盖西伯拘而演周易原文
西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》是什么意思
出处《报任安书》司马迁 原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》、仲仲尼厄而作《春秋》！屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚。《兵法》修列、不韦迁蜀，世传传《吕览》、韩非囚秦。《说难》《孤愤》。《诗》三百篇。大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结、不得通其道！故述往事、思来者、乃3066如左丘明无目！孙子断足。终不可用，退而论书策。以舒其愤！思8725垂空文以自见。 翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》。孔子受困厄而作《春秋》。屈原被放逐、才写了《离骚》、左丘丘明失去视力！才有《国语》、孙膑被截去膝盖骨。《兵法》才撰写出来。吕不韦被贬谪蜀地、后后世才流传着《吕氏春秋》？韩非被囚禁在秦国！写出0220《说难》。《孤愤》。《诗诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的、这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想、所以记述过去的事迹、1975使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙孙膑断了双脚，终于不能能被人重用？便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心，、
西伯拘而演周易是什么意思
语出司马迁《报任安书》！周文王。姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称西伯，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产、深得人民民的拥戴、由此引起恭王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满。昏庸残暴的纣王听信谗言。将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城、 姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨。甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食，姬昌1263被囚禁7年！他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，八卦虽成、它们代表世世间万物的八种基本性质,万物万事的性质可以以抽象为八种。但具体的事物则是无穷无尽的的 、不可可能有八种，故而“八卦小成”，不能反映复杂的变化，“引而伸之、触类而长之”、“因而重之！爻在其中矣”，就是八卦卦每一卦都可以为太极？以本气相推、与八卦相叠。遂成八八9188六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化，进而推演成六十四卦并系以卦卦爻辞,并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点、完成了《周易》这部千古不朽的著作！
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；
古时候虽然大富大贵但名字磨灭不传的人，多得数不清、只有那些卓异而不平常的人才在世上著称！（像）周文王被拘禁而推演出《周易》。孔子受困窘而作作《春秋》,屈原被放逐、才写了《离骚》，左丘明失去视力。才有《国语》、孙膑被截去去膝盖骨!《兵法》才撰写出来、吕不韦被贬谪蜀地！后世才流传着《吕氏春秋》！韩非被囚禁在秦国。写出《说难》！《孤愤》。《诗经经》中的三百篇。大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的的这些人都是感情有压抑郁结不解的地方，不能7684实现其理想？所所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向、就像左丘明没有了视力！孙膑断了双脚、终生不能被人人重用,便退隐隐著书说来抒发他们的怨愤！从事著述来表现自己的思想！ 从翻译来看论点点可以是逆境出人才。，
谁给我《易经》64卦得解释（最好原文也一起弄来）
周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九，
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语; 有出处吗？哪里
司马迁：报任安书 （张京华据《汉书》中华书局标点本排录） 少卿足下：曩者辱赐书。教8546以慎于接物、推贤进士为务、意气勤勤恳恳！若望仆不7263相师用、而8002流俗人之言，仆非敢如是也，虽罢驽、亦尝侧侧闻长者遗风矣？8462顾自以为身残处秽，动而见尤、欲益反损！是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之、孰令听之。”盖钟子期死，伯牙牙终身不复鼓琴,何则，士为知己用！女为悦己容、若仆大质已亏缺！虽材怀随和，行若由夷。终不可以为荣。适足以发笑而1377自点耳。 书辞宜答，会东从上来！又迫贱事！相见日浅、卒卒无须臾之间间得竭指意、今少卿抱不测之罪。涉旬月！迫季冬、仆又薄从上上雍、恐卒然不可讳、是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷、请略陈固陋、阙然不报。幸勿过。 仆闻之。修身者智之府也、爱施者仁之端也。取8852予者义之符也。耻辱者勇之决也。立名者行6339之极也!士有此五者，然然后可以托于世,列于君子之林矣！故祸莫憯于欲利、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先。