解读阴阳五行学说
黄帝内经阴阳五行学说
阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自自发的辩证法思想！它认为世2202界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化。并认为木，火、土、金。水水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生！相互制约。处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古代的天文学！气象学、化学！算学！音乐和医学！6032都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的,！
阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说
阴阳五行说最早见于周周易与《尚书·洪范》,5176最早被阴阳家使用！后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传。道教兴起、五行说就被道教吸纳了。 在道家起源很早，而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西！还民间东西。五术等，所以道教和道家思想是不太相同。4049主只是主要部分是相同的。
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行！最初4121都是一种生活概念!它是唯物的。在历史上起了反神权。反迷信思想的进步作用。祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯6555物论和自发的辨证法、承认世界是由物质构成的，认为一切事物物都是互相联系的。而且事事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中医应用这个观点，指导防病治病病的实践,在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是0396应当肯定的,》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说、贯穿在中医学的各2165个方面！用9670来说明人体组织结构，生理功能！病理发生发展规律、以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上对中中医理论的形成和发展起了重要作用,是中医学理论体系的一个重要组成部分！至今临床实践中仍有一定的的指导意义、但是，限于当时社会历史史条件，还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响、特别是五行学说。由于它采用了直观2951的取类比象的方法,把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中。从而不能全面地，正确地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容、所以、我们对阴阳五行学、既要懂得1293它的原意。更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承。取其精华。弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库、为我国乃至世界医学作出贡献！》》》中医五行之木。
阴阳五行的哲学思想对我们有何启迪
通过设定符号建建立模型？体系化地思考8271和认识世界， 万物相生相克的观念。对解释世界很有帮助。我们可更好地研究事物关系、 在做人上要明白水满则溢的观念。
星座学说可信吗？
星座学怎么么可能是统计学呢、是谁统计的、什么时时候统计的！数据在哪里? 星座学、周易学，八卦学！五行学！算命学等等和玩扑克打麻将一样，纯4892属娱乐活动。其内容充满游游戏智慧，千万不要以为是人类不可破解的科学，如果具有科学价值、中小学教科书中早就出现了，。
怎么看人的阴阳五行啊?
7482 阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了了风水。占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳。
道生一！一生二，二生三！三生万物。
[编辑本段]五5758行
五行相生！相克
水生木，木生火！火生土。土生金。金生水，
水克火。火克金！金克木。木克土，土克水！
天干干地支与阴阳
天干：甲？乙，丙。丁。戊、己。庚！辛、壬，癸
阴天干：乙，丁！己。辛。癸
阳天干：甲！丙！戊、庚！壬壬
地支：子，丑！寅。卯。辰。巳、午。未，申！酉。戌，亥
阳地支：子，寅！辰！午，申。戌
阴地支：丑、卯，巳。未，酉，亥
五行行与干支
天干 地支
金：庚，辛、 金：申！酉
木：甲，乙、 木：寅，卯
水：壬，癸 水：子！亥
火丙！丁 火：巳，午
土戊！己 土：丑。辰！未！戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻！经过中气雨水到2388惊蛰止，
二月卯月：惊蛰入节之时刻、经过9872中气春分到清明止,
三月辰月：清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止。
四四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到芒种止！
五月午月：芒种入节之时刻！经过中气夏至到小暑止、
六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止，
七月申月：立秋入洁洁之时刻。经过中气处暑到白露止，
八月酉月：白露入节之时刻、经过中气秋分到寒露止、
九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻。经3847过中气小雪到大雪止，
十一月子月：大雪入节之时刻。经过中气冬至到小寒止、
十二月丑月：小7224寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止！
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ， 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 、 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 ， 顺 四 时 、 序 五 行 ， 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ？ 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ， 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 、 以 奉 天 地 ！ 顺 五 行 为为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 2557安 其 位 」 ！ 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 、 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ！ 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ！ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ！ 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ，
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1？阴阳：相传天地形5960成之前！宇宙一片浑沌。盘古开天辟地、将浑沌一分为二，天为阳！地为阴！由此有了阴阳的概念，后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长2509期观察的事实!逐步把太阳、男性！力量、光亮、热等带有向上的。运动积极！肯定的。善意的、热情的属性性归为阳，把月亮。女性、软弱。黑暗、冷等带有下沉的，静止的。消极的、否定的，恶意的，冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳3803五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2！五行：指木。火！土，水、金五种物质和它们的运动。五行的概念念早在战国时期就已出现！它是阴阳相互作用的产物，木。火和金。水分列于土地上下！前两者属阳、后两者属阴。火比木更活跃属至阳！水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存。这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水、水生木的的五行循环！称为“五行相生”。顺着这0974种循环物质就相生？违背了它就会相克，木克土、土克水，水克火！火克金，金克木。称为““五行相克”，但是，事物的发展变化存在着反反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”！相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的、比如。木气偏亢！太过的木便去乘土！使土气虚弱，相侮又叫反克。即本来是自5662己可以克胜的一方！却反而被它克胜！其次序正好和和相克相反？比如，正常的的相克关系是木克土。然而木木气偏亢、土就会反过来侮木、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴。3694并以此说明世界万物的起源,
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形成了比较完整的中医五行理论、并以以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁7146义礼智信五种德性!这五类物质在天！地。人人之间形成串联!如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随5344之产生变异!古代迷信就是以这种天，地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学！中医基础的阴阳五行。八纲辩证、藏象。经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲0634辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大、还是从整体向局部2701的缩小,中医的基基本点、这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性，就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似，自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650。阴阳五行集的分维是2.0959，八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果。是分形自仿射。自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末。本世纪初。1996年！清华学界对中医气本质、经络实质，阴阳！五行！藏象！中医哲学观等都有了新的全面整体创造造性的认识和解说,如、邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体，分形分维的经络解剖结构、数理阴阳！中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数。五行分形集－五行集的分维数！分形藏象五系统－暨心系统，肝系统、脾系统。肺系统。肾系统。中医三2535个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等？还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史、中医中药史等. 中医产生5646于原始社会。春秋战国中医医理论已经基本形成、出现了解剖和医学分科。已经采用“四诊”。治疗法有砭石，针刺、汤药！艾灸。导引！布气，祝由等！西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理！出现了“医工”。金针！铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他他已经对“八纲”（阴阳,表里！虚实、0245寒热）有所认识！总结了了“八法”？华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下。还创立了健身体操“五禽戏”[6]。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验、收集5000多个药方。并采用辨证治疗、因医德最高！被人尊为“药王”。唐朝以后、中国医学理论和著作大量外传到到高丽!日本、中亚、西亚等地。两宋时期。宋政府设立翰林3103医学院,医学分科接近完备、并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱！出版《图经》。金元以降。中医开始没落。明清以后。出现了温病派时方派。逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落，同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例如许浚撰写了了《东医宝鉴》。自清朝末年，中！
阴阳五行是迷信吗
阴阳五行不是迷信！是我国古代朴素6957的唯物主义理论？解读阴阳五行学说，
阴阳五行护身符怎么用?
3327可以随身携带，或放办公室9537的办公桌，卧室床头镇宅。阴阳五行护身符得到在线财神的加持护佑。现在有仿制假冒的、勿请错了，、
阴阳五行投资法怎么理解？
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