医学阴阳五行学说

黄帝内经阴阳五行学说

　　阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二8965气作用的推动下孳生!发展和变化。并认为木，火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这5923五种物质相互资生！相互制约、处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学，气象学、化学。算学、音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展展起来的、！

阴阳五行学说的阴阳五行

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝。科学的突飞猛进淡出人们的视线、相反她的⁴³³⁹不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到！她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成！其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换1655一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说、现代哲学其实就是以矛盾为⁰⁷⁹⁸立论基础？对立统一规律。质量互变规律，否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法！也是客观世界普遍遵循的规律！有道是、任何理^论论都是抽象的、若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系、所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层层面很深入也较全面,但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术！所以，它的不同认识^层层面就无法有机的衔接,形成一种反映事物在一定的存在形式中。能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系，《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想、渗透到各行各业中。对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理！在周易大全中！周易的基础就是阴和阳。中国人认为。宇宙间有两大势力，一为阳！一为阴、这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的、就人生活的空间而言、有天。有地。就一整天来说、有白天。有黑夜、就一个白天天来说,有中午午阳光四射的时候？又有晨晨曦微露和黄昏日落的时分。就人的生命来说，有朝朝气十足的青年？又有迟钝的暮年。就人的事业而言、有顺利的时候，又有处^于于逆境的时候、等等，中国人将诸2028如光明的！正面的。处于控制⁹⁷⁰⁶地位的力量、概括为阳、将阴暗的、负面的，处于从属地位的力量量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立、又相互依存！没有阴。就没有阳，¹⁹⁶¹没有阴气的作用,光凭阳气是无法化生万物的。反过过来也一样，二者者之间相互影响？阳对于阴有吸引力。又有排斥力，阴对于阳也是如此！二者相互作用。宇宙间因此有了活力！阳气上升、阴气下降，阳气是开！阴气是合，一升一降。一开一合。构成了宇宙宙的动势。一切变化的根根源就来源于这二气的作用! 要把阴阳概概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们^把把感性认识层面。理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳、下为阴。外为阳。内为阴、一1013时又热为阳。寒为阴。气为阳、血为阴！从2975表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确、阴阳五行学^说说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念？是阴阳五行学说立论的基础！在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳、地为阴、男为阳、女为阴、气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的的具体表达，且在具体运用中双^方方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带来认识的失误）、所以、理性认识范畴的阴阳概念与矛矛盾概念一样？自身没有具体的含义、只有利用它分析和认识具体事物时。它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践践的过程，阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>。

阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说

　　阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》，最早被阴阳家使用！后来阴阳家消亡、汉代时佛教教东传！道教兴起。五行说就被道教吸纳了！　　4731　　在道家起源很早、而道教比较哗家后　　　　道教里不只有道家东西！还民间东西、五术等、所以道教教和道家思想是不太相同！主只是主要部分是相同的。

生辰八字的阴阳五行

　　　阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想！是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说6471原本分阴阳五行两种说法，阴阳学说来自《易经》、正所谓“太极极生两仪？两仪生四象！四象生八卦！”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这7511是矛盾对立统一的变化!阴阳不是固定的！它们会随外部条件的变化而互相转化、阴中包涵着阳的成份！条件成熟可转化为阳！阳中带有阴。一定条件下又可化成阴、固此阴阳又可分为阳中之阳！阴中之阴！阴中之阳、阳中之阴等等四种。由此不断分化并转变而生^成成世界万物!五行说是将世界万物都看作是由金。木、水。火，土构成、五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界、因此世界万物都带有这五种原素的内内在气质、而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质！五行的相生生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生、是约束的就是相克，相生关系为为：木生火！火生土、土生金、金生水，水生木！这是因为木材可以点火、火可使万物燃燃烧成炭、而灰土之中可炼³³⁹⁹出金属,金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长、相克关关系为木克土，土克水。水克火。火克金、金克木。这是因为木能破土而出。土能阻挡水的泛滥、水能使火熄灭！火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木！以上只是对阴阳五行的简要说明。阴阳说同五行说相结⁵⁴⁴⁸合使其涵义更加复杂丰富。并同社会的政治。学术之哲学！经济之运行相结合构成中国^文文化的各个方方面面!天干地支阴阳五行星9237命术认为世界万物都具有阴阳两性,而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的的缩影？同世界的多变相对应，由一个人的出生年！月、日，时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运，人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力！星宿的位置气候的不不同等多种现象决定。出生时的自然环^境境不同？五行之气也也不同!因而有了千差万别^的的人生命运？天干地支的阴阳配合很很简单!是单数为阳双数为阴、即天天干阳性计有甲！丙！戊、庚！壬！阴性计有乙。丁！己。辛。癸！地支阳性计有子！寅，辰！午、申。戌、阴性计有丑。卯、巳。未！酉，亥、天干地支同五行的配合略显复杂、天干中甲，乙属木。丙！丁属火！戊、己属土、庚！辛属金！壬癸属水。地支中寅！卯属木。巳，午属火！辰！戌！丑。未属土，申、酉属金，亥，子属水、在以上配合中还有不同！第一。天干的五行0239之气比地支的五行之气强一些？第二、因为天干地支有阴阳之分、所。

