青绿色有什么风水

究竟什么是风水？

　　风水^术术又称为堪舆学！相地术！地理。相宅术！青乌。青囊术。形法等，是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容！风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向。布局。营建。择日等一^系系列的主张和学说、是选择居住环境境的一种术数, 堪舆：堪为天道。舆为地道，风水一开始就与天文历法、地理结下了不^解解之缘、仰观天文、俯察地理。这是风水术的两大特征。相地：是指观察察地理形势, 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生，青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、但在我国民间！多称为“风水”，而把把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也、经曰：气乘风则散。界水则止，聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！故后1509人尊郭璞为风水鼻祖？而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困^苦苦而传授于他玄学术数。其中⁴⁶²³就包括风水术？风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象! 水：水流！气：地气与空中肉眼看不见的些^子子之气？另外还有龙，砂，穴！水、坐5181向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史、先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝！风水水学得到传播、宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，近代历史中。风水学在旧8422中国十分盛行,在解放后与文革时期。我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用用的市场！近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、先贤云：卜筮不精！条于一事！医药不精、害于一人、地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地^位位是何等重要、所以、风水术其实是一种传统文化观、一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数！一6858种有关环境与人的学问!同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来看！风水学是地球物理学。地质学，环境景观学！自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综综合类科学。　　麻烦采纳，谢谢!，

如何看自家风水

　　看自家风水的的方法有很多，下面说一下主要的查看事项：　　1，家宅的风水位！　　你要看你摆放的风水物是否适合你。或者说摆放的风水物是否正确！一般来说！最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位，才能能增运纳福的，否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无⁵⁹⁵¹相吉祥物摆放为好。　　2！站在你家的前门。然后向外看！　　看看是否有任何大的建筑物或^是是碍物对着你。并且产生风水学中所指的「暗暗箭煞」!邻居的卫星天线、街上的电线杆，教堂尖塔、或是一条长的马路正对你你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」，　　3、检视你家的入口！　3433　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动、并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集、前门内内外要明堂开阔？所以其它的阻碍物都应该要马上移开！！

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学6271系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个个风水才是假的, 　　其实本来很很明确,就是《辞海》的解释：　　【风水】也叫“堪舆”。旧中8844国的一种迷信!认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一一家的祸福！也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰、气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。　　其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水。不是指自然界的风和水、“气”是它的核心！此气^也也不是科学中的空气，大气。而是一^种种“行乎地中？发4093而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气,人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”1835的地方！这个遗骸便⁰²⁷¹能“反气内骨”！后人就能得到^““鬼福”。　　因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水水”一词翻译成西方语言时？并不含有wind，water的词意、而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”！升官发财多子多孙，去掉这一点！风水早在中国消亡了！　　如果将《葬书》给风水下的的定义拿来对照一下，便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他^们们自认为“风水学用现代科学的眼光来看!不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前4723向秀水可聚财,后靠名山当掌权”！（《买楼风水^二二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林！风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命及鬼神之书3893摆在一起，在加拿大华人社区，风水盛行。中文电视视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王5083成亚说得也很清楚。他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义，因为为在他看来。风水中有科学无法解释的超自然的一面、　　有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《^葬葬书》的作者？被风水师。

