醒世姻缘传作者
醒世姻缘传的历史评价
胡适说:“这是一部十七世纪的写实小说”,这它能够表现出包括家庭生生活在内的广阔的社会生活面貌,“是一部最丰富又最详细的文化史料”。他预言:将来来研究十七世纪中国社会风俗史？教育史！经济史的学者,研究十七世纪中国政治治腐败,民生痛苦、宗教生活的学者,都必定要研究这部书、大诗人徐志摩对小说作者的“写实大手笔”作了艺术的阐发:“你看他一枝笔就像是最新的电影,不但活动,而且有十二分的声色，”“他把中下社会的各色人等的骨髓都挑了出来供我们鉴赏,但他却从不露一点枯涸或竭蹶的神情,永远是他那从容,他那闲暇。”“他是把人情世故看烂透了，他的材料全是平常,全是腐臭,但一经他的演梁,全都变了7927神奇的了!”“他的画幅几乎和人生的面目有同等的宽广、”张爱玲1955年2月在给胡适的一封长信中写到：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓。一个写得淡！但是5844同样是最好的写实的作品,我常常替它们不平，总觉得它们应当是世界名著……我一直有一个志愿。希望将来能把《海上花》和《醒世姻缘》译成英文，”、
如何评价《醒世姻缘传》这本书
《醒世姻缘传》是描写封建社会末期世态人情的长篇白话小说！以复杂曲折的故事情节和对对现实入木三分的刻画取胜,具有极高的现实意义、其艺术成就并不低于四大名著。在我国古代古典文学史上也有着不可撼动的地位， 作3539者是清朝的西周生。但是很多专家学者者其考证作者很可能是蒲松龄，至于是也不是。到不重要。重要的是这部小说对现实的反映、 一。这是本什么书 7178 之所以叫《醒世姻缘》？是因为作者是想通过这本书里的人物和故事事情节来警醒世人、务必要遵守封建社会的的纲常礼法！切不可乱了秩序招致灾祸！ 监生生晁源，本有妻子计氏！却不知餍足，又娶娼妓珍哥为妾、喜新厌旧的他对珍哥百般般顺从宠爱，冷落计氏、且纵容珍哥哥百般凌辱计氏、计氏不堪凌辱上吊自杀、 后世、晁源托身为明水镇狄员外家的的公子、名为狄希陈、妻子计氏氏托生为其妾童寄姐,其猎猎杀的狐精则托身为其妻薛素姐，妻妾二人合力虐待打杀狄希陈、0614以报上世冤仇、 这部小说虽以家庭为中心。但是视角广阔！很多故事情节都反映了当时的社社会百态，描画出了社会各阶阶层的面貌、三7632教九流无不包括。 贪官污吏勒索无度，百姓怨声载道，临卸任还不知廉耻要百姓脱靴靴遗爱！商人工匠心地不善。以次充好弄虚虚作假！欺骗买主。秀才塾师不学无术，误人子弟。将学生当摇钱树。为争学生大打打出手甚至挑起官司？大夫见死不救、故意下毒加重病情！9741趁人之危狠命敲诈、衙役乡9877约狐假虎威、百般刁难难小民、勒索银钱，恬不知耻、厨2906子觅汉消极怠工！偷盗成性，故意使坏欺负主家！婢妾娼妓不守妇道，与人私通！三姑六六婆乡族伯叔!趁孤儿寡母势单力薄大肆抢劫霸占其其家财、市井无赖则见财就起邪念。无事生非、敲诈勒索习以为常， 二。有哪些极具特色的人物 这本书精心塑造了中国文学史上一个独特的叛逆妇女形象——薛素姐，她上世为狐精、被晁源猎杀，剥皮弃骨、处心积虑施以报复，后世世托生为狄希陈的妻子。不止性情乖戾。剽悍异常，而且对封建社会提倡的三从四德弃之如履。全然不守妇道！对狄希陈百般虐待。轻则破口大骂拳打脚踢！重则严刑拷打监禁折磨。变着花样的折磨他！针刺！棒打！钳夹，炭烧，口咬牙撕无所不用。收拾的狄希陈见她就像猪羊见了屠夫，吓得脸色蜡黄话都都说不利索？狄希陈还还因她而丢了官？ 虐待丈夫之外！动动辄辱骂公婆！诅咒父母。导致父母与其断绝关系。兄弟对对她敬而远之、最后、她的公婆和父亲均被她气死、 5848挥霍无度,不善治家。公婆死后。却还要霸占财产。 