五行学说与风水理论是怎样的

　　五五行是中国古代的一种物质观、多用於哲学！中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木。火。土、金。水五类物质的特性及其生克制化规律来认识，解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论。用以解释人人体内脏之间的相互关系，脏腑组织器器官的属性！运动变化及人体与外界环境的关系、“五行”与“五脏”。“五志”之间存在着相互资生相相互制约的密切关系，当五行不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制5996太过）侮（被克强势、反欺侮主）关系。产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗。通过过调理用药,可促进心身疾病的康复！五行与方位的关系为：东方木、南方火。中央土，西方金、北方水，命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命，风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止！^古古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水、”风水学认为、住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损！也指相宅。相墓之法。风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科、是一种流传已久的民俗现象，风水包含了现代多学科的知识！诸如地质学，气象学。建筑学。景观学及人体科学，等等。是我国古代文化的瑰宝之一，，

五行学说可以信吗？

　　中国人是很邪门的人类。你你不信不代表它不存在!

风水中的阴阳五行指的是什么啊?

　　“木。火，土、金、水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行、　　五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间！都可归纳成一种“对我有害，对我有利及其我对其有利！我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式！把这个模^式式中的我抽提出来!并用土的的物象来表达,那么对土有害的物象就是木、对土有利的物象就是火！土对其有利的物象就是金、土土对其有害的物象就是水。不难得知！有利或有有害其实就是相生相克的同义语！在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的！所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同同事物之间矛盾利害关系的基本模式,据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法、或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为为什么是一种朴素的认识方法的所以然了！　　资料引自：[，

“五行学说”的起源？其创始人是谁？

　　五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子、如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者。孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余5878岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法！比孟子稍后的邹衍！扩扩大五行学主！成成为阴阳五行家!”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据。这一点，范文澜自己又否认了自已的说法。他在7172同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行，驳交占卜术用五色青龙定吉凶、足风东周时五行说早已通行了！至邹衍衍特别发挥！”孟子是战国时代的鲁国人。而东周时就有^五五行学了、显然不是孟子发明了五行！有有的史书上讲！阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的、那7025就更不对了。哲学界，如巫白慧。王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作），五行，一日水、二日火！三曰木。四曰金。五日土，水曰润下，火曰炎上！木曰曲值。金日从划、土爱稼稿，”见《阴阳阳五行学说对中国传统科学的影响》）、可见五行的学说起源问题！仍是一疑案。医学阴阳⁸³⁵²五行学说。

阴阳五行的临床意义?

　　在中中医理论中、具体到人体。阴指人的形体，器官、四肢百骸、以及血津液等物质存在！阳指各器官。各部位的功能。其具体表现形式为气（气的运动）　⁸⁰⁸⁶　五行是与五脏相合的。木火土金水分别合人体的肝心脾肺肾五脏、依次相生，隔位相克，即木生火。火生土。而木克土。金克木、生我者威吾吾之母！我我生者为吾之子, 　　中医应应用阴阳五行理论当然是来指导临床的,阴阳是一切病变的根本、或是形体、或是精神，或是阴虚阴盛。或是阳阳虚阳盛、《素问·阴阳应象大论》》说"阴阳者！天地之道也。万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始、神明之府也！治病必求求于本"!五行阐发人体五脏的关系，虚则补其母、实则泄其子，1722由此产生一系列的治疗大法。如培土生金、就是通过补土来补肺！治疗中必须照顾五脏的五行生克关系方可取得满意的疗效、，

生辰八字怎么转化成阴阳五行

　　自然界的任何生命都是有阴阳五行交汇生成！所以人也不例外！一个人的生辰八字。姓名！出生地乃至⁷¹³⁹于血型、都相对应不同的阴阳五行属性，可以依靠这些信息准确的推算出一个人的⁶⁷¹⁷命运和前途!不信你报一下你的生辰八字、姓名，出生地，血型，我来帮你推算、保证八九不离十。！