而诟莫大于宫刑！刑余之人！无所比数、非一世也。所从来远矣，昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈，商鞅因景监见。赵良寒心。同子参乘，爰丝变1239色：自古而耻之,夫中材之人。事关于宦竖。莫不伤气、况忼慨之士乎。如如今朝虽乏人，奈奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业、得待罪辇毂下、二十余年矣、所以自惟：：上之？不能纳忠效信！有奇策材力之誉。自结明主、次之、又不能拾拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士、外之。不能备行伍。攻城野战！有斩将搴旗之功，下之！不能累日积劳。取尊官厚禄。以2665为宗族交游光宠!四者无一遂！苟合取容！无所短长之效，可见于此矣，乡者。仆亦3208尝厕下大夫之列,陪外廷末议，不以以此时引维纲！尽思虑！今已亏亏形为扫除之隶？在闒茸之中、乃欲昂首信眉，论列是非。不亦轻朝廷。羞当世之士邪、嗟乎，嗟乎，如仆，尚何言哉！尚何言哉， 且事本末未未易明也!仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故。使得奉薄伎。出入周卫之中，仆以为戴盆何5006以望天，故绝宾客之知。忘室家之业。日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职！以求亲媚于主上，而事5712乃有大谬不然者！夫仆与4691李陵俱居门下、素非相善也！趣舍异路！未尝衔杯酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士。事亲孝！与士信，临财廉，取予义、分别有让！恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急！其素所畜积也，仆以为有4206国士之风？夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难、斯已奇矣！今举事壹不当。而全躯保妻子之之臣随而媒孽其短！仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千！深深践戎马之地，足历王庭。垂饵虎口！横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日、所杀过当，虏救死扶伤不给！旃裘之君长咸震怖！乃悉征左右贤王。举引弓之民，一国共攻而围之、转斗千里！矢尽道穷，救兵不至，士卒0864死伤如积,然李陵一呼劳军、士无不起。躬流涕。沫血饮泣！张空弮。冒白刃。北首争死敌，陵未没时。使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿，后数日、陵败书闻，主上为之食食不甘味!听朝不怡、大臣忧惧！不知所出。仆窃不自料其卑贱。见主上惨惨凄怛悼!诚欲效其款款之愚、以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也，身虽陷败彼！彼观其意。且欲得6553其当而报汉,事已无可奈何，其所摧败、功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之。而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意。塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓。以为仆沮沮贰师，而为李陵游说！遂下于理。拳拳之忠、终不能自列。因为诬上，卒从吏议、家贫！财赂不足以自赎。交游莫救！左右亲近不为壹言。身非木石、独与法吏为伍，深幽囹圄之中！谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪，李陵既生降、颓其家声！而仆又茸之蚕室！重为天下下观笑,悲夫、悲夫。 事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功、文史星历近乎卜祝之间、固主上所戏弄。倡优畜之！流俗之所轻也。假令仆伏法受诛。若九牛牛亡一毛，与蝼蚁何异。而世又不与能死节节者比！特以为4164智穷罪极,不能自免！卒就死耳、何也，素所自树立使然！人固有一死，死有重于泰山！或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先！其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辞令、其次诎体受辱，其次易服受辱、其次关木8947索被棰楚受辱？其次鬄毛发婴金铁受辱、其次毁肌肤断支体受辱、最下腐刑！极矣。传曰“刑不上大夫”、此言士节不可不厉也。猛虎处深山。百兽震恐，及0648其在阱槛之中！摇尾而求食。积7931威约之渐也、故士有画地为牢势势不入。削木为8499吏议不对,定计于鲜也。今交手足、受木索。暴肌肤！受榜棰！幽幽于圜墙之中！当此之时，见见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息！何者、积威约之势也、及已至此，言不辱者、所谓强颜耳，曷足贵乎、且西伯。伯也、拘牖里。李斯，相也，具五刑、淮阴，王也、受械于陈、彭越。张敖、南乡称孤。系狱具罪、绛侯诛诸吕、权倾五伯，囚于请室，魏其。大将也、衣赭关三木。季布为朱家钳奴！灌夫受辱居室！此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财！在尘埃之中、古今一体、安在其不辱也，由此言之。勇怯！势也！强弱！形也。审矣，曷足怪乎！且人不能蚤自财绳墨之外。已稍陵夷至于鞭棰之间、乃欲引节，斯不亦远乎！古人所所以重施刑于大夫者！殆为此也。夫人情莫不贪生恶死、念亲戚。顾妻子，至激于义理者不然、乃有不得已也、今仆不幸！蚤失二亲。无兄弟之亲、独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉。且勇3047者不必死节？