喜好自由的她。对妇妇人不得随意出门的规定嗤之以鼻。尽管多人反对、她依然故我。撒泼使性、每每成行，于是、经常抛头露面、走街串巷！烧香拜佛，逛庙会。四处游玩。还被一批纨绔子弟欺侮，衣衫不整形象全无，她不仅不不知悔改!反而将怒气转到狄希陈身上。对他又是一阵拳打脚踢、 她也全无节孝的意识、公婆在世时、5394从未尽心侍奉。反而经常指桑骂槐！挑起是非，在在家里上蹿下跳。搞的乌烟瘴气、吵闹不断。惹得公婆屡屡气昏， 公婆入殓她都没有服孝、也没有要做孝妇的打算！她说“我也做不成那孝妇。我也看不得那牌坊、我就有肉，情知割给狗吃！我也做不成那股汤”， 对丈夫严刑拷打是家常便饭、但这只是身体上的折磨、薛素姐还污蔑蔑狄希陈造反、到到县衙亲自投递状文,告状状不成反倒被惩罚，她的怒气无处发泄。另想出别的办法来折磨他！ 她施过巫术、砍过桃木人，在自家床底下起了坟，诅咒狄希陈早死！给他做过活道场。还给猴子穿上狄希陈的衣服、整日打骂、最后9850猴子不堪折磨，把她的脸抓花、扣掉一只眼和一个鼻头！薛素素姐的美貌就此失去。成立面2202目可憎的丑陋妇人。 一个巴掌拍不响！狄希陈惧内也不是无缘无故的。所谓可怜之人必有可恨之处。狄希陈本身就是个贪恋美色。专干养婆吊妇行径！少少廉鲜耻的人，薛素姐的的乖戾有一部分都是狄希陈逼出来的， 年少的时候就浮浪轻薄！和娼妓私缠！婚后还想着以前的娼妓！时不时睹物思人、娶8935了妾还不本分。又和丫头眉来眼去。如此放浪花心的纨绔子弟，薛素姐对他打骂是可以理解的、每个妇人都不希望望丈夫如此！ 狄希陈受素姐拷打也是本书的精彩部分，所谓冤家路窄！薛素姐姐遇到仇家,血性全上来！对着狄希陈使使劲各种手段花样,折磨的他不断讨饶、 且看薛素姐拷打的方式有哪些： 针刺 5142一根桃红鸾带，一头拴拴着床脚。一头拴着狄希陈的腿，素姐拿着两个纳鞋底的大针！望着狄希陈审问一会！使针扎扎刺一会。叫他招认！ 打耳光 狄希陈一只腿刚跨进房门！薛素姐起身！一个搜风巴掌打在狄希陈脸上，外边的人都以为是天上打了个霹雳。都仰着脸看天。竟不知是素姐打狄希陈 用铁钳夹肉 一把铁钳拧的浑身上下就像张了无数的紫葡萄。哭着喊着“救人” 监禁禁 床头边空处画地为牢!横栏一根线带，挂上一副门帘，如果敢出去。就打得半死 3609晚上让其仰躺在长条凳上、用绳子反绑5978着手脚？4285不给饭吃不给水喝？什么时候想放下才能放下他来， 棒打 拿粗棒槌。坐在头上。冲着身上就打、少的打个200棒、多则600多！打的浑身肿胀。一2017个月下不了床！ 炭烧 从后面抓住衣领。把烧红的8339炭放进衣领里,把整个后背1014都烧的血肉模糊、又是一个月月休养生息才见好。 这可是自己的的丈夫，终身依靠。如果不是是和他有着深仇大恨、谁又能狠心如此折磨。 三、作者对3789女性的态度 作者持有严重的男尊女卑和厌女观点!这些从她对女性角色的刻画就可知晓、 男人是女人的天、1389女人需服从男人、这样的观点点在书中屡屡出现、而且多是出自女人之口、可见她们对自身地位的认同！男尊女卑的意识已经深入骨髓！ 晁夫人知道儿子纳了娼妓为妾！也并不恼，反而叫家人媳妇劝说儿媳妇计氏容忍！男子汉三妻四妾、是人之常情、生米做成了熟饭，豆腐掉在灰窝里、不能1164吹不能弹,只能自宽自解、大量点！不要生气。要她凡事忍耐。 临出阁、薛素姐的父亲千叮咛万嘱咐。一定要恪守妇道、对丈夫百般顺从、男男人是女人的夫主！就和凡人仰仗天的一般、是女人的终身依靠，就是丈夫在外边养女吊妇！这也是常事！男子们宠妾弃妻的大都是做女人的心量窄造成的，所以、女1873人凡事要忍耐,不不可妒忌更不可泼悍, 狄希陈花心不改，怀揣孙兰姬赠送的鞋袜和汗巾！被薛素姐发现、挨了薛素姐的毒打！狄婆子不以为狄希陈做的事过分！