关于阴阳五行学说下述

阴阳五行学说是什么意思

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推推动下孳生,发展和变化;并认为木、火！土，金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生，相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.、

奴隶社会阴阳五行学说的起源

　　五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括，形成于于夏商之际。而五行的相生相胜源自古人对中原地区五3034时气象特征的抽象,形成于春秋末期。最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》、最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的《左传》。五材。五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。　　从现存文^献献来看。最早完整记载五行相生文文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》！《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容、在这些篇章中、虽然未见到关于五行相生内容的明确记载。但其多处呈现的木，火。土，金、水的排列次序显示出其已有五行相生的思想，而这些篇章对五行相生的描述、则是9331与五季的时令联系在一起的！　　五行学说是我国传⁴⁸⁰²统哲学的重要内容,五五行的概念形成于夏商之际!发展于春秋战国，影响持续至当今社会、五行及其思想广泛渗渗透到我国古代自然科学？社会文化，政治制度，语言文字等各7489个方面，在中国文化中占据重要地位，五行学说更是构成中医学^理理论体系的基本构架、是中医理论的精⁰⁰⁰⁹髓所在？！

道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别

　　建议您不要按照马克思主义对唯心心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学学有肯能是二元论的？　　所谓生克一说是把五行按照五材理解、五种材⁵³⁵²质互相克制。这完全是把五行学说理解为糟粕。　　　五行指的是木,火。土。金。水。分别代表五种天地万物物的运行规律，是先人对气的运动的伟大总结！完全是唯物思想！宗教不是就不可以^有有唯物思想。大部分宗教都是允许二元论的。甚至比唯心，唯物两种哲学派别划分还多出好几种。　　五行²⁴⁷⁶与季节结合？（一下气的的意义是广义的。不是狭义的气体）　　春天万物生长。根向下长。树枝向上长。气的运动是伸展的！所以用木字代表　　夏天万物欣欣向荣、气的运动向上！火性炎上、外焰温度比内焰，所以用火字代表表　　夏秋之交气在平稳过渡？土四平八稳代表气的平稳运动　　秋天气的运动开始收缩、金属在固态的体积比液态体积小、所以用来代表气体收缩　　冬天万物凋零！气气的运动下降。水往低处流，用水字来代表气的下沉运动　　中医²¹²²就起源于道教？又称杏林！中医施展药用的时候、根据五行运动。夏天本身气就向上运动、所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低，这是五行学说使用的一个典型的案例！　　所以说气的运动怎么可能相生相克呢、所所以所谓相生相克不过是歪曲理解,糟蹋古典文化！　　前两种就属于阳气的运动！后两种就是阴气的运动、　　先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人！但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨，其中后来被改造为儒术集中皇权服务2284的内容就是唯心的。而本身理论⁷⁶¹⁸还是唯物的！宗教并非^不不能唯物！比如道教！佛教音乐难道就是是唯心的!当然是唯物的！马克思主义哲学不过诞生几百年。岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢。　　手打的！希望采纳。。

阴阳五行相生相克具体是怎样的

　　五行就是木、火，土！金！水！代3055表五种属性？是抽象概念。不不要理解具体的某种东西、五是个普遍^的的数字。五指，五官！五脏。五味、！！有很多事物可以分为五类。　5360　在中医里？用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）、并不限于具体的解剖上的五脏。　　木^－－生长！生法，柔和！条达舒畅　　火－温热，升腾！明亮　　土－生化！承载、受纳　　金－清洁，清肃、收敛　　水－寒凉，滋润、向下运行　　五行五脏六腑季节情绪五官五味形体　　木肝胆春怒目酸筋　　火心小肠夏喜舌苦脉　　土脾胃长夏思口甘肉　　金肺大肠秋悲鼻辛皮毛　　水肾膀胱冬恐耳咸骨　　同一行的事物相互感应，但过度则害，比如怒则伤肝，范进中举是过喜伤心的典型例子，再比如适当的甘味是补脾的！但味过于甘、又能呆胃滞脾，　　（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心，心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾！脾生肺就是土生金！如脾运化水谷之精气可以益肺！肺生肾就是6702金生水!如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生1684肝就是水生木,如肾藏精以3083滋养肝的阴血等等! 　　（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可^抑抑制肝（木）阳的上亢。即金克木！肝^（（木）的条达？可以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土、脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥。即土克水、肾（水）阴的上济，可以制约约心（火）阳亢烈,即水克火。心心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过。即火克金，　　　但必须指出。五行学说来说明脏腑之间0802的平衡关系？存在一定的局限性、这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性、五行并不能解释世界上的一切现象、只是部部分关系! 　　五脏病变的相互影响　　（1）母病及子：母脏先病！然后累及子脏！　　（2）子病及母^：：子脏先病!然后累及母脏！这种情况下一般病情较重。　　（3）相乘：即相克太过，可能是克者太旺。或者被被克者太虚造成，这种^情情况下病情容易严重。　　（4）相侮：即克制不足、反被其克！可能是被克者者太旺！或者克者太虚造成、　　五脏和季节的关系　　木对应春季，火对应夏季。土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季，在各个季节里、对应的脏负担较重、而所相^生生的脏得到补益，比如春季易流行肝病！因为春季木生火，肝的负担重！同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。　　五脏强弱和性格的关系　　在性格方面、五行生克若不平衡、火多无制,急躁而欠涵养！水多无制。聪颖而意志不坚、亦且好动，木多无制、刚愎自用！金多无制。精干而敏锐，土多无制。慈厚而好静、当然即使这样！通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡，。