怯夫慕义！何处不勉焉，仆虽怯耎欲苟活，亦颇颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉。且夫臧获婢妾犹能引决！况6396若仆之不得已乎、所以隐忍苟活！函粪土之中而不辞者。恨私心有所不尽、鄙没世而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭!不可胜记。唯俶傥傥非常之人称焉。盖西伯拘而演0300《周易》，仲尼厄而作《春秋》！屈原放逐。9967乃赋《离骚》？左丘失明、厥有《国语》。孙子膑脚、《兵法》修列、不韦迁蜀！世传《吕览》、韩非囚秦，《说难》！《孤愤》！《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也！此0136人皆意有所郁结,不得通其道！故述往事。思来者，及如左丘明无目、孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤。思垂空文以自见，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗罗天下放失旧闻!考之行事、稽其成败兴坏之理！凡百三十篇，亦欲以究天人人之际、通古今之变、成一家之言！草创未就、适会此祸。惜其不成！是以就极刑而无愠色！仆诚1201已著此书！藏之名山！传之其人通邑大都，则仆偿前辱辱之责！虽万被戮、岂有悔哉。然此可可为智者道、难为俗人言也、 且负下未易居、下流多谤议。仆以口语遇遭此祸。重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎。虽累百世，垢弥甚耳、4793是以肠一日而九回。居则忽忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻、汗未尝不发背2175沾衣也、身直为闺合之臣！宁得自引深藏于岩穴邪，故且从俗浮湛。与时俯仰！以通其狂惑，今少卿乃教之以推贤进士、无乃与仆之私私指谬乎、1333今虽欲自雕瑑？曼辞以自解。无益、于俗不信、只取辱耳，要之死日、然后是非乃定！书不能尽意！故略陈固陋，。
盖文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》的故事
文王拘而演《周易》 周文王！姓姬名昌(公元前前1213年-公元前1117年)史称西伯？是商末周族的领袖。他广施仁德，礼贤下士、发展生产！深深得人民的拥戴,由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满。昏庸残暴的纣王王听信谗言!将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城！ 姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨！甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食、姬昌被囚禁7年。他将1837伏羲的先天八卦改造成后天八卦!八卦虽成。它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的 、不可能有八种！故而“八卦小成”、不能反映复杂的变化、“引而伸之。触类而长之”！“因而重之。爻在其中矣”、就是八八卦每一卦都可以为太极、以本气相推，与八卦相叠。遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同同的复杂变化,进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对。变在其中”的富有朴素辩证法1888的观点!完成了《《周易》这部千古不朽的著作、这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事、《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化！内容几乎涵盖了人类社会的全部内容！被誉为“群经之首”。 仲尼厄而作《春秋》 春秋时代、诸诸侯挟持天子。大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫。所有的人都在疯狂地追逐着权力！又都在追逐权力的过程1868中丧失了权力,“《春秋》之中、弑君三十六。亡国五十二、诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是霍布士所说的“人与人争”的可怕的自然状态、那是一个““文明”退位，“伪文明”得道的时代，人心中原始的动物本能获得了解放！披着“文明”外衣不动声色地将人类召回文明创辟之前的黑暗世界。 孔子编定春秋，寓说理于叙事之中！体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史6016经验”？警戒后人！这这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。《春秋》面世之后。世间有无数““微言大义”的论者,更有众多“成1716仁取义”的志士？让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下！是“春秋大义”震震慑了乱臣贼子！是“春秋笔法”刺痛6652了乱臣贼子。这就是文化的力量！舆论的力量、 厄、就是困顿窘迫的意思！ 孔子曾周游列国宣扬自自己的学说而得不到认可,穷困不堪。 退而著书。，
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故意的还是、、！、
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盖姓属于五行中的木 名言名句： 力拔山兮气盖世， －项羽《垓下歌》 盖盖：本意指遮蔽器物的东西，引申为遮掩，蒙上， 盖表示胜过、超过，盖代，意义优美。 意蕴该名字可以趣解为： 飞黄腾达 才华盖世。
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