除了易经还有什么

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝、所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。本条目讨论2451宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则6646不予讨论！ 　　　　秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　　关于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！^今今人则有不同观点。由于成书书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周^易易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史、军事！民俗等诸多方面的研究价值， 　　　　根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《《易经》只是其中之一!另两部《连山》、《归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知2005的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 　　　　现在流传下来^的的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词！爻题、爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同同六个小节，爻题如同每节的序号。爻辞如同每节节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以以共386条爻辞， 　　《易传》：⁹¹⁰⁴有十篇？又称“十翼”，是对《易经》的注释！《十翼》0467包括：一？彖上传（《5048周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是4725解释“彖辞”的话）、二！彖下传，三、象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称“小象”）！五、系辞上传！六！系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传！九！说卦传，十，杂卦传。 　　在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出出疑问，朱熹则深4969信不疑、现在已证明非孔子所作！吕绍纲纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》1454研究《周易》，7766像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地！水。火、风。雷！山、泽。8440以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像像万事万物， 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地！又不不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便1938是“屯”？描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且且阳爻居于奇数位（阳位）,阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了，但《易经》令令人叹服......余下全文>>,

为什么叫易经

　　易！甲骨文是左边三点。^中中间一条弧线！右1639是半个圆圈。其意为星星。地平线和太阳、取取象为昼夜交替、表示阴阳！《周易乾凿度》讲、易有三义，不易！简易！变易！万事万物都是由阴，阳两个方面构成，这一点是不变的，称为不易。无论多么复杂的事情！只要使其其达到阴阳的平衡!就会和和谐永存！谓之简易！事物的发生，发展、变化！都是阴阴阳相摩。相推的结果、称之为变易、 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了、、

关于易经有关

　　　这不是《易经》里的原文、是五行四7891柱算命里面的口诀！ 　　所以就是五段！ 　　分别^对对应的是正印,偏印（母、姨、婶）。食神，伤官（女：子孙、男：才华）。比肩，劫财（兄弟）。正官，七煞（女：夫，男：子孙），正财，偏财（那是妻财父）！。

关于易经占卜

　　中国的占卜术主要分成两个流派、一一个是以天干地支为基本符号的“术数”？起源于中国古代天文学！另一个就是以八卦为基本符号的“易经”。起源于上古时代的龟甲兽骨占卜！ 　　易经是一个千古之谜、没有人可以说完全的理解它，《周易》虽然被^人人用作占卜,但严格来说。《周易》并不不能算是占卜的工具,它里面没有系统的占卜理论和方法！也没有单单用作占卜的卜辞！它的八卦符号虽然被用作占卜。但八卦本身却是一种^测测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而而是能够独立的个体。易经占卜只是一种结合两者的方法。 　　虽然周易并不能算作占卜之书、但我认为，就中国的占卜术术来说!没有能强过易经占卜的、 　　占卜这种行为、就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论！我觉得，人生天地之间。逃不过自然规律的限制。也逃不过社会^文文明的约束、所以说！大到天地之机、小到人人们的行为!都是有一定的规律可循的！有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在，易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首、诸子百家之源”。上论天文、下讲地理。中谈人事，包罗万象！对中国历代的政治！经济。1678文化都有很大的影响！就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分、把把《周易》用作为占卜的工具!它本身就有了很大1026的包容性,能容纳无数变数！在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化！所^以以我说易经占卜是中国最好的占卜术!周易7335还是《周礼》三礼中仅存的一礼、由伏羲创造、经过周文王。周公！孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早！^但但中国占卜术这门学问,追根溯源却是离不了《周易》、这就是所谓的万变不离其宗，这些联系也使得易经占卜更为国人所接受！易经占卜卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途,就是因为它和《周易》存在关联！所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问、外面打着易经算卦算命的招牌的人很多！但是5172真正可以略窥易经门径的人都不多、更别说大师了、 　⁰⁹⁹⁸　对于占卜、个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的、易学的易三论即是：简易。变易。不易！《周易》本身³⁶⁹⁶就是一个模糊的概念!它什么都是。也可以什么都不是，所以我们也不需要执着，在我的想象中，^真真正的占卜大师、应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界。草木竹石都可成卜，不拘形式。。