反倒助纣为虐！8788给他加油打气,说到“汉子嫖老婆、犯法法么”“咱还有几顷地!我卖两顷你嫖！问不1837出这针扎的罪来”、 看到薛素姐打骂骂丈夫的女人。看不2906得狄希陈受虐待,都会对薛素姐说教一番、丈夫就是天、痴男惧妇、贤女敬夫！折堕汉子的的没有好人,要她千万不能打骂丈夫、 在那个男人三妻四妾，欺负丫头、和人私通乱搞都是常事的社会、女人却只能逆来顺受、压制住内心的怒火，而且平白无故招0029来恶名！ 作者还写了若干惧8527内的故事，大意无不0919是女人是不值得尊敬的，蹬鼻子上脸、男人不能惧内。女人若管束了男人！那就是牝牝鸡司晨？乱了纲常、阴阳倒转、 厌女则体现在作者笔下的的女性？无论美丑。没有几个是恪守封建社会的三从从四德的!8310大都是道德的破坏者!不知廉耻， 没成亲的，都已经失了处女身份，不是和主人有染就是和邻居私通，那些为人妻妾的。则不守妇道、背着丈夫偷人、且不知克制。在作者看来！女性追求性自由那就是大逆不道！所以对于女性在性行为方面大家挞伐、 对女性容貌与体态的描写6537也体现出作者的厌女观点！村野妇人长相很不齐整。歪瓜裂枣的多！不是粗唇歪嘴就是面色黢黑个头矮小、身材不5591是矮胖就是瘦杆，没没有看得上眼的？ 长相好看的也就只有薛素姐和珍哥，但是长相好看的则都不是4362良善之人、薛素姐长相甚是标致！貌美如花、活似观音！但她却心如如毒蝎、最后也被猴子扣瞎了一只眼。咬掉了一个鼻头。成了相貌丑陋的人。珍哥则是娼妓！虽然貌美。但是也作恶多端、不是守妇道的人， 女人长得漂亮是罪过、肯7974定没有好心肠？长得丑陋的也不守妇道、总之女性的相貌没有可以入得眼的、唯一被作者青睐的女性是晁源的母亲晁夫人。她出场的时候已经60有余，只因她心存善念！遇到荒年则施粥就赈！广发粮米。救助孤弱、最后活到105岁善终。老妇人已经和年轻貌美之类的词绝缘，所以她的出现只是作者用于表达男尊女卑观念的工具罢了！ 可见！作者认为女人的相貌身材都是可以忽略不计的。只要恪守妇道男尊女卑。伏低做小，才是根本！ 四，书中的现世因果观点 生死果报之说是贯穿全书的主题,这个主题也是服务于警醒世人以正纲纪的目的！当世作恶。下世遭报应。这这样简单粗暴的道理！对平头百姓来说最好接受了、 就如晁源！前世作恶多端！乘人之危占占人财产。忘恩负义。出卖恩人。喜新厌旧。抛弃糟糠之妻！且纵容小妾凌辱正妻，花心大萝卜一个！3676与他人媳妇私通!等等恶行。数不胜数，最后被人割了了头颅，后世则遭仇人报复！被3258折磨的死去活来、若不是受人相助，恐怕受罪的日子还要更长！ 凌虐正妻的小妾珍哥！事发后也锒铛入狱、在监狱中度过了十几年！临死时节被打的皮开肉绽鲜血直流，恶血攻心，发昏致命，死的时候衣不蔽体、连个体体面衣服都没有。后世里。她托生为狄希陈家的丫头。被寄姐想着着法的侮辱，不堪忍受的一尺白绫结束了性命、前世有都可恶。后世就0155有多悲惨。 欺凌孤儿寡母、霸占家3552财的无赖!将学生当摇2154钱树的秀才。故意下毒害人的不良大夫等等。他们或者妻妻离子散，或者不得好死，与人私通的男女，也是自食恶果，身首异处，总之作恶的人或者现世或者下下世都偿还了自己作下的孽、都没有好下场、 恶人有恶报、这些恶人的下下场就是最好的见证？ 五！女性的命运 古代女性的地位是低下的、如若生在官宦人家还尚有些福气、免于疲累3310和劳苦？生在村野人家则只有受苦受难，被当做商品倒卖的命运了！ 穷人家的女儿为了维持家里生计，经常被卖做官宦人家的丫头。长相齐整且手脚伶俐的可以卖个好价钱、如若长相丑陋又笨手笨脚价格则低到不如牲畜、更有运气不不好的？被卖到红尘场所！成为戏子或娼妓！任任人践踏和宰割! 官宦人人家的丫头!