易经中哪些卦涉及沟通方面
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己占方面怎么看？
哦。看来你读过《梅花易数》！易学包括易象易数易理易占！梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种占法，易象和易理并未提及、是感觉看4692不太清楚，但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后后天的努力学习，从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了， 就就梅易来说！预测事体有纷纷万象，不靠灵感如何能精确的确定万象中的一象、所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟。别人是无法法说清楚的,熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了， 呵呵………每看到诚心相问的易友？必尽我所知去解答答一下？就你的问题我试着回答一下吧、 1、如果是占卜之人为自己而占，体用哪个代表自己。哪个个代表对方？是看体。还是看用！ 以体卦代表自己，以用卦代表对方、也可以以体卦代表所测之事体、以用卦代表影响所测之事体的各9417种外部条件？所谓一一体百用!体卦就一个。用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响！是以体为主线。逐步分析析所有的用卦！全看、 2。看对方职业。相貌！身高！品格看体卦还还是用卦？怎么看， 呵呵……看的挺细的？梅花易数一般以一事一断最为精确，其余只是参看、你所列任2182何一项都需要变换体卦为分析对象？这个就是现在流行的所谓的转太极，比如看对方职业、那就以用卦为分析主体！以卦名、爻辞、爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析！才能比较精确的确定。 比如坤为地上爻！对方预测完婚姻后。8991又预测母亲怎么看。那紶有卦中除了艮艮就是坤。那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。 3！只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦。号码起起卦等等数字相关的）？其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了。 你这个是说起卦方法的！卦怎么起并不重要。分析梅花易数的方法有有四个程序，分别是取象-验象和换1876象-融象-断象（其中验象和换象是一个程序）,首先要分析你取的象象是否能把易理全部融合于所预测的事体中。如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体，如不能则以所取之象根据易理再换象，不然卦都错了怎么能断对、如此则金钱。抓米，写字。服饰。说话、五音！奇门八门！方位……等起卦方方法就不重要了！ 我说的只是梅易的基础，可能有人觉得梅花易数简单。其实梅易可以融合所有预测术于一象中。包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，这7893就是我上面说的第三步融象！ 给你举个梅花易数融合八字的例子。 比如预测者生于壬辰年！壬纳乾卦，辰纳巽卦！如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时时占时就可以分析他父母的情况!呵呵……简单的往往亦是最难的， 多看看周易原原文和梅花易数的万物类象吧!今天说多了，到此为止，！
易经第二十七卦事业方面，'财气怎样？
是山雷颐卦吗此卦的卦象为口形真可以用在现9214在的网络表情符号上去此卦象为张大嘴上下长牙合并在一起为又惊呆又高兴之象为双方共赢互利之象一方面代表在竞争中怕有虚诈另一方面代表在交易中真有实惠所以你的事业财气均可按此旨意去展开多角度联想，
易经算卦，得到六十四卦其中一个后，这个卦是代表一个方面（婚姻，事业等）还是代表所有？
易经算卦！得到六十四卦其中一个后！这个卦是代表一个方面（婚姻、事业等）还是1657代表所有!yqlkz易经中中哪些卦涉及沟通方面，
易经预测时怎么起卦
2087您说的是六爻还是测字,
易经 咸卦
变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错，到后来不努力就差了很多！山在古代是困难。泽是水，意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水。君子以虚受人意思是要你静下心心来学!不要急躁，此卦问考试的话恐怕危险 啊、 变卦的话是是什么。、！64卦第一次抽的是本卦、第2次是变卦！你就抽了一次 没有变卦、。，！
六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾！兑！离、震！巽。坎。艮！9198坤八卦为八宫！又以这八卦为每宫首卦！）相乘而为六十四成卦、 易易经卦序是天地定位，天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。 混屯初开？ 故而、卦序是，9547乾坤屯蒙需讼师!、。！、
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往！先迷而得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉、《彖》日：至哉坤元、万物资生、乃顺承天、坤厚载物。德合无缰！含弘光大，品物咸亨、牝马地类、行地无缰，柔顺利贞！君子攸往。先迷失道后顺得常、西西南得朋乃与类行。东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤、君子以厚德载物、乾是开创！坤是承接。为此我我们说天过就是大地了!它含弘光大、生化了万物、造就了一切。万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄！因此作为1798君子当前去行事,当为人类创造一个和谐的发展环境，当然，或许展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念念探求出可持续发展的道路？