与亡，　　　　节　　6346卦　　节亨苦节不可贞　　沉重的剥削制度!只有以节约食物。在半饥半饱的状态下维持生命。过份的节制会饿死人，　　初九不出户庭无咎　　有田地能够自给的家庭就不错、　　九二不出出门庭凶　　不能自给的家庭？不出门卖力只能等死！　　六三不节若则嗟若无咎　　不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命！　　六四安节亨　　半饥半饱地维持、是保障生存的唯一享受。　　九五甘节吉往有尚　　　较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。　　上六苦节贞凶悔亡　　残酷的剥削与节制使民不聊生。后悔人民逃亡了、　　上⁸⁴²⁷文摘自[李氏易经]。不知我的简注是否能让你明白。易⁰³⁰⁰经卦的五行！

易经干卦的理解

《干》：元，亨，利，贞、元！开始。世间万物都是从元气开始的！从空间上说！元气的力量广大无穷！从时间上说！元气如游龙不见首尾，亨，通“享”指祭祀、也表示0442通达利？有利、顺利贞。卜问，佔问。也引为“正”、也可以作为佔问时心诚来讲，有人认为干干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦!表示佔问时候遇到到此卦。行事顺利、《彖（tuàn））》曰：大哉干元！万物资始！乃统天。云行雨施。品物流形，大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，干道变化。各正性命、保合大和。乃利贞。首出庶物，万国威宁，干元（元气）创造万万物之功真是伟大,万物依靠它而产生！所以它统率着天！云6829在天上执行,厂生了雨水、雨水滋养了世间万物。日出日落，六个方位就得以确认，注（根据太阳执行在不同同方位。各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行！天道的执行！万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和和谐自然!所以有利于佔问。天在万物之前产生，使天下都安宁，《象》曰：^天天行健、君子以自强不息，天道刚健、生生不息、君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠、《文言》曰：“元”者。善之长也、“亨”者！嘉之会也！“利”者。义之和也。“贞”者！事之干也、君子体仁。足以长人！嘉会、足以合礼。利物、足以和义、贞固！足以干事。君子行此四德者、故5374曰“干：元,亨，利，贞。” 仁。是一种善念，对对等于“元”！是善的萌芽（开始）、长人、成为尊长！（说明已经长大成人！却别别小孩子的玩性,）礼、^聚聚会美好的事物，美德。如同“亨”。义。利于他人，利于万物物为义！信（诚），坚守正道（贞固）、贞！^可可以就成事业？所以说，仁义礼信君子四德、正好天道的！元，亨！利。贞这四点，而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于^天天下万物的？所以说君4872子应该如天道一般、恪守这四种美德、感：君君子之道如天道,君子受于天命。天地之间有正气（阳气），正气浩荡。。

易经第三十一卦

　　你说的是咸卦上卦是泽下卦是山叫泽山咸意思是要相互理解包容不要猜疑多沟通严重会有第3人所以你要看懂这个卦的意思!