如何看阳宅风水

　　第一步！运用水法和排龙以以求吉!城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流、水道外！更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”！通过车流量分清主流与支流、寻找“玉带环抱”和“曲水有情””的地区！道路的交*必然会形^成成大小不一的“三汊水口”,这又增加了先天排龙的复杂性！所以对于建筑具有比较明确朝向的区域，建6190筑群或小区，应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异。“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”！这时需要选选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”！但这需要既对排龙有深刻的理解、也对城市建设现状和规划。交通现状和规划！住宅建设现状和规划等相关6186资料有必要的了解和掌握，“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部0102门的区域规划图进行！不要轻易相信发展商用于广告的示意图！“小排龙”则针针对具体的住宅楼进行量度！实际上、在一个比较大的住宅小区内，依然有四通八达的内路、要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量，要多收0580集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料，以便在“⁹²⁵³小排龙”中作比较，如果大排龙龙与小排龙的结果一致的话,是最理想的。如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”。　　第二步！察形以避凶。观察形势。也要先看“大形势”、再看“小形势”、传煤曾报道，一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题、然多年未得解决！居者是否买房时，是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢、或或者是被发展商的广告所误导呢!否则应该不会有此难堪境况、“小环境”主要是^住住宅楼周围环境,公共设施如供电变压器是否离住宅太近，楼下有铺面的要弄清这些铺面是否8432有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼？因为5213虽然有规定，但也可能因人为变更而带带来环境问题）、　　第三步、理气以选优、这包括楼层是否与排龙吉向相符、是否可以^与与“五子运”协调,是否可以与屋主年命配合！挨星盘是否符合旺山旺向的要求等。还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何、这需要一个综合评判的过程，　　第四步，观内以觅佳。这一步实际上可以结合以上步骤进行、但有住宅小区的住宅楼平面图时。对于一些把厨房。卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间！就可以先予以排除！“太极心”有水称“水水冲天心”、有火称“火烧天心”。均为不吉。对合乎要求的套间要根据其建筑结5598构和小区规范要求！分析是否可以通过内内部装修。使内部布局更加合理和5266符合风水的要求希望有所帮助？然后请采纳 <、

风水烟囱

　　风通过烟囱进内致使室内寒冷，定要堵住烟囱。这无风^水水禁忌,请放心。。

风水有关系的《风水有关系》

　　「一命、二运。三风水。」中国国人相信这句话已经两千年？根据人力银行调查显示！92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...、风水好坏、大有关系！虔诚佩甄vs.^铁铁齿小祯。每周带著专业老师出发拯救你家的风水、节目主要请到的风水老师有詹惟中！谢沅瑾！郑雅匀。谭秀珠和汤镇玮等等，【繁体中文】「一命。二运、三风水！」中国人相信这句话已经两千年、根据人力银行调查显示、92%以上的上班族相信风水和和他们的事业升迁息息相关...！风水好坏！大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯，每周带著专业老师出发拯救你家的风水！！

阳宅风水

　　实用的阳宅风水注意事项大概如下：　　1。入门先见厨厕！退运之宅　　所所有的屋子!入门必见客厅、现代的建筑设计。有时为了考考虑空间的配置！一进门往往先见到厨房！餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌、也不合常理，居住其中！家运必衰，　　2。房门对大门、耽于淫欲　　卧室门不可正对大门、否则易诱^使使居住者耽于淫乱色欲之中, 　　3。客厅在屋子正中大吉 6001　　一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间！这这是一种大吉之象！可使家运昌隆！　　4。不规则屋不可做厨房　　　不规则屋如用来做厨房？会影响家人健康，不不规则屋只可用来做储藏间用、　　5、横梁压顶、影响情绪与健康　　横梁最忌压在床头！书桌及餐桌上方。如实在无无法避免，也要设计天花板，将之挡住！否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。　　6、不规则屋不宜做卧室　　不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果，　　7！床边按镜！难以安眠　　除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜，将^使使人睡不安稳！导致失眠！惊梦等！　　8、卧室不可布置得琳琅满目　　卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太4397过鲜艳!^也也不要布置得琳琅满目？过度豪华，8473闪闪发光的饰物尤为不宜! 　　9！浴厕对床！当心恶疾　　主卧室中。除了床不不可正对浴厕之外？侧对亦不吉！容易使人罹患严重恶疾。　　10，常青盆栽利家运　　由于生活品位的提高。为了增加室内的绿意。⁸⁷⁴⁴常青盆栽是很好的室内饰物!但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物，　　11，床头巨画大不宜　　床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜！最忌厚重巨框4446之大画!否则一旦挂钩脱落。当头砍下。非死即伤。不可不慎！　　12。整洁的浴厕才能留财　　浴厕是排污之所！除了方位要合规中局之外！最忌阴湿！不洁，有异味！如能保持清洁干爽反而能留住财气，　　13！大门直通到底！麻烦不断　　居家忌象宾馆饭店¹⁶⁵⁰一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔奔现象？难得平安、　　14！有脚之床，床下忌³¹⁰⁶堆杂物　　有脚之床,床下^宜宜保持空旷通风、切0319不可于床下堆放杂物,新新婚夫妇尤忌, 　　15、屋内房门，开门方向应一致　　屋内房门！开门方向应一致、这一^点点从门把手就可以断定，最忌一扇左开，一扇右开、　　16，浴厕设在走廊尽头、大凶　　屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上。不可设在尽头，否则大凶、　　17！床头忌开大窗　　床头开窗乃风水水大忌、务必谨记、　　18，厕所忌对大门　　厕9925所门正对大门、为漏财退3144运之宅。可用屏风遮挡！　　19，柱角冲射不利婚　　不论男性或女性之个人房间内。皆要避免柱角冲射。否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利！务必及早补救！　　20，暖光灯泡利于感情　　卧房的灯光对夫妇感情相当重要！应应尽量采用暖色光的灯泡,少用寒色光的灯泡或荧光灯、　　21！隔角煞冲射，宜盆栽抵挡　　要想居家平安健康！在可能的情况下。应选择四周没有屋角⁵³⁹²射来成隔角煞的房屋？如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较较厚的窗帘加以阻挡! 　　卧室风水与夫妻关系的致命要点　　（1）床头放花。易犯桃花：夫妻两人都会有外遇！久而久之，会分道扬镳、家庭破碎，　　（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影影响事业的发展!现代大都市往往楼前有楼！楼后有楼。楼边有楼、卧床过份地靠近窗户。使得卧室不7045能很好地保持其私密性，另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不9981太厚的玻璃窗而影响您的睡眠，“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载。卧床太靠近窗户，容易......余下全全文>>？