成为主者而普利天下，有什么不利呢、面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展。如行向晦暗处事不明则必然会有所失、因此要按于现状服从发展观。中正而吉祥、我们知道、到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球！地球是唯一生存人类类万物的空间。是人类唯一的依托！因此《《彖》辞说第二就是大地了、万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化！大地博厚。承载着万物、她她的品德超大无比而从不分地界！她含弘广大光绪绰着、因此物类全得造化和伸展、牝马属于地中产物！凭借了大地的无限辽阔而得以行地无7019缰施展其能,8792大地多么的柔顺和利贞啊,因此君子当有所行动、7284当博击于大千世界！当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑！但必能凭借执着的理念成就功德，找到真正5654属于我们走的道路！没没有什么不利呵？践踏着明媚的大道必处处处得到和应与发展!若行向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要6132内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观不断前进！无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大！因而孕7902生了万物，大地广博舒展！因7604而万物生机盎然、这是《《坤》之象、是以君子9183观之思只有博大的胸怀！和美的品德！才能百业兴起百花齐放。形成一个和谐的、健全的！繁荣的社会。从而君子子当厚其德、载其物、成就完美品德，创造完完美世界？初六：履霜！坚冰至、《象》日：履霜坚冰。阴始凝也。驯致其道！致坚冰也。开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了。可见、一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的。真所所谓“冰冻三尺？非一日之寒”。因此君子当点滴积累，每天有所行动，只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标、除此之外没有捷径，六二：直，方！大。不习！无不利。《象》日：六2547二之动？直以方也，不习！无不利、地道光也。直是通直。方是方正。大是广大。大地通直、一往无前。大地方正！可圈可点。大地宽广又何处不是是用武之地、因此君子当永不间断地努力，也决不轻言言放弃。只要执着和坚定不移何处不可通通向成功的大道、有什么可自暴自欺的呢，人的出生境遇或许千差万别、但上0156帝并不偏爱任何一个人!因此没有必要把自己8763定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大完完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神、假如你想获得成功、就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成！六三：含章、可贞！或从王事！无成有终，《象象》日：含章可贞？以时发也、或从王事！知光大也！章、彰也。含章可贞！以时而发。容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也！”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的。一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进进的理论,伟大的思想。更需要要不断实践的精神，六四：括囊，无咎无誉，《......余下全文>>、
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1？坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行！厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道、黄裳元吉文在中！ 0877 坤道柔软承天时、积善之家家有余庆。 君子处世世直方大！地道有有光后代兴？ 【原文】坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往、先迷后得主，利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到到吉兆，君子前去旅行。先迷失路途！后来找到主人，吉利、西南行获得财物。东北行丧失财物！占问定居，得到吉兆！ 坤：元亨、利牝马之贞！ 坤卦以大地为象，以顺为义。其元，亨之德者。乃特指地配合天！能开创化生万物！而使之亨通，而行天者莫如龙！行行地者莫如马!而牝马能行地而健、又至为驯顺！1481故取为坤德之象？则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道、 “1122元亨”！是指二爻和五爻。乾卦元亨0020二五爻独吉！坤卦也是如此，元亨并无4831阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元。终于坤亥。出乾初子。故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马。坤为牝。“利牝马之贞”！即是利牝马之占。牝马柔顺的性格、就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者、故其元。亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙，坤纯阴而孕干之德！含刚健于内。故为牝马、 项安世曰：牝取其顺，马取其行，顺者坤之元。行者坤之亨，利者宜此、贞者修此而已！ 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地、文王据龙之象以说干。据马之之象以说坤!0508盖即河图之所见而言之也、干阳主动。取龙以喻干道5264之变化无穷？坤阴主静。