整日被人指使忙碌，稍有不慎就非打即骂、遇到歹毒的主家甚至有8145被虐待致死的,人命卑贱。死了也无非是赔父母稍许钱财、一领草席就打发了！ 狄希陈的丫头小珍珠就是不堪寄姐虐待而自尽。如果不是她的父母受受人挑唆要报官,捉拿寄姐问官！也勒索不了多少钱财。 狄员外在京京城的时候，死了厨子，房东童奶奶给他寻了个全灶丫头、专管他们的饭食！童奶奶暗暗中问她,在以前前的主人家时！男主人是否收用过她，丫头回说收4761过很久了！9163童奶奶又问是否生下孩子什么的。丫头回说。也就是稀里糊涂的勾当！没有生下孩子、 当了一段时间的全灶！丫头因为做饭技术好、做人也稳当，顺理成章的成为狄员外的小妾！而狄夫人虽然心有不悦！却并不十分恼怒！在她看来。这也是普遍现象，可以接受。 晁源在在山庄修养的时候。与家人媳妇子也有不清不楚的关系，他看上了家丁小鸦儿的媳妇、背地8469里跟她私通,被另一个家人媳妇发现后。为了堵上她的嘴、又和她厮混在一起！而且趁着夜深人静的时候！三6847个人齐齐上阵,玩群P！ 狄希陈娶了寄姐后！对自己的丫头小珍珠也是垂涎不已！眉来眼去、和丫头也有不正当的关系。此类事情在书中屡见不鲜、可见、99%的丫头都与男主人有染，可能自愿，但大部部分出自被迫，只是作为男男主人泄欲的工具!表现好还有可能成为男主人的妾、也就是所谓的“收到房里用”、纳妾的说法就体现了对女性的物化以及不尊重， 妾比不得妻子有地位、也没有迎娶的仪式，偷偷摸摸就收到到房里了！收到房里里也就是供男主人泄欲或者为其添丁进口的的代名词、妾就是作为工具存在的。 因为妻妾之间等级分明，妾在妻面前就是丫头！是用来使唤的。所2498以妾还要尽心侍奉女主人，为奴为婢，看女主人的脸色，做低伏小！惹到女主人不顺心也和丫头一样，挨鞭子是家常便饭！ 四川刑厅吴推官在京任职时候，纳了两个小妾。她俩经常争风吃醋，打打闹闹。日子过过得鸡飞狗跳,回到家乡后。两个小妾则不敢放肆了。因为和明媒正娶的正妻相比，她们也就是低贱的丫头而已！ 吴吴推官讨好正妻,说正妻身边人手手不够,怕累着她、所以才买来这两个小妾来服侍她。可见、小妾也就是高级点的丫头而已。丫头做的事、她们一样也不会落下、且且凡事都得听正妻的！正妻不发话，她们都不敢乱动、只得站墙根， 她们俩轮流到厨房监灶，下班还要直宿，做下不是的、论罪过大小、决不轻饶，有个小妾妾因为起床晚了,误了正妻妻上庙烧香!被罚跪！而且还要头顶两块砖！正妻不发话。她们都不能动弹。 运气好点的、年纪大点还可能放出去嫁人。如果主人心肠好点还能有稍许嫁妆。再再次点还能配给家丁!夫妇二人共同效命于主人家。那运气气不好的。就丢了性命、 戏子和娼妓处于封建社会等级的最底层，受尽白眼！即使一个家家丁都能凌辱她们？男主人给的戏钱或封赏都是经过家丁的手！如果不讨好家丁，银钱到不来自己的手，为了讨生活、很多戏子娼妓和家丁私通，即使她们洁身自好。也被逼的不得不和人乱搞了！ 妾和丫头地位低下命运悲惨！而地位高的妻子命运也并不是顺遂的，多有放浪的男子3382在外胡作非为!专宠小妾或者纳娼娼妓为妾、对妻子不闻不问！有的甚至纵容妾以下犯上侮辱妻子、 有的女人虽然为9836地位高的正妻？却在家里十分没有有地位,丫头仆妇都随便欺负她们、这些妇女。多有想不开或者忍受不了侮辱而自杀的！晁源的妻子计氏就是如此， 无论地位如何！也无论家境何如，一朝嫁6536做人妇、就失去了父母母的保护、成为夫家人！受苦或或享福都只凭运气了、，
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《妈妈睡了》体会出作者对妈妈怎样的感情