真的有风水吗？

　　问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度，这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的。如果对一位证果的的圣人如佛陀！菩萨、阿罗汉通通没用！他会飞8874天钻地、3829神通来去自如、什么风水都都没作用，所以！我们们中国人说地灵人杰！风水就是一种环境，当然然我们是凡夫、它当然然会影响我们的心，我们如果住一间很小0161的房子!心情很憔悴！这就是环境啊!我们读书的时候。旁边开音乐，它也会影响我们看书啊！因为、环境就是风水啊!风水就会影响到我们、风水顾名思义!就是和风有关和水有关，会直接！间接地影影响我们!是真正有风水。所以，我都鼓励佛教徒不要用土葬的，因为土葬的风水厝宅问题一大堆！你如是往生之后用火化放在寺庙里，也较干净！子孙要拜！才找得到。要不然，埋下太久！草皮太长，还不一定能找到、风水在哪?大家都都不知道。所以对这风水的看法，对佛教徒来讲、他是信，但是不迷，迷就是太过深信！我我们不要太迷信。我们说！什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放。花摆右边左边、法师才不会生病、摆后^面面的旗子要怎么插。摆右边左边的旗子要怎么挂，这样什么事情都很难做，我们这样看起来小事情看得顺就好！如果大事情譬如父母要殡葬！我是是主张火化！你们要土葬，最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行、你不能说没有。如是对一位修行人、不管在哪里都无妨、大修行！大解5676脱的人就是这样。所以。譬如地理风水。看什么日子。世俗人如果觉得这一天是好日子。我们就这样做，有一位佛教徒！她家5461工厂很大、初二！十六都有拜外面、拜拜，事业做6547得很成功！后来，听到佛法，她打算将土地公收起来！初二。十六不要拜、就来来请教师父！请问师父：“我现在是正信的佛教徒！我准备把土地公公收起来！初二！十六外面不再拜！一心拜佛，不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对，又很会辩、”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收收起来？你就得保佑工厂的工人不要出事，工厂如果出了事你就就完了,人家就说什么土地公在生气了，如果有工人摔死。就会被认为是因为你把土地公收起来的原因，”所以，我告诉她：“拜佛的人人就要了解众生,随顺众生，”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二，十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能接受佛法的观念，你才不要再拜外面！”我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好。你先生会2082反对吗?”她就：“不会。””“那就拜素食的？土地公也用素食来拜，一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。请土地公和我们一起修行。同修啊!要不然你改变那些。你就保佑不要出事，你要是出事情！你就惨了！” 所以、佛陀讲！要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理。像像这个六道轮回不只是佛教说的,印度当时外道就在说六道轮回！”我说：“唉!你这样说没错！”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理、那么一贯道暂时借别人的教理。有哪一点不对?”他算很有理由。意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们们佛经的道理？觉得没什么不对！因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理！我告诉他。你错了。佛佛陀当时在讲经说法，有九十六种外道也有说到到六道轮回、佛陀慈悲、因为0546要说六道轮回？他们才能了解、所以、佛就对外道讲六道轮回的观念、但是事实上！佛陀在佛门弟子里，都说三界2680——欲界！色界、无色界！都说五趣、《楞严经》讲七道轮回，所以。三界。四生、五趣！六道！七趣，九有！二十五有！佛经里面讲得一清二楚！佛陀借借外道不实在的观念、然后再解释更清楚！我们佛门⁰⁴⁷⁷借外道它的名词是因为要度外道！要改变他他......余下全文>>青绿色有什么风水、