怎么易经作者是谁？

　　周文王 　　　　《易经》的产生： 　　　1？《易经》产生的年代： 　　关于《易经》的产生年代，目前说说法不一。据学者们考证、应该是五千年前！也有人说是七千年前！⁴³⁰⁸而成书的年代则是在商末周初, 　　2！《易经》的起源： 5522　　而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”、 　　传说在远古时代、黄河出现了背上上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今4684河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就^是是“文王八卦”、并并进一步推演出了六十四卦、并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时期的孔子所作！ 　　所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书。经历了上古！中古！下古三个时代、由伏羲！文王。孔子三个圣人完成， 　　3！1115历史上的《易经》！据说有三种！即所谓的的“三易”： 　　⑴，一曰《连山》、产^生生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云、连绵不绝”、 　　⑵。二曰《归藏》。^产产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤0547卦”开始的。象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地！终又归藏于地。一切以大地地为主、 　　⑶！三三曰《周易》？产生于殷商末年的《周易》，是从“乾，坤”两两卦开始、表示天地之间！以及“天人之际”的学问不同。，

易经有哪些应用

　　宇宙万事万物的运行规律都可以用易学来解释。你所说的应用，太片面了。，

道德经和易经有何不同

　　intleboy202 ：你好、 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫庭档案中保存的，极其重要的。供治国者使用的古中国哲学！政治，军事。伦理……等方面的思想、原则、格言！或警句、等等、 　　《道德经》的上述内容，代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累，那么。是是哪些古中国的先哲呢？具体的人名！老子没有提！我们今天已很难知道了。 　　《易经》是群经之首！也5708是群经之始,它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中⁰⁴²⁴国的道家,儒家，文学，数学、哲学！中医。军事，政治、民俗等都产生了重要影响。所0337以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派派的重要经典,作者老子！《周易》与《道德经》总体思想是一致的，可以说是老子发扬了《周易》思想！创造出了《道德经》。 　　《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位、它们都有着独具特色的辩证思维，下面浅谈一下两者的异同！ 　　一、相同点： 　　1.都有阴阳理论， 　　《周易》中讲“一一阴一阳谓之道,仁者见^之之谓之仁。智者见之之谓之知,百姓日用而不知。故君君子之道鲜矣,” 系系辞讲：“立天之道、曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道！曰人与义。《道德经》说：““万物负阴而抱阳!冲气以为和、道生之，德畜之。物行之。” 　　2.都揭示了世界万物的来源。 　　《周易》认为：“易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业。法象莫大乎天地、变通莫大于四时、”“八卦成列。象在其中矣。因而重之！爻在其中矣！刚柔相推，变在其中矣。”“近取诸物！远取诸身！于是始作八卦，以通神明之德！以类万物之情，” 　　《道德经》说：“道生之。德畜之！物行之。势成之，” “道可道！非常道，名可名！非常名、无。名天地之始。有，名万物之母、是谓无状之状，无物之象、是谓惚恍、迎之不见其首、随之不见其后，”“道生一！一生二。二生三、三生万物，”“ 天下万4561物生于有!有生于无，” 　　3.都提出万物之间相互转化，物极必反的的哲学观点、 　　《周易》中讲：“动静有常。刚柔断矣！方以类聚。物以群分，吉凶生矣！在天成像，在地成形、变化见矣，刚柔相摩、八卦相荡，”“变化者、进退之象也。”““八卦成列!象在其中矣。因而重之。爻在其中矣，刚柔相推、变在其中矣、”“龙战于野！其血玄黄，鸣谦、上用行师征异国、君子暴变，小人革面”。“天地！

易经算命

　　男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 　　一九七七年 一月 八日 巳时 　　八字： 　　财 劫 日 财 　　丁 壬 癸 丁 　　巳 寅 丑 巳 　　庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 　　印才官 才伤官 枭杀比 印才官 　　四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 　　当月节气：立春（4日6：34）！中气：雨水（19日2：21） 　　命主从7岁0月14天开始行大运。于每一交运年的一月二十二日交运。 　　大运： 　　枭 印 杀 官 财 才 食 伤 　　辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 　　丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 　　辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 　　7 17 27 37 47 57 67 77 　　1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 　　运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 　　年柱: 天德 天乙 太极 　　月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 　　日柱: 华盖 天医 空亡 　　时柱: 天德 天乙 太极 　　辛丑：华盖 空亡 　　庚子：禄 空亡 　　己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 　　戊戌：元辰 披麻 　　丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 　　丙申：太极 月德 国印 　　乙未：丧门 　　甲午：咸池 　　八字五行个数（本气） ：0个金！1个木！2个水、4个火！1个土 　　八字五行个数（含余气）：3个金、1个木，3个水！5个火、4个土 　　八字五行得分： 　　水：16 金：10 同类得分：26 　　木：14 火：48 土：21 异类得分：83 　　相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 　　比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 　　五行平均分数是：21.8！大于平均数的五行为偏旺、小于平均数的五行为偏弱！请操作人员注意。 　　命局分^析析： 　　本命属蛇！沙中土命！ ¹¹⁶⁹　　癸日干生寅月。处沐浴之地！得令但但不得力？伤官临旺地，为伤官格。天干偏财透出！不得令。地支有强根而旺。天干劫财透出！不得令，且地支无强根。劫财无力、地支有七杀，天干不透。寅月无力、 　　八字财过多、起主导力量。以比劫为用神！财旺克印。1310大运流年遇印反而有灾？ 　　袁天罡称骨算命： 　　此命局局为四两四钱：　　初年无财!老年自得享福之命 　　万事由天莫苦求、^须须知福禄命里收，少壮名利难如意！晚景欣然然更不忧。 　　注解：此命为人忠直敬重。心慈性躁。深谋远虑！心中多劳！贵人钦敬。六亲......余下全全文>>除了易经还有什么。