五行学说怎么弄

　　五行学说的研习方法：　　4593当五行学说技能达到1级后,玩家家即可前往风云关向五行道人请教关于五行真气的知识，当玩家学习初识五行后⁹¹⁶⁶（五行学说一级）,即可学习五行学说的第一个阶段、同时选择五行真气其中一种技能。　　当达到相辅相承阶段之后（五行学说达到二级）、即可学习五行学说的第二8489个阶段。则能学习与它相生的第二种五行真气、　　当达到三才汇聚阶段后（五行学说达到三级）、即可学习五行学说的第三个阶段。则能学习与它相生的第三种五行真气，　　当达到五行缺一阶段后（五行学说达到四级）、即可学习五行学说的第四个阶段、则能学习与它相生的第四种五行真气！　　当达到到五行共主阶段后（五行学说达到五级）!即可学习五行行学说的第五个阶段,则能学习与它相生的第五种五行真气、您还没有登录、请登录后进行评论，关4986于阴阳五行学说下述。

阴阳五行谁发明的

　　是不是皇帝轩辕氏还是炎帝神农氏创创造的,还是女娲，还是伏羲羲发明的，我都不大清，但是^这这段时间我看《老子》,也就是《《道德经》？里面就提到。“道生一、一生二。二生三，三生万物”、注意：这里的道，不是我们中国道教的道、道教跟道家是不同概念的。也就是“道”这一世界的本源。产生“二”即“阴和阳”。“天和地”、“二生三”这里的三、不不是指三样东西,古代的“三”！通指“多数”的意义，也就是“阴阳”或“天地”生万物，、

生辰八字的阴阳五行

　⁹⁷⁴²　阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想、是古代汉族人民对自然和世界的看法！阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法！阴阳8011学说来自《易经》，正所谓“太^极极生两仪!两仪生四象、四象生八卦、”这种学说将世界的变化归集于阴！阳，这是矛矛盾对立统一的变化!阴4669阳不是固定的、它们会随外部条件的变化而互相转化、阴中包涵着阳的成份、条件成熟可转化为阳、阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳，阴中之阴！阴中之阳，阳中之之阴等四种!由此不断分化并转变而生成世界万物、五行说是将世界万物都看作是由金。木，水，火，土构成！五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界！因此世界万物都带有这五五种原素的内在气质？而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质、五行的相生相克是指五行的一^种种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克，相生关系为：木生火、火生土！土生金。金生水。水生木！这是因为木材可以点火、火火可使万物燃烧成炭。而灰³¹⁴⁶土之中可炼出金属？金属遇冷可凝结水汽成水、水水又使树木成长。相克关系为木克土，土克水！水克火。火克金、金克木、这是因为为木能破土而出。土能阻挡水的泛滥。水能使火熄灭！火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木、以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社4159会的政治，学术之哲学。经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面，天干地支4274阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起、而人身本身是一个世界的缩影！同世界的多变相对应。由一个个人的出生年！月，日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运、人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线！地球的吸力。星星宿的位置气候的不同等多种现象决定，出生时的自然环境不同、五行之气也不同、因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单、是单数为阳双数为阴、即天干阳性计有甲！丙！戊，庚，壬。阴性计有乙，丁！己！辛。癸！地1707支阳性计有子，寅、辰。午！申、戌。阴性计有丑，卯！巳、未，酉！亥！天干地支同五行的配合略0931显复杂？天干中甲。乙属木！丙！丁属火。戊。己属土。庚、辛属金。壬癸属水！地支中寅、卯属木，巳、午属火、辰。戌！丑！未属土、申。酉属金。亥。子属水，在以上配合中还有不同！第一，天干的五行之气比地支的的五行之气强一些！第二，因为天干地支有阴阳之分。所，

什么是五行学说？

　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金。木。水。火！土五种元素构成的、自然界各个事物的发展！变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果，五行在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青。赤。黄！白，黑！五声：角。徵，宫、商！羽！五味：酸，苦，甘。辛。咸！五脏：肝！心！脾！肺！肾、五情：喜。乐。欲，怒、哀！五常：仁、礼、信。义。智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木。火！土，金。水水的五行顺序、五行有生成。相生！相克的顺序、生成的9826顺序是木、火。土、金，水，相生的顺序是是木生火！火生土、土生金。金生水，水生木、相克克的顺序是：水克火!火克金！金克木！木克土！土克水！五行生克中。并不5012只存在顺克,如旺克衰。强克弱、有时^也也会出现逆克！衰克旺，弱克强的的现象。即、土旺木衰、木受水克！木旺金衰。金受木克。水衰火旺。水受火克！土衰水旺！土受水克！金旺火衰，火受金克、这叫反侮！从季节而言。春天属木。夏天属火。秋天属金、冬天属水。而在每个季节之始！即立春，立夏！立秋！立冬的前后十八天！则是属于四季土，方位分为东南西北中，东方属木，南方属火、西方属金、北方属水！中央属土！气候分^为为风寒暑湿燥。风属木。寒属水，暑属火！湿属土、燥属金，颜色分为青红黄白黑！青属木、红属火！黄属土、白属金、黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏！味道分分为酸苦甘辛咸、酸属木，苦属火、甘属土，辛属金。咸属水！人体体分为五脏五腑！五脏是心，肝！肺，脾、肾。五腑是小肠、大肠、胃！胆！膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土、肝和胆属木，肾和膀膀胱属水，情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木。喜属火，思属土、悲属金、恐属水！！

阴阳五行八卦图说的什么生肖

　　应该是生肖鼠了，开出来了吧、我猜的对面、亲，

五行学说的怀疑回应

　　对疑古派的回应《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水！二曰火！三曰木。四曰金！五曰土、水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦、曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后后人伪作!这种论证是不妥当的。聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理9555论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材。民并用之，废一不可”。表明“五行”理^论论已经具有很大影响,！