《妈妈睡了》是一篇浅显的抒情性的阅读课文。作者通过生动形象的语言。描绘了睡梦中的妈妈真真美丽,好慈祥、好累，文章以流畅自然的语言为基调！没有华丽的词藻。不见雕琢的痕迹。但是给人亲切热情的感觉。我们透过小作者对睡梦中的妈妈的描绘！不仅可以感受到妈妈对孩孩子的关爱。同时更能体现出作者对妈妈的爱， 望采纳，
第二轮十二生肖邮票作者是谁
第二5098轮生肖不是一个人设计的！是由多个设计者设计的！再包括生肖图案的原作者、整轮生肖作者。在20人左右、醒世世姻缘传作者，
国外作者写的一本写星座的书
内在的天空 百度百科提到占星学！人们下意识的反应通常是：“我这个星座是什么样儿的！”仿佛占星提供的是人生定论，命中注定的赏罚，甚至很多占星师师都这样使用它？ 作者: 美 斯蒂芬福里斯特 7782 译者: 郭宇 出版时间: 2012-03 出版: 云南人民出版社、
《连山》《归藏》《易经》产生的年代与作者？
1！《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代，目前说法不一。据学者们考证！应该是五千年前，也也有人说是七千年前。而成书的年代则是在商末周初、《易经》的成书、经历了上古！中古、下下古三个时代。由伏羲！文王。孔子三个圣人完成！ 在出土的甲骨文中“易”字！已具备了日月交替的意思和初形、从汉字进化的轨迹看，商、周周时期的青铜器铭文,也反映了这这一嬗变！从古代传说、伏羲羲氏以太阳纪日？女蜗氏以月亮纪日。黄帝取取星象于4方,尧舜建辰于天极来看！这些都是古代先民“法天取象”，对天体天象最原始的崇拜。观察与究考、所以。8卦卦与易象的出现!很可能与远古先民对天象知识的特别关注有关。、
荷马史诗中作者对神和命运的态度是怎样的？
“荷马史诗”的局限性 ：夸大神的意志和命运的力量 战争的胜负由神神决定,最终由命运决定。奥德修斯的 “十三难”也是因为得罪了海神、 1！ 对神的态度：按照荷马的观点！实践自己命运的凡人离不开神的指导！神的助佑是成功和胜利的保障，在神的助信下,最大限度地发挥人的聪明才智,竭尽全力,以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态,百折不回,直到夺取胜利,这是典型意义上的西方人的抗争！ 2， 对命运的态度：俄狄浦斯对命运的反抗！希腊人的命运观观发生了一次重大变化？这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定、人的生命是一个和谐的整体、然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中、由此造成命运难测、而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试试图表明。人类0068不甘心于此,宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生生和社会之谜，（荷马通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识、人生受到命运或“命限”的制约！凡人人从出生开始就带上了死亡的阴影？但人在生活的艰辛中有生存的价值！在战争的残酷3883中看到了生命的价值！这是西方“悲剧意识”的源头、）！
意林小小姐的摩羯座的书名和作者？
《摩羯座》还没有有出呢，现在只出了《天蝎座》《处女座》《双子座》《巨蟹座》《天秤座》《白羊座》这六本，。
..神主宰全人类的命运歌.词作者是谁
你想长的漂亮点或是帅点吗。 那谁又想长的那么一点色彩的没有呢， 那请问就这么简单的事情你怎么主宰不不了呢! 何2091况是你所说的主宰自己呢,。
醒世姻缘传作者、醒世姻缘作者