风水有哪些流派

　　风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透，互相融通的、　　这正1390合万法归宗之意，　　　　玄明派、也被称为心派或舒派！　　以易经为根基的玄明派除了重视天地之道。还把人人之道放到了核心的位置，物体散为气。气聚为物！物可消散、气永存天地之间、玄明派除了调1935理天地之气外、强调“天人感应”！重视“呼形喝像”、尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标，虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心灵神明。运用之妙、存乎于心，　　　　形势派　　形势派以龙！穴、砂！水来论地理形势的吉凶。重视定向，俗称地地理五诀、形势派的忌讳很少，容易接受和理解！所以^流流传较广。　　形势派由江西人杨筠松，曾文遄等人创立！形势派派重视龙、穴、砂。水和定向，捉龙寻脉！把地形，地势的的特征形象化！以类譬喻。因形立名！形势派的实6932践更加丰富！忌讳很少！容易接接受和理解？流传范范围比较广？　　在明清清时期、总的来说，形势派比理气派更为流行！^因因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感感受和一定的物质功能？而更易为人们所接受！　　形势派再进一步划分！主要分为峦头派。形象派、形法派³⁹¹⁴这三个门派！其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带、3364故又称之为江西派。　　形势派主要分为峦头派。形象派，形法派这三个门派，　　1. 　　峦头派!峦头表示自然界的山川形势。包括龙、砂，山！龙，是指指远处伸展而来的山脉、砂，是指穴场四周的山丘、山！是指穴场外远处的山峰、　　2. 　　形象派，形象实际上是风水中一门高0040深的学问、因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如：　　　某个山的形态体式象一头狮子？某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等，相关形象的^称称号很多？如：美女照镜、大鹏展翅！凤凰展翅，嫦娥奔月等等，举不胜举、 3375　　3. 　　形法派，形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则！主要是论述形象与穴配合的法则！例如：有一条途径与2683穴场直冲、在形象派中称为一箭穿心，门前有一棵大树、为顶门门杠等等, 　　　　理气派派　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”、三合派的创始人是杨筠松祖师。杨筠松。曾文辿，廖禹。赖布衣2877被誉称为赣南风水术的四大祖师！　　三合派的主要支派有：　　1！杨公古法风水术：　　杨公风水^术术重视形势峦头,讲究““三年寻龙！十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天^盘盘双山消砂纳水，在理气方法上！杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾、以七十二龙为中心！以1974父母三般卦为重点？主张龙。水！向“三合”，即龙合水！水合向。要求龙，水，向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方！水务务必流归墓库、　　2，杨公新派风水术：　　是由杨公徒裔改良创导的三合学派！典型代表为宋代的赖布衣、赖赖布衣在杨公天？地二盘的基础上！增设了人盘专用用于消砂？中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备。各得其所、　　3、正五行^三三合风水术：　　由明代的徐善继，徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金！木。水，火四大局、在3631确定龙的阴阳上!徐徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳！徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死！立向以水口为主！与坐山论生克、　　4！以向配水的三合风风水术：　　代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升,赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》为代表作！主张“千里里江山一向间”! 　　“万水俱从天上去”！主张从向向上起长生、以向配水！现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。　　　　命理风水术：　　主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>、

风水电视剧有哪些

　　电影　　天脉传奇　　卫斯理之霸王卸甲　　香港第一凶宅　　电3565视剧　　命转乾坤寻龙剑侠赖布衣　　布衣神相　　洛神　　清宫气数录　　乾隆大帝　　心理心里有个谜　　天机算　　九龙传说　　僵尸道长2、