易经可以相信吗

　　学习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的“邪书”、但当我初步学习《易经经》时！才发现。它不单单是一部占卜之书，而更重要4358的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观。揭示的是、^事事物发展变化的自然规律？指明的是、人人生处事的真谛。智慧人生的法则、它上论天文、下讲地理。中谈人事、它含弘广大。博大精深！非但不邪。反而正的出奇，应以“9278奇书”命之,方为妥当。 《易经》又名《周易》。古有三三《易》。分别别为《连山》？《归藏》、《易经》。又称三《易》为《三坟》，即《三坟》、《五典》！《八索》，《《九丘》之典籍!八索之学乃八卦也、随朝代更迭！《易经》的名称各有不同、周朝为为《周易》！之后有汉。唐易！宋易，明，清易等，上古之王天下。仰则观于天文！俯则察于地理、观鸟兽之文与地之宜，远取诸物、近取诸身！因河图而画八卦。重之为、 易经是群经之首、因为其它的经都是从这里发源出来的，它是是中华的总源头，也是之首、所以也是群経之始、易经是三位古人创造的！伏羲创造了！创造了！为易经写了《十翼》也叫《易传》，易经的起始人是伏羲， 伏9222羲的是一部！是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天。足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计算算机也是由数字组成？由此可见中国七七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖，这也是我们中国人的骄傲， 文王的、也是六十四个密码它揭示示了的六十四种规律，我们称^伏伏羲的八卦!文王的的六十四卦？的《^十十翼》是易经的三把、易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典、易经不仅教我9192们如何做人，做事！做学问！看天文。习地理！而且必须以照自然规律法则去去做事!所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作、我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也，自文王作卦辞。作爻辞！作彖辞、象辞。文言，糸辞。说卦、序卦，杂卦传为十翼。孔夫子知5774天命之年而好易，读之韦编三绝而为之传十翼也。综观中国远古文化，河，洛是其根！自7261汉代由田何传古易！其特点是以象数为主、主要内容乃互卦！消息！爻辰，阴阳升降、卦变纳甲、卦气、十二禽禽辰等等，其内容与天文星象。历法皆有关。这正是古易精华之所在。同时亦是卜易之源头， 易经仰观天文。伏查地理、中通万物人情、探4177索人生必变？所变。不变7909的大道理,通古今之变！阐明人生知变！应变、适变变的大法则！世间万物无时无刻刻不在变。唯一不变的就是“变化”！我们要适应这个永远在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实5009却在所料之外发生,要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如。死如！弃如”。突然而来的事情把一^切切都烧毁了，一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧，人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生生成败与得失,事情尽自己最大努力去做、然⁴⁴⁶¹后顺其自然。 世间的变化不是胡变，是有序的、学习易经来把握变化的有序性！规律性！纵观历史。成就大业的人！必是一个把握、驾驭时势的人。“知至至之、可与几也。知终终之。5601可与存义也”,历史上的几次变法。商鞅变法，王安石变法。戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢、⁸⁶⁷¹因为那个时代的时势还未到,文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿。为何！林彪背叛出逃。时势到了！仔细阅读邓公那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学。勤思。培育大局眼光和洞察力，要主动地适变，应变、“穷则变、变则通。通则久”，要能预测到所做的的事情有没有远大的前途？若前途渺茫、就要主主动生变,减少损失的机会成本。要有打破既有时局4193的胆识与魄力！去营造另一番洞天、 易经蕴含着深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看9354的清楚的人!太聪明了。不吉利，人小的事情太计较、就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”、当一个人的成就发^展展到颠峰时、也就隐藏着晦气了、当一个人到了了“贵而无位？高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞了。也就是说、任何事情到了绝对的地步！都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势、反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情情掌握适度原则！避免绝对化！要统筹兼顾、进退自如。 通过学习易经经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识,也为我的将4008来指明了方向！人安身立命。要与人为善！人是社会会中的人！是被镶嵌在社会中的。不能脱离社会环境而生存！任何人要有所成就必须借力于社9883会环境和其他人,所以就要与人人为善,努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾。应该就就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论，现实实生活中有许多人不能把握住这一点!带来许多负效应， 要要耐得住寂寞!“初九。潜龙勿用”！如果时6377机不到！最好静以待时，修养学问、以便将来才能充足、举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人8781生的储备,机会永远属于有准备的人、要忍耐寂寞！韬光养晦，努力修炼炼自己的心智与才能。困于心！衡于虑，徐图自强， 做事要8680有恒心？“立心勿恒。凶”、现实世界的错^综综复杂，让我们面临太多的选择！7462也很容易迷失方向？我们必须平心静气地思考！想做什3457么样的事业!如何才能达到、规划出一条切实可行的路径、⁰⁸²³坚持地走下去,也许现实不如所愿，那是因为时机未到、要学会等待！