取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以顺为贞，故云利牝马之贞！ 君子有攸往！先迷后得主、利！西南得朋。东北丧朋、安贞吉！ 具坤德德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将将迷入歧途，若能随于人后、则有7022主人之领导，而得利益、其往西南方。则可得利于友朋之支助，以建立事业、若往东北方。则将丧失友朋之私利！惟利于成就天2669下之大公、故故其安静承阳！谨守正道，可获吉祥！ “君子有攸往”。是指具有坤2801德品行的君子、才能有所作为！ “西南得朋。东北丧朋”！在消息卦（4410既十二壁卦）的卦象上！在方位上东方对应的卦象是《1888大壮》卦!西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦！自西方向南方读卦、阳爻爻日渐增长？称为“西南得朋”！自东方向北方读卦、阳爻日渐递减！称为“东北丧朋”、 阴以阳为类！阴爻遇到阳爻为通为得！阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋。减则丧朋！而坤道无成。故安静贞定则吉也，凡事有3254终必有始!丧朋之地始于巳时，对应应在《乾》，终于亥时。对应在《坤》，坤行至亥、阳丧尽而为纯坤。彖辞为7215什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇、天地合德，万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也！妻道也、后而不先、先、则迷失道矣！故曰：先迷！阴以阳为主，当当后而顺之则利，故曰：3735后得主？利、 马振彪曰：元气生天生地。天无形而地有形！有形生于无形。天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不不得先乎天也!先所不当先。则迷而不利、后其所当后、则得主而利。老子云：不敢为天下先，又云：后其身而身存。殆明于先后之道、而得其4112所主者欤、 刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之，占7626者得朋而亨、若东北则干之位。而震坎艮三男皆非坤耦。占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言，） 马其7264昶曰：此言阴阳消长之几！盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时。一阴初萌、渐长渐着。至东北阴气极盛而阳复生，由亨而8279利而贞!地功于是乎成。故曰：安......余余下全文>>。
《易经》第三十三卦
惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫、建议放手、。
《易经》如何排卦
一、你问的有点不明白。六爻排5015卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一一横表示！阴用- -表示、 如用硬币!国微面表示阳。反面面是数字是阴，铜钱文3370字面是阴!反面花花纹是阳，如“乾隆通宝”这面是阴、反面是阳、 方法：如用六个五分硬币一次性排卦、则一个一个在合掌中跌出，按次序记下阴阳！ 如用铜钱摇卦。则复杂一些！ 今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个个硬币!一次一个往下下放：如第一次跌出的是阳。第二次是阳。第8622三次跌出的是阴!则由下往上排列、阳阳阴！是为《泽》。再如此类推，如第四阴，第五阳。第六阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》、泽在下。巽在上、则组成了《风泽中孚》卦！ 接下来就是排出六爻了！ 二！铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说，但你3982要通俗的说法、本人描述如下： 铜钱钱摇卦!每次三个，共摇六次。有有个难点就是，三钱相同面朝上、记法不同。如三个阳就记为0还表示阳，三个阴记为X 也表示阴、其他是：：一个阳就记为阳。两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳！但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴！又得出不同的卦！这叫做动爻。表示有动则有变，不知你能否明白！ 三！铜钱9312摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出,看阳有多少。则没有字的一面有多少个！只一个花4101纹朝上为阳一!两个花纹朝上为阴记为- -，三个5984花纹朝上为动阳记为0？没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例、第5493一次跌出有一个花！为阳。第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一。0、- -。由下往上排为《泽为兑》卦！第四次为三个字（无花纹朝上）动阴、第五次一个花。第六次一个花。分别记为X 。一，一、由下往上排为《巽为风》！再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦， 这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来、则第二次摇的的阳变为阴!成为一、- -、- - 组成《震为雷》卦、把把第四次动阴变为阳则是一、一。一成为《乾为天》卦、由此组成《天雷无妄》卦、 总的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦！接下来你你再按体用或六爻来断卦了,断卦的水平决1236定你的易学成就和一切, 希望能帮上你的忙， 要知道道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它、本人研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂、 祝你如愿、，
易经中哪些卦涉及沟通方面、涉及八卦易经的小说