等⁷⁶⁰¹待是痛苦的。因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心、韧性！心智的极大考验！同时尽最大努力朝既有目标靠拢、 时间是人生命中最宝贵资源、因其是一维的，是不可逆的！在繁忙充实实或无聊落寞之际!她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情况和际遇。我们都要以一颗乐观，积极！谦逊的心态来面对生活。改变能改变的。接受不能改变的！虔诚地对待生命中的^每每一分钟!使她富有意义、 易学是哲学中的哲学。智慧中的智慧、它给人生以指引、指明道路和方向、但^道道路和方向本身不代表成功,人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头来想想一想!或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一一颗永远向上的心、君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息！我坚信：有志者！事竟成！破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人！天不负。卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易6011经主要阐明的是人生知变。应变！适变的三大法则。 世间万物无时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”！正所谓要“以不变应万变”！我们³⁹⁵³要适应这个不断在变的世界！有^时时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之之外发生！ 所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事6434情可能把一切都改变了！一切计划都被搅乱了。这时，与其苟延残喘、^不不如放弃它另择道路最好，人生是不会有绝路的、²⁵⁴⁹“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”、易经告告诉我们、老天爷为你关上一扇门的同时！其实也为你打开了另一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做！而后。心态上顺其自然， 但世^间间的变化又不是乱变？而都是有^规规律的!学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史、成就一番大事事业之人,必都是能把握和驾驭⁴⁰¹⁷时势的人！“知至至之，可与几也。知终终之。可与存义也”，历史上的几次变法！商鞅变法！王安石变法！戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到，所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿、为何，林彪背叛出逃！时势到了、仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的，这要求我们平时多学。勤思。培养洞察大局^的的眼光! 另外，还要主动地适变、应变、“穷则变。变则通，通则久”。要能预测到所做的^事事情有没有远大的前途!若前途渺茫！就就要主动生变!尽可能尽尽早地减少损失、完后去谋求另一番洞天！ 易经蕴含了深刻的辩证法思想、如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看得清楚的人、太聪明了。不吉利！人在小的事情情上太过计较！就容易迷失了大的方向！而当一个人的成就6284发展到颠峰时,也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位、高而无民””的地步？也只有一个人享受寂寞的的命运了,这就是说、任何事情到了绝对的地步、都不会长久，都隐藏着向反方向发展的趋势，达到质变只是量变的积累而已。 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向。人安身立命、要与人为善，从小的政治课我们们就学过？人是社会的人，不能脱离社^会会而生存!任何人要有所成就、就都必须借力于社会及其他人的协助！这就要求我们与人为善。努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时！也就等3698于帮助了自己、要厚德载物。用宽广的胸怀对待别人的缺失！看待矛盾应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有有可能超出工作之外时、就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞。“初九、潜龙勿用”！如果时机不到！最好静观其变！同时修养学问。加强自己！以便时机到来之时能够一举举而用之？要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于7497时刻准备的人。要忍耐寂寞！韬光养晦！努力修炼自己！ 做事要有恒心。“立心勿恒、凶”、现代世界⁰⁹⁹¹的错综复杂，让^我我们面临了太多的选择。这样也就很容易迷失，我我们必须平心静气地思考！想做什什么样的事业。如如何才能达到、^然然后规划出一条切实可行的路径。坚持^地地走下去？尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说，易经是⁷⁹⁰⁷哲学中的哲学,智慧中的智慧，它给我9795们以指引，指明了道路5317和方向！但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗平常心，君子要效法^天天地间运行的基本法则。这样才能自强不息、！

是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠

　　学设计的要了解风水 　　　　老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理、看风水和那那个还不太一样, 　　易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面、可以谈天可以论地亦可以看人。老曾说的是看5358人的道理!天地他没有说！因为他本行就是搞管理的。 　　　　了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识！否则还是仅仅停留在认知的层次。 　　风水书！要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 　　啊 什么玄空1281派飞星派风水之类的，，

除了易经还有